爱情婚姻和家庭人员关系的属性(爱情婚姻家庭的属性为)
目录导读：
为啥说社会属性是爱情婚姻家庭的根本属性
爱情婚姻家庭人员关系是一种特殊的社会关系，具有社会性和自然性双重属性。其中社会属性为其本质属性。爱情婚姻家庭人员关系以两性的结合和亲属间的血缘联系为其自然条件。两性结合是基础，血缘联系为纽带。这是爱情婚姻家庭人员关系的自然属性。爱情婚姻家庭人员关系是社会中人与人之间的联系，根本上是一种社会关系。这是爱情婚姻家庭人员关系的社会属性。1。爱情婚姻家庭人员关系的自然属性爱情婚姻家庭人员关系和其它社会关系不同，有其本身的自然属性。爱情婚姻家庭人员关系的自然属性，是指爱情婚姻家庭赖以形成的自然因素。这几个因素是生下来就带着的、客观存在、难以改变的。自然因素是爱情婚姻家庭人员关系内在的、固有的因素，是爱情婚姻家庭人员关系形成的必要条件，也是爱情婚姻家庭人员关系和其它社会关系相区别的重要标志之一。爱情婚姻家庭人员关系的自然属性，展现了生物学、生理学规律在人类爱情婚姻家庭方面的效果和作用与影响。这几个作用和作用与影响具体表此刻以下几个方面： 男女两性的差异和人类的性本能，构成爱情婚姻中男女结合的生理学基础。生理——生物机体的生命活动和各个器官的机能。爱情婚姻上的两性特征是爱情婚姻的自然属性。男女两性的差异和人类所固有的性的本能，是爱情婚姻的生理学上的基础，预示着爱情婚姻局中人在生理学上的两性差异。而作为社会关系，那么是爱情婚姻的社会属性。 通过生育而实现的种的繁衍是家庭在生物学上的自然繁衍功能。生物——有生命的物体。具有生长、发育、繁殖等能力，能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。人类通过男女两性的结合，而实现人类种的繁衍。种的蕃衍是家庭的生物学繁衍功能。 家庭成员间的血缘联系以及由此而产生的亲属团体，构成家庭这一亲属团体在生物学上的自然联系特征。家庭人员关系除爱情婚姻关系外还有血缘关系。家庭人员关系中家庭成员间的血缘联系是家庭的自然属性，是生物学上的血亲关系。 某些自然规律对人类的爱情婚姻家庭制度起到制约、作用与影响作用。爱情婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘联系为其自然条件的，假如没有这种自然条件，也就无所谓爱情婚姻和家庭。作为爱情婚姻家庭人员关系前提条件的自然因素，必然受其自然规律所制约。爱情婚姻家庭人员关系中涉及生理学、生物学范畴的某些自然规律，对爱情婚姻家庭的发展存在着不容忽略的作用与影响和作用。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中曾经数次指出，人类经过对自然选择规律的认识，一步步限制、排斥了近亲出嫁，使两性结合和血缘关系的社会形式渐次从低级向高档发展。从优生学的角度来看，自然选择规律对创造体质、智力更加健全的人种，推动社会的进步，起了特别重要的效果。他在论及普那路亚家庭时说：“不容置疑，凡血亲婚配因这一进步而受到限制的部落，其发展务必要比那些依然把兄弟姊妹之间的出嫁当作惯例和义务的部落更加迅速，更加完全。”（《马恩选集》4卷33页）在论及对偶婚制时又说：“在这种愈来愈排除血缘亲属出嫁的事情上，自然选择的作用也继续展现出来。”（《马恩选集》4卷42页）可见，爱情婚姻家庭人员关系是一种特殊的社会关系。其特殊性就在于，这种社会关系是以两性结合和血缘联系为其自然条件的。