起名出处古籍(起名不妨参考哪些典籍)
目录导读：
文言文中起名字
古文 名言名句起名字 诗经起名1。蓁蓁（音真）。 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2。燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3。淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。 4。惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。 惠然，顺从貌。5。静姝。 《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。 下文还有个“静娈”，都是娴静美丽之义。6。炜彤。 《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。 炜：光彩。7。洵美。 《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美之义。 《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8。燕婉。 《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。 字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的 *** ，上下文之义不是很好，慎用。9。如云。 《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。 《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10。邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。 邦：国家。媛：美女。 另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。 如北宋有词人名周邦彦。11。灵雨。 《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。 需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><12。朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。 指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 13。芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。 芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记录载入的第一位女诗人。 14。绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15。琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。 琇：宝石。莹：光亮透明。 16。巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。 上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美丽容貌，文字很美。17。佩玉。 《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18。琼琚。 《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19。陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。 陶陶：快乐貌。20、佩玖。 《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21。静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。 静好：安静美满。胡兰成和张爱玲出嫁时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22。舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。 舜华、舜英都指木槿花。23。德音。 《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美满品德。 这个词在整本诗经里数次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场还算大，普通人hold不住吼吼24。子佩。 《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25。零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。 零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26。婉兮、婉如。 《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。 至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =27。琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。 下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。28。美清。 《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 29。如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。 花容月貌貌。30、清猗。 《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。31。素衣。 《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。 北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 32。菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。 菁菁：草木茂盛。33。采苓。 