总之，爱情婚姻这种社会关系，只能发生在男女两性之间；家庭这种社会关系，也只能存在于夫妻两口子之间和爸妈子女、兄弟姐妹等血缘亲属之间。爱情婚姻法调整这种关系，也不能忽略其自然属性，它是这种社会关系产生和存在的基本前提和基础。随着爱情婚姻家庭制度的确立，爱情婚姻家庭的自然属性由自发的效果一步步上升为自觉的把握，成为爱情婚姻家庭立法的必要因素。不论任何时代、任何国家的爱情婚姻家庭制度和爱情婚姻家庭立法，都不能无视这几个自然属性。例如，关于出嫁年龄的规定，对近亲出嫁、恶疾出嫁的限制，以缺乏性行为能力作为禁止出嫁或准予离婚的理由，以子女出生的事实作为确定亲子关系的依据等等，都是对爱情婚姻家庭人员关系自然因素的考虑。爱情婚姻家庭的自然属性及其生理规律、遗传规律对爱情婚姻家庭的发展都起着不可忽略的效果。违背自然规律，不受自然规律的管束，就会受到自然规律的惩罚，贻害无穷。2。爱情婚姻家庭人员关系的社会属性爱情婚姻家庭的社会属性是社会制度付与爱情婚姻家庭的根本属性，是决定和作用与影响爱情婚姻家庭的社会力量，是爱情婚姻家庭人员关系中的社会内涵。爱情婚姻家庭人员关系的社会属性主要表此刻以下几个方面：（1）社会属性是爱情婚姻家庭人员关系的根本属性说爱情婚姻家庭人员关系具有自然属性，但并不可以说自然属性就是其唯一属性，更是万万不可以说自然属性是其本质属性。爱情婚姻家庭人员关系中具有自然属性中的两性结合和血缘联系，是普遍存在于一切高等动物当中的，但爱情婚姻家庭却是人类社会专有的现象，是人类社会两性和血缘关系进展到一定阶段的产物。爱情婚姻家庭人员关系以人为主体，是人与人之间的联系，人与人之间的联系肯定是社会关系。何谓社会？社会就是以共同物质条件为纽带的人群。荀子曰：力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰人能群，彼不能群也（《荀子卷》第5，王制篇第九）马克思说：“人的根本而不是单个人所固有的抽象物，事实上，它是一切社会关系的总和。”（《马恩全集》，人民72年版，3卷5页。）人类社会所专有的爱情婚姻家庭人员关系，当然也只能属于社会关系中的内容。人作为社会成员从事物质资料的生产和人口的再生产，并在这两种生产中形成了各式社会关系，其中包括爱情婚姻家庭人员关系。既然社会关系的总和是人的根本所在，那么，作为社会关系之一的爱情婚姻家庭人员关系，根本上当然也只能是一种社会关系。爱情婚姻家庭人员关系first of all是一种社会关系。人类自从脱离动物界以来，社会性就成了人的本质属性。不论是两性中的男女，还是血缘相联的亲属，first of all都是社会中的人，都是社会中的成员之一。社会成员之间的联系肯定是一种社会关系。大家都是以社会一员的身份从事物质资料的生产和人口的再生产，而且在这两种生产的过程中，发生了包括爱情婚姻家庭人员关系在内的社会关系。并 且，人类的生产关系，又决定着爱情婚姻家庭形态。伴随生产力的发展，人类从社会之初的杂乱性关系一步步递进至高档形态，最终产生了一夫一妻制家庭。可见，爱情婚姻家庭的性质和特点着重是受它的社会属性所决定的。爱情婚姻家庭在根本上是一种人与人之间的联系，它是社会关系的一种特殊形式，是依存于一定社会结构、具有一定社会内容的。所以，爱情婚姻家庭人员关系first of all是一种社会关系。它的产生、形成和发展变化，取决于社会生产关系，并不是自然因素。（2）社会属性是爱情婚姻家庭人员关系发展变化的本质动因人类社会爱情婚姻家庭从低级到高档的发展变化过程，特别是阶级社会产生以来爱情婚姻家庭人员关系的演进，仅仅以生理学、生物学上的自然规律无法解释。人类爱情婚姻家庭人员关系中的自然属性几千年来并未发生重大变化，但爱情婚姻家庭形态却在不同的历史时期各具特色。这样的状况只能从爱情婚姻家庭的社会性中才能寻找到答案。这是由于，人类社会的生产方式要求人类两性的结合行为必须采取对应的社会形式，它而不是人类性本能方面的要求。（3）爱情婚姻家庭人员关系以社会属性中的生产关系为基础爱情婚姻家庭的社会属性，是指社会制度付与爱情婚姻家庭的根本属性。爱情婚姻家庭人员关系中既包括物质的社会关系，也包括思想的社会关系。作为社会关系特定形式的爱情婚姻家庭，是出于社会生产和生活的客观需要而形成的。爱情婚姻家庭中的物质社会关系和思想社会关系，是同一定的经济基础和上层建筑意识形态相适应的。在社会物质生活条件中，物质资料的生产方式是起着基础性的效果。人们在一定生产方式中结成的生产关系，是最基本的社会关系，同样也起着决定性的效果。在此基础上又产生出其他各式社会关系。作为社会关系之一的爱情婚姻家庭人员关系，肯定也以生产关系为转移。这便是说，爱情婚姻家庭人员关系也同其他社会关系一样，是受一定社会物质生活条件即经济基础所制约的。有啥样的社会制度，便产生怎样的爱情婚姻家庭制度。怎样的男女两性间的结合被看作是爱情婚姻，怎样的爱情婚姻和血缘上的共同体被看作是家庭等，这一切远非其自然属性所能解释，只有从社会制度中才可以找到正确的答案。爱情婚姻家庭人员关系的性质和特点，总体来说是由作为社会经济基础的生产关系决定的。作为社会经济基础的生产关系，必然要在家庭的经济关系中展现出来。社会物质生活条件中的其他各式因素，也都对家庭起着不同程度的制约或作用与影响作用。至于家庭中的思想关系（感情的、伦理的，在阶级社会中还有的、法律的等关系），则同上层建筑包括意识形态有着亲密的、不可分割的联系。正由于如此，一定的爱情婚姻家庭形态，总是与社会发展的一定阶段相适应。只有从经济基础和上层建筑的矛盾运动中，才能科学地认识爱情婚姻家庭制度的根本和发展规律。仅用生理学、生物学中起作用的某些自然因素，去解释爱情婚姻家庭这种社会关系，在科学和事实面前是站不住脚的。（4）爱情婚姻家庭人员关系受社会属性中上层建筑诸因素的制约和作用与影响爱情婚姻家庭人员关系的社会属性，决定了其存在和发展不但决定于社会的生产关系，而且还会受到社会上层建筑、意识形态各个因素的作用与影响和制约。爱情婚姻家庭人员关系是一种社会关系，它和社会的上层建筑，如、法律、道德、文艺、、习俗习惯等皆有密切联系。在阶级社会中，制度最集中地反映了经济基础的性质和要求，统治者必然通过法律来维护符合其阶级利益的爱情婚姻家庭制度。道德、和习俗习惯、文学艺术等，也通过不同的途径对爱情婚姻家庭起着重要作用。它们依靠社会舆论、人们的信仰、传统或教导等力量，去判断是非、善恶，从而调整人与人之间的爱情婚姻家庭人员关系。总的来说，自然属性是爱情婚姻家庭的特征与形成的前提条件，舍此便无爱情婚姻家庭。社会属性是爱情婚姻家庭的根本属性，它决定着爱情婚姻家庭演进的走势与走向。我们既不能抹杀爱情婚姻家庭的自然属性，也不能扩大爱情婚姻家庭的自然属性，更是万万不可以将爱情婚姻家庭的自然属性与社会属性置于同等的地位。人类社会的两性关系由自然选择过渡到社会选择，由生物进化过渡到社会进化，是人类以社会属性抑制自然属性、战胜自然属性的过程，也是人类社会在自然界进化过程中始终保持出类拔萃的本质动因。
爱情婚姻与家庭的关系?