《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采~”形式的词语数次出现，除了这些以外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。 都是采摘某种植物之义。34。文茵。 《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。 这个词外柔内刚有木有！35。湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。 固然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合起名。36。渥丹。 《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 37。美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。 38。舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实也就是说是连在一起的，体态窈窕貌。 但我认为“舒窈”是个更好听好记的名字。《月出》是整本《诗经》中非。 文言文取名 方旭 早晨太阳刚出来的样子。 适合使用于男孩起名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。 飞轩 指廊宇。适合使用于男孩起名字。 出自《文选·刘琨》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。” 澄泓 水清而深。 适合使用于男孩起名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。” 浩然 正大刚直。适合使用于男孩起名字。 出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 浩学 博学。 适合使用于男孩起名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。” 泓涵 水深广，比喻学问渊博。 帮忙起名，最好从古文中取意，谢谢 动听的女孩名字：梓萱 艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。） 妙涵（寓意： 拥有聪明的智力与博大的胸怀。） 曼柔（有婀娜多姿，性情温柔之意。） 瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。） 梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美满的未来。） 雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。） 海玲（寓意： 大海的精灵。） 佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。） 梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美满的未来。） 雅楠（有幽雅大方，志刚意健之意。） 瑞欣（寓意： 如意吉祥，幸福健康。） 妍姗， 意思是：当画笔着色在宣纸中，重墨勾筋描络，牡丹妍艳，璎珞飘遥，画中人衣袂斑斓，青丝花容，妩媚袅娜。人中画中人，人自画中生。 轻盈飘逸，似飞鸟掠过水面，现在凝结的美满，如绝色牡丹，绽放在赏画人的心头。梦琪、之雅、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、代云、梦曼、幼翠、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、从寒、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、问旋、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、紫蓝、幻柏、元风、冰枫、访蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、从安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、灵雁、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、含蕾、从梦、从蓉、初丹。 听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、笑白、妙海、紫霜、凌旋、孤丝、怜寒、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、香薇、冬灵、凌珍、沛文、紫槐、幻柏、采文、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、海冬、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、妙旋、雪枫、夏菡、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、元枫、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、幻桃、又菡、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、雅琴、傲安、傲之、初蝶、代芹、诗霜、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、芷珍、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安。 古诗词或者古文中有哪些好词可以拿来起名字 古诗词或者古文中起名字的好词：1、 若云（庄子《逍遥游》“其冀若垂天之云”）2、 无涯（庄子《庙丁解牛》“吾生也有涯，而知也无涯”）3、 非止（庄子《惠子相梁》“非梧桐不止”）4、 高博（苟子《劝学》“不如登高之博见也”）5、 玉润（“荀子《劝学》玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”）6、 其明、其光（苏轼《前赤壁赋》“天见其明，地见其光，君子贵其金也”）7、 涛至（宋玉《风赋》“涛畅而至”）8、 鸿儒（刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”）9、 清韵 （王以宁《好事近》”一段素襟清韵，似玉壶冰雪”）10、 穿砚 （陆游《书房杂咏》“铁补曾穿砚，韦联屡绝编”） 《逍遥游》庄子 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，紧接着图南，且适南冥也。 斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 固然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 1、《逍遥游》翻译：北海有条鱼，它之名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。 变化成为鸟，它之名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。 南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记录载入怪异事物的。 《齐谐》的记录载入说：“大鹏迁移到南海去的时刻，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，紧接着趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。 天的深蓝色，是它名符其实的颜色呢？还是由于它太远而没有尽头以致看不了解呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。 倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是由于水浅船大的原因。风聚积得不大，那末它负载巨大无比的翅膀就会升力不足。 所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，紧接着才能乘风飞翔；背驮着青天，没有哪些东西阻拦它，紧接着才能计划着向南飞。蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。 这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。依据什么知道这几个是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和末尾一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿短命的。 楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古时候有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。 彭祖只活了八百岁，可是此刻却以长寿而特别闻名，普通人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它之名字叫做鲲。 还有鸟生长在那里，它之名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。 趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层。 古文名句起名字 吴空瞻 因“吴”与“无”同音，故寓意不妄自菲薄，空空瞻仰。 吴 wu 7 木 空 kong 8 木 瞻 zhan 18 火 选自： 挂席江上待月有怀 李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 另有一名句：河边共指星为客，花里空瞻月是卿 释读解义：朋友或夫妻或情人，在河边共同指着星星当作客人，在花丛里对着天空一起瞻望月亮，把月亮当作亲爱的friend。 出处：《小窗幽记》（卷五·集素） 作者：一说是明·陈继儒撰；；另一说是明·陆绍珩撰。 请大家帮忙在古文中起个女孩名字 陈白露 《诗经》—— 蒹葭苍苍，白露为霜陈清芷 /陈芷清 范仲淹——《岳阳楼记》鹤汀凫渚，岸芷汀兰 / 南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。” 陈葳蕤 唐 张九龄《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”陈晴岚 晴岚：晴日山中的雾气。 。周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。” 陈炜彤。 《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”陈婉兮、婉如。 《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，婉如清扬”。陈惊鸿 曹植——《洛神赋》 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。 荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。 远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。陈清漪/清猗。 《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。/《诗经》：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”/《诗经·伐檀》坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗 两个字都可以（猗和漪是通假字）。 古文、典故中起名、男孩… 杨家昭（一声）取自杨家将中的杨延昭。 将延改为家，杨家昭亦有家族光明之含义。前途无量，光宗耀祖。 昭汉字字义形容词 （一） （形声。字从日，从召，召亦声。 “日”指日光。“召”义为“引导”、“呼唤”，引申为“先导”、“引领”。 “日”与“召”联合起来预示“先导日光”。本义：晨曦。 引申义：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。 说明：本字的造字窍门和“龆”、“轺”等字是一样的，前者为“引领齿”，意为“引领恒齿生长”；后者为“先导车”、“开道车”，意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，所以就是“晨曦”） （二） 同本义 昭，日明也。 ——《说文》 倬彼云汉，昭回于天。——《诗·大雅·云汉》 青春受谢，白日昭只。 ——《楚辞·大招》 （三） 又如：昭式（光明的法度）；昭列（光明）；昭衍（光明广布）；昭亮（明亮）；昭美（光明美满） （四） 彰明，显著 所以昭炯戒。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 （五） 又如：昭升（显著地升闻）；昭名（显著的声名）；昭灼（明显；显著）；昭明（显明；显著）；昭速（明显地吸引）名词 （一） 光；亮光 [light] 倬彼云汉，昭回于天。 ——《诗·大雅·云汉》 （二） 又如：昭回（晨辰光耀回转）；昭耀（光耀）；昭晳（光亮） （三） 古时宗法制度 ，宗庙次序，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，朝南，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；三世、五世、七世，位于右方，朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列。 （四） 姓 （五）古时候国名动词 （一） 显扬；显示 昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》 （二） 又如：昭畅（大大发扬）；昭文（显扬文采）；昭武（显扬武威）“炤” （三） 另见 zhào。
有还是没有给女宝宝起名用的典故或古诗词?谢谢
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬霏霏依依。。呵呵呵有好多这种诗词啊。
好记的诗经起名
好记的诗经起名
好记的诗经起名，常常生活之中我们在孩子很小就开始张罗孩子之名字了，而且还need特别注重起名之含义，一个好听好记的名字能够让人念起来顺口，以下共享好记的诗经起名。
好记的诗经起名1
一、活泼可爱的女孩名字
1。英云
名字出自《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”“英”是原意是指轻盈明亮的样子。“云”是指白云、纯洁、干净无瑕之义。
2。予月
名字出自《诗经》：扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！用字分析：[予]字是指恩惠，关怀，给予之义；[月]字是指贞洁，洁净，爱与美的代表象征意思。名字寓意：代表了赞许，美满，善良之义，寓意着知恩图报、关怀之至，楚楚可人。
说明：赐予、获得、慷慨、名誉意指交口称赞、功勋卓著、金榜题名。指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。作为人名意指恩惠、杰出、名誉的意思；月琴、月光、月色、月明指出尘脱俗、美轮美奂、冰雪聪明。
指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性起名。作为人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的代表象征的意思；代表了赞许，美满，善良之义，寓意着知恩图报、关怀之至，楚楚可人。
3。琼华
出自《诗经齐风著》：“尚之以琼华乎而”。“琼”字指的是一种美玉，形容女孩的美满和纯洁，同时又可以形容人的品德高尚，像玉一样没有瑕疵。“华”意指才华，两个字搭配不能够让人感觉古板，反而更增加了女性色彩。
4。楚楚
取自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。释读解义：微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。宝宝名字寓意：是指美满的样子引人怜爱，更是指女孩清秀，有思想，专心致力，华丽之义。
5。其姝
“其姝”出自《诗经·邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”“姝”有美丽，美满之意，而且带有女字旁，单字用在女孩之名字中已有非常好的。寓意。在该字前面加上“其”字，固然意义没太大变化，但这种搭配比较新颖，所以是比较个性的一个名字。
6。羽飞
出自《诗经国风邶风燕燕》：「燕燕于飞，差池其羽」。释读解义：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。解释：飞，飞翔、极速、疾速、高飞指见机行事、宏图大志、一飞冲天。
7。楚芊
楚，丛木也。一名荆。——《说文》远树暧芊芊，生烟纷漠漠。——《文选》
象征着宝贝在人生道路上能树立楚楚动人的良好品格，做一个生机勃勃的人。
8。璨蕴
待整理
寓意宝宝在日后的发展中，能够多才多艺，做一个有聪慧伶俐优良品质的人。
9。定晏
以定王国。——《诗·小雅》晏，天清也。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有安居乐业的优良品质，真正做一个风和日丽的人。
10。纪卿
三纲六纪。纪者，理也。——《白虎通》以相如功大，拜为上卿。——《史记》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有立场坚定的优良品质，真正做一个善良宽容的人。
11。忆惠
读书数行并下，过目皆忆。——《梁书》巧文辩惠则贤。——《国语》
寓意宝宝在日后的发展中，能够心地善良，做一个有聪明智慧优良品质的人。
12。醇悠
至于移风易俗，黎民醇厚。——《汉书·景帝纪赞》采菊东篱下，悠然见南山。——晋· 陶潜《饮酒二十首》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有尽善尽美的优良品质，真正做一个悠然自得的人。
13。甫增
保兹天子，生仲山甫。——《诗·大雅·丞民》增，益也。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有旭日东升的优良品质，真正做一个天道酬勤的人。
14。楠初
南方之木，故字从南。——《本草纲目》初，始也。裁者衣之始也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够德高望重，做一个有知书达理优良品质的人。
15。洛瑶
洛，洛水，出左冯翊归德北夷界中，东南入渭。——《说文》
象征着宝贝在人生道路上能树立温和善良的优秀品质，做一个多才多艺的人。
16。池婉
有良田美池桑竹之属。——陶渊明《桃花源记》妇听而婉。——《左传》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有温柔如水的优良品质，真正做一个聪慧伶俐的人。
17。缔珂
缔，结不解也。——《说文》汗血到王家，随鸾撼玉珂。——唐·李贺《马诗》
寓意宝宝在日后的发展中，能够光明磊落，做一个有冰清玉洁优良品质的人。
18。骥才
骥不称其力，称其德也。——《论语·宪问》任人之才。——《淮南子》
寓意宝宝在日后的发展中，能够勇往直前，做一个有聪明多能优良品质的人。
19。聿可
聿，所以书也。楚谓之聿， 吴谓之不律， 燕谓之弗。——《说文》可，许可也。——《广韵》
寓意着孩子今后的路途中能拥有机敏聪慧的珍贵品质，做一个温柔敦厚的人。
20、一宵
一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》宵，夜也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够认真仔细，做一个有积极进取优良品质的人。
好记的诗经起名2
一、《诗经》中一见钟情的男孩名
1。云邦
出自《诗经瞻卬》：人之云亡，邦国殄瘁。释读解义：良臣贤士尽逃亡，国家危急无救助。解释：「云邦」在诗中有大爱，仁爱的意思。由于「云」本身就有抱负不凡、心怀广阔、前程宏大的内涵。而「邦」字本义是诸侯封国，也有心怀天下的内涵。起名「云邦」寓意孩子气质非凡，远大前途。