家庭是从爱情婚姻初头的，爱情婚姻是家庭形成的前提条件。认得家庭就必须认得爱情婚姻本身及其爱情婚姻与家庭的关系。 爱情婚姻是男女两性匀称的社会形式，是为必定社会制度所指定的夫妻波及。从体现形式上，爱情婚姻是男女两性的生理匀称，从实质上看，那么是男女两性一种特指的社会匀称。它既拥有天生属性，更拥有社会属性。男女两性的差别和人的性本能，是爱情婚姻在生理上分寸；也是男女两性构出嫁姻波及的天生条件，人到必定的年岁，随着生理和心理的开窍，天生而然地会产生对性的需求，而妙年男女两性间的爱情婚姻波及，那么是如愿这一需求的合理的、固定的、直接的门径。不过人是有社会性的，人的性行为，特殊于动物，乃是拥有社会规范的爱情行为，它的确会受到社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约。于是，并 不是集体的两性匀称皆能成为爱情婚姻波及，只有合乎必定的社会风尚和法律制度的两性匀称才是爱情婚姻。既然爱情婚姻受社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约，于是，在特殊的国家和同一国家的非常时期，爱情婚姻形式也就多种多样。人们缔成爱情婚姻的想法也各不一致，有繁衍型、型，但就集团人类来讲，缔成爱情婚姻的目标，不外有三：其一，如愿生理的需要；其二，设立婚庭繁衍后辈使种族得以不住；其三，过饱满行运的活法，履行对社会应尽的义务。前者属于人的天生属性的需要，后者属于社会属性的需要。 那么，爱情婚姻与家庭的关系又是如何的呢？方便说来，爱情婚姻是家庭的分寸和纽带，而家庭又是爱情婚姻的组合形式。它们是同时发生的。first of all，家庭自爱情婚姻始，没婚姻也就没有家庭。次要，爱情婚姻的露出，象征着露出了为社会所承认和规范的较固定的两性匀称单位（即家庭）。第3，爱情婚姻仅象征着夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，还包括由这种波及进度起来的爸妈子女波及及别的亲眷波及，家庭制度比爱情婚姻制度更繁难，更完整。
我国爱情婚姻家庭人员关系的性质和特点是什么?
爱情婚姻是为那个时候社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特别规定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的活法单位。 爱情婚姻家庭人员关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。社会性是它的性质，自然性是它的特征。 1。爱情婚姻家庭的社会性 爱情婚姻家庭人员关系的性质是由那个时候的社会生产关系所决定的。爱情婚姻家庭人员关系还受那个时候的上层建筑各因素的作用与影响和制约。如道德，它是一种调整人们之间的相互之关联联系的行为规范，是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准。可通过舆论发挥作用。 2。爱情婚姻家庭人员关系的自然性 爱情婚姻家庭人员关系是特殊的社会关系，生理学和生物学的某些自然规律必然会对爱情婚姻家庭人员关系发生作用。具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止出嫁条件的规定。 -------------------------------------------------------------- 1。爱情婚姻家庭的性质 爱情婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是爱情婚姻家庭的形成前提，社会属性那么是爱情婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。 （一）爱情婚姻家庭的自然属性 爱情婚姻家庭的自然属性是指爱情婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及爱情婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是爱情婚姻家庭独一无二的特性，使得爱情婚姻家庭和其它社会关系区分开来。 （二）爱情婚姻家庭的社会属性 爱情婚姻家庭的社会属性是指决定和作用与影响爱情婚姻家庭的社会力量以及爱情婚姻家庭所体现出的社会要求。这是爱情婚姻家庭的根本属性。 3。爱情婚姻家庭法的特征 （一）广泛性 爱情婚姻家庭法是适合使用于一切公民的普通法，涉及到每一位公民的切身利益，调整范围极其广泛。每个自然人不管性别、不管年龄，都不可避开地与爱情婚姻家庭发生联系。 （二）伦理性 以两性血缘为基础的爱情婚姻家庭人员关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。 （三）强制性 当一定的法律行为如出嫁、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和流程；当一定的法律事实如出嫁、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，局中人不得自行或合意改变。
爱情婚姻与家庭的属性
爱情婚姻家庭的历史性和社会性历史唯物主义认为，在人类社会发展的长河中，爱情婚姻家庭不是自始存在、固定不变的。爱情婚姻家庭是社会进展到一定阶段的产物，是基于社会发展的客观需要应运而生的。它是同一定社会中生产方式和生活方式相适应的人类两性结合和血缘关系的社会形式。爱情婚姻家庭的属性1。自然属性。是指爱情婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然前提或自然因素。它是爱情婚姻家庭有别于其他社会关系的显著的特点。男女两性的生理差异，人类固有的性的本能，是爱情婚姻的生理学上的基础。通过生育而实现的种的繁衍和由此而形成的血缘联系，是家庭这一亲属团体的生物学上的功能。通过两性结合、生育行为而实现的人口的再生产，是社会可持续发展的必要条件。在生理学和生物学范畴里，某些自然规律同样也是作用于人类的爱情婚姻家庭生活的。自然选择规律的效果便是一个明显的例证，爱情婚姻家庭立法应当考虑爱情婚姻家庭的自然属性。比如：法律没有承认同性结合具有爱情婚姻的效力，以到达法定婚龄为爱情婚姻成立的必备要件，以局中人有一定范围的血亲关系相患特别规定的疾病为爱情婚姻成立的障碍，以有生理缺陷、无性行为能力作为爱情婚姻成立的障碍或离婚的理由等。2。社会属性。爱情婚姻家庭是社会的产物，并不是自然的产物。男女两性的生理差异，人类固有的性的本能和血缘联系等，只是爱情婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然条件，并不是爱情婚姻家庭本身。爱情婚姻家庭本身是一种人与人之间的社会关系，它是社会关系总和的组成部分，和其它社会关系具有亲密的联系，反映了一定社会的生产方式和生活方式的客观要求。任何爱情婚姻家庭皆不是抽象的，脱离社会而存在的。它总是依存于一定的社会，具有一定社会内容的。社会性是爱情婚姻家庭的根本属性。作为社会关系特定形式的爱情婚姻家庭，是一定的物质社会关系和一定的思想社会关系的结合。爱情婚姻家庭中的物质社会关系，是同作为一定社会经济基础的生产关系相适应的，不同社会的生产资料所有制和生产组织形式等，决定了爱情婚姻家庭范畴的经济关系的性质和特点。爱情婚姻家庭中的思想社会关系，是同一定社会的上层建筑和意识形态相适应的，具体表此刻思想感情、伦理道德、法律和习惯等许多方面。爱情婚姻家庭的根本属性是其社会属性而非自然属性，这已为科学和历史一再证明。两性的生理差异、性的本能和血缘联系等，存在于一切高等的或较高等的动物界。人类的爱情婚姻家庭因其社会性而根本不同于动物的活法群体。我们不可忽略爱情婚姻家庭的自然属性，不过，夸大爱情婚姻家庭的自然属性，贬低其社会属性那么是完全错误的，将两者平列起来等量齐观也是完全错误的。
什么才是爱情婚姻的根本
所谓本质就是事物的本质性质，它是事物固有的东西，是事物自己一身组成要素之间内在联系，是由事物本身所拥有的特殊矛盾构成的。 爱情婚姻， 是指适龄男女依照爱情婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 爱情婚姻的注意和提防问题与事项和重点须知： 大都处于磨合期的夫妻，固然没有出现出轨等背叛爱情婚姻的行为，却总是小吵不断。这是由于此时双方对相互彼此的性格还不够了解，还不可以彻底接受对方的活法习惯，不能兼顾双方的公平，也不理解各自的爱情婚姻底线是什么。 两口子要学会给爱情婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。所以，在这一阶段，不妨试着“重走青春”，再谈一次恋爱。老婆要注重自己一身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起老公的注意和提防。两口子可以培养一些共同爱好，一起读点爱情婚姻辅导类的书籍。还应多关心相互彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是爱情婚姻的根本2 爱情婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的联系均符合出嫁的规定可以确立爱情婚姻关系的条件。出嫁年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求出嫁的男女双方应当亲自到爱情婚姻登记jiguan申请出嫁登记符合条件的，予以登记，发给出嫁证。 《民法典》 第1千零四十七条 出嫁年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第1千零四十九条 要求出嫁的男女双方应当亲自到爱情婚姻登记jiguan申请出嫁登记。符合本法规定的，予以登记，发给出嫁证。完成出嫁登记，即确立爱情婚姻关系。未办理出嫁登记的，应当补办登记。 1。以爱情为基础的爱情婚姻才是合乎道德的爱情婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的爱情婚姻观，认为有道德、有生命力的爱情婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到爱情婚姻的幸福、保证爱情婚姻的品性质量。 草案中提到，爱情婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入爱情婚姻的殿堂中，爱情婚姻中的每个人就务必要遵守爱情婚姻法的规定。于是，马克思在对以往社会生活之中的爱情婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的爱情婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合爱情婚姻的根本。并 且，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”的论断。于是，在当今社会意义上，爱情是男女之间以互相平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的情感关系。 2。爱情婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为爱情婚姻自由蕴含两个方面的要求，即出嫁自由和离婚自由。出嫁自由，即择偶与爱情婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。爱情婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定爱情婚姻的性。 肯定爱情婚姻的自由性。这从本质上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的爱情婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将、经济因素等宏观因素排除在爱情婚姻关系之外，达到真真正正意义上的爱情婚姻自由。对于离婚自由，其与出嫁自由有对应的爱情因素为主导。 只有当夫妻双方之间不存在爱情时才可能结束爱情婚姻关系。恩格斯认为因为夫妻双方爱情消失而造成的离婚不但对爱情婚姻局中人甚至对于社会都是有益的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不预示家庭人员关系的瓦解。 而是使家庭人员关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。不过，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已经成家的夫妻双方的爱情婚姻自由必须以爱情婚姻的根本为基础。 而草率离婚只代表着男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽略了爱情婚姻关系的解除对于家庭其他成员如爸妈、子女、亲朋友好友的作用与影响。 3。爱情婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，爱情婚姻都具有两种属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即导致爱情婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差异、“性”本能和由此产生的血缘联系。 爱情婚姻家庭人员关系的这种自然属性使得其和其它社会关系区别开来。所谓社会属性，是指爱情婚姻家庭在某种社会制度下的根本属性。爱情婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又作用与影响着这种社会结构。 什么才是爱情婚姻的根本3 1。一夫一妻制和男子的统治，本来是为了保存和继承财产而建立的。 2。爱情婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的爱情婚姻。这种权衡利弊的爱情婚姻，常常变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以老婆为最通常。老婆和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租本人的肉体，而是一次永久出卖为奴隶。 3。自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且常常把他们变为一个家的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对老婆的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4。在包括很多夫妇与他们子女的古时候共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的'劳动。随着家长制家庭，特别是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了本人的公共的性质。它不再涉及社会，成为了一种私人的事务。老婆成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5。假如妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有啥收入了。假如她们愿意参加公共劳动而有单独的收益，那不如就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而当今社会那么是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6。在中世纪以前，是谈未到自个的性爱的。不用多说，体态的美丽、密切的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的xingjiao的欲望。于是，同谁发生这种最密切的关系，不管对男子还是女子皆不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。 在整个古时候，爱情婚姻的缔结都是爸妈包办，局中人则安心顺从。古时候的仅有那一点夫妇之爱，而不是主观的爱好，而是客观的义务；不是爱情婚姻的基础，而是爱情婚姻的附加物。 7。出嫁的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大作用与影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再断然不会有别的动机了。 8。（在之前的前提下）一夫一妻制则非常肯定的失掉它因追溯于财产关系而被烙上的特点，这几个特征就是：第1、男子的统治，第2爱情婚姻的不可离异性。男子在爱情婚姻上的统治，是他的经济统治的简单容易的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后汇总一下： 经常提到的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。经常提到的裸婚，根本上展现的就是这个道理！在一个资本主义社会，经常提到的爱情婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 大龄剩女的出现是必然的，甚至可谓是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 由于这个社会是务必要把女性依照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，紧接着安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是爱情婚姻和爱情婚姻关系，在俺们这个社会的根本！
爱情婚姻的根本是什么?目的和意义何在
爱情婚姻的根本：
1。生理需要。
性和金钱在成年人的活法中十分重要，特别是婚后。性爱能使双方感到放松和快乐，并且也能促进夫妻关系更和谐，所以为了出嫁而满足生理需要是很正常的。
2。为了爱情。
有些人为了出嫁，除了繁衍后代，还有为了爱情。因为彼此相爱，所以希望共同度过今生，手持国家级证书光荣上岗，国家认证双方的合法身份，这是爱情的保障。
3。传宗接代。
至于出嫁，其实也就是说大家最认同的就是传宗接代，历经百年不管是动物还是人类，都需要繁衍后代，如此才能保证不灭绝。尽管生孩子对女人来说很苦很累，但却会让家庭更加圆满，能看见孩子的成长也算得着是一种精神慰藉吧。
目的和意义：
1。按字面意思，爱情婚姻，是由于昏了头，才造就了爱情婚姻。既然已经是昏昏噩噩，不可避免的会有蛀虫。回想起我们年轻的时刻，谁没有在爱情婚姻的大门外徘徊，进与不进，很少有人真真正正考虑的门是稀里糊涂的，晕头转向的踏入爱情婚姻的大门。
2。爱情婚姻是一种化学反应，不像1+1=2那么简单。爱情婚姻和爱情最大的不同在于是否愿意改变。愿为对方改变自己，是真爱，从头到尾都不想改变自己，充其量只是对方爱你。可以认输，可以退让，愿意try原本讨厌的，有如此的心，才能维持感情。
3。目前普遍接受的一种看法是，爱情婚姻是一种契约。假如在爱情婚姻