2。寒泉
出处《诗经》：“爰有寒泉？在浚之下”。解释：《凯南》以七个儿子一个一个长大成人（材）了，妈妈的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这便是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与妈妈的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
3。辰硕
出自《诗经》：辰彼硕女，令德来教。意思是：那位女娃健又美，德行良好有教养。这首诗也是在说重德超越重色。所以「辰」通「珍」，预示美满的意思。「硕」有学士的意思，引申有学识和才识。而且「硕」还有健壮的意思，表达父母希望孩子珍贵，希望他平安健康的成长。而且「辰」有时辰，引申惜时，珍惜时间。引申希望，温柔的意思。可趣解为：愿与日月星辰，温柔相待。
4。栎白
出自《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”栎字一个多音字，有lì和yuè两个读音，白指光明，希望，栎白二字组合，寓意孩子做人做事公正严明，有原则。
5。可今
出自《诗经》：始者不如今，云不我可。「可今」顾名思义，有岁月静好的内涵。富有诗韵和文艺的气息。温文尔雅，清新飘逸。寓意男孩子做事踏实可靠，称心如意。
6。骏声
出自《诗经·大雅·文王有声》：文王有声，遹骏有声。释读解义：文王有着好声望，如雷贯耳大名享。
7。斯言
斯：斯，此也。——《尔雅·释诂》言：言者因此在意。——《庄子·外物》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有温文尔雅的优良品质，真正做一个单独见解的人。
8。明忆
明：悬象著明，莫大乎日月——《易经》忆：问女何所忆。——《乐府诗集·木兰诗》
寓意宝宝在日后的发展中，能够贤明豁达，做一个有重情重义优良品质的人。
9。今渊
今：今天、如今、今朝、今日意指马到成功、焕然一新万象更新。意指此刻，即将，立刻，马上。作为人名意指稳操胜券、稳扎稳打、胸有成竹的意思。渊：水出地而不流，命曰渊水。——《管子》
寓意宝宝在日后的发展中，能够雄才伟略，做一个有气宇轩昂优良品质的人。
10。云峥
云：地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》峥：峥，嵘也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够心怀广阔，做一个有顶天立地优良品质的人。
从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
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二、《诗经》如何起宝宝名
1。以日常用语取名
在我们的日常用语中；有—类是关于人的形容词；如用孔、景、大（太）、伟、初、元、威、永等来评价别人；用道、德、仁、义、孝、恭、敬等来形容人的品德；用这几个形容词取名也是寄美满的愿望于人名；希望“人如其名”。
2。用《诗经》给女孩取名善用开心字
做人最要紧的就是开心，父母的心愿也都是希望本人的子女开开心心。如：悦心，愉悦心情；心里喜悦。适合使用于女孩取名字。出自汉代刘向《说苑，修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
好记的诗经起名3
一、楚辞中儒雅诗意男孩子名字单字
——景
取自楚辞中“皎佩星连景，飘衣云结庆”，景是为景色之寓意，同时亦含有敬慕的意思。用于男孩名字中付与男孩自然风光的清新淡雅之感，藏有山川墨色的壮丽雄伟，又有景行行止之霸气非凡，用于男孩名字中寓意男孩光明的前景，意表男孩志存高远，前程宏大的含义。
——煜
取自楚辞中“日以煜乎昼，月以煜乎夜”，煜是为日光的寓意，藏有光芒万丈的博大之态，具有明净的儒雅之气，用于男孩名字中寓意男孩像太阳一样给予别人温暖，气势宏大、还算大气，彰显男孩的博大胸怀，以自己一身的光芒照耀万物，体现男孩的乐观、坚强，做某一件事情 不拘小节。
二、楚辞中儒雅诗意男孩子名字双字
——子慕
取自楚辞中“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，慕是为羡慕，倾慕之寓意，这个字本身带有一些缠绵的意境吗，使人感知意境唯美之，而与子相搭配，将文雅之气更显得突出，且在诗句中，“子慕”是“你倾慕于我”之义，给名字付与了美满之寓意，让名字充满了诗意的氛围。
——墨兮
取自楚辞中“章画志墨兮，前图未改”，墨字作为男孩名字之中本身便具有儒雅诗意的特征，本身是指书写所用之墨水，给人以文雅书香之气。而兮则文言助词，给名字整体上增添了一种氛围之美。墨兮一名，整体上使人感觉置身于山水泼墨画卷之中，感有儒雅诗意之气息。
三、楚辞中儒雅诗意男孩子名字带姓氏
——安清
出自楚辞中“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”，词句诗文的本义是用来描写大司命所具备的能力，从中提取出安清二字作为男孩之名字，是非常适合的，安可以当做姓氏，而清字则给人非常儒雅的体验感觉。整体上带给人一种文雅清新的气质，使人忍不住沉溺其中，感受清雅的氛围。
——方禹
出自楚辞中“禹之力献功，降省下土四方”，方字本义是放逐、四四方方、正直之义，也可以作为姓氏的存在。而禹则是一个具有大气高贵的字眼，古指传说大禹治水也，付与男孩含有神话人物的内涵。方禹一名，藏有儒雅俊逸气质，读之温柔悦耳，藏有诗意之情怀。
——江与夏
出自楚辞中“江与夏之不可涉兮”，此名便是将江作为男孩的姓氏，取之为江与夏一名，给人一种置身于山水朦胧之境中，内藏雅致与诗意，携有万千儒雅之感。与之言，为和也，入男孩之名字中藏有温润之气。而夏内含清新之感，藏有莲叶田田的淡雅之气，温润如风也。
——云兮辰
出自楚辞中“云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒”，云兮辰之名，将云作为姓氏，接之兮辰一名，具有风雅以为，同时藏有仙气出尘之感，给人带来与世无争，技惊四座之态。辰是为日、月、星之总称，含有大气之态，彰显男子气概，添以兮之言，将名字的儒雅诗意尽显其中。
四、楚辞中儒雅诗意男孩子名字大全
狐若、和裕、瑜绍、振濂
冥夜、怀璧、传龙、轩召
飞昂、翰飞、祺祥、涵阳
阳锦、墨染、玉平、贵烨
澎湃、炎洋、耀灵、博悟
运杰、昊磊、云涛、睿好
凤军、炫明、鸿光、元亮
轩祥、英杰、景铄、利瑄
礼骞、淳义、雨晗、阳羽
永昌、玉韬、裕之、君之
元武、光辉、温翱、滕固
华奥、信瑞、为旻、骞尧
浩皛、鸿才、法灿、骏康
兴发、宇航、迟吉、宗哲
牧归、良骏、子胥、祺云
涛卓、向荣、楚翊、加答
隆学、敬曦、安平、自强
源钊、兴思、曦毅、山厚
坚壁、皓轩、天钧、英朗
宇向、捷昌、浩淼、昊焱
有哪些能为儿童起名作参考的古籍?
《左传》
九月丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。公问名于申繻。对曰：「名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。」
翻译如下（百度搜的凑合看吧）：
九月丁卯日，桓公的儿子子同出生，以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子，通过选择了一个上人，让他抱着婴儿，让他的老婆哺乳婴儿。桓公和齐姜以及同姓大夫的老婆给婴儿取名。桓公向申繻询问取名的问题。申繻回答说：“人之名字分为信、义、象、假、类五种情况。用生下来时的特点取名是信，用预示德行的词取名是义，用类似的物体取名是象，借用事物的名称取名是假，用和爸爸有关的字取名是类。取名不要用本国的国名，不要用本国官名，不要用本国山河名称，不要用有关的疾病名称，不要用牲畜的名称，不要用器物礼品的名称。周朝人用避讳来奉祀神灵。人之名字在生前不需要避讳，死后就需要避讳。因此，用国名取名就要废除人名，用官职取名就要更换官职名称，用山河取名就要改变山河的名称，用牲畜取名就不能用作祭祀，等于废除了祭祀。用器物礼品取名，就不能用作祭祀和馈赠，等于废除了各种礼仪。（例如）晋国由于僖侯名叫司徒，而废除了司徒一职（改为中军），宋国由于宋武公名叫司空，而废除了司空（改为司城），我们鲁国由于献公、武公名叫具、敖，而改变了具山、敖山的名称。因此，我们不能用大的事物取名。”桓公说：“这个孩子的出生，和我同一天，就叫做同吧。”
简来讲之，取名字要有意义，要适合孩子，要独一无二，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以 使用的类型。
古时候是怎样起名字的
古时候人起名字和此刻一样有什么含意么?还有“之”这几个字怎么可以 使用在名字里面的?那么你晓得在古时候是如何取名的吗？下面我就来告知你古时候是怎样起名字的，一起来瞧一瞧古时候起名的 方法 有哪些。古时候起名字的方式方法 中国古代人们的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表自个的符号。我们此刻称某人之名字是什么与古代人们是不一样的。古代人们名是名，字是字，各有用途。古代人们一诞生就取名，成人后则有字，号;死后有谥号。《礼记。檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。” 名，是在社会上使用的自个的符号。自称用名，称人以字。 “字”多数是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，故又称“表字”。 古代人们“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。 “名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“夫妻恩爱”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错)，因能“补”过才能“无咎”。 “名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。 古代人们的“名”、“字”常常取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》，后世尊为“茶神”)字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。 古代人们的“名”、“字”还常用来预示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟;孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。 除了名、字，有些古代人们还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物(尤其是文人)常常以住地和志趣等给自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的;有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。 别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了预示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私溢”)，如晋代陶潜的靖节等。 谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大多数是他人所取而得到公众承认的别号，是对人的描绘和形容。 如《水浒》里梁山上一百○八人个个皆有绰号，大多数准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这几个绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。 历史上往往用来代替个人姓名的做法 ⒈地名(包括出生地、住地和任职所在居住地等)。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。 ⒉官爵名(包括职衔、封号等)。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军)，投笔从戎的班超称班定远(曾封定远侯)，三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫)，唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。 ⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名;辛弃疾的号稼轩也是取自室名;北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。 ⒋在姓氏前加形容词指称特别规定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。 ⒌以几个姓并称特别规定的几个人。如 “马班”(或“班马”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者);唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易;“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”;“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟;苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。 ⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》(“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句)、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。 以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。因为它们在历史上长期存在并被普遍使用过，又是我们不能完全回避得了的。 如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞(祥、善、瑞三字同义)，历代还常称他“文文山”(自号)、“文丞相”(官职)、“文信国”(封号)等。假如我们对古代人们姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古代人们思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。 动听的古时候名字 “青青子衿 悠悠我心 ” 子衿 心悠 "相濡以沫不若相忘于江湖” 湘沫 “仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。” 兰馥 “羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼 文章 。” 冰清 “可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”咏絮 "执 手相 看泪眼，竟无语凝噎。" 语凝 “秋色连波，波上寒烟翠。” 寒烟 “涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”兰泽 “冉冉狐生竹，结根泰山阿。”冉竹 “馨香盈怀袖，路远莫致之。”香盈 盈袖 疏送影落空坛静 疏影 愿随春风寄燕然 燕然 平海夕漫漫 海夕 遥岑远目 遥岑 月在寒溪 寒溪 蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。 惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽之义。 炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美之义。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文之义不是很好，慎用。
古时候人都是如何取名字的?
当然 名字不只不过是一个称谓 从古到今 名字多数都被付与某些意义 除了这些以外还不错依据社会、风俗、重要节庆日等等用作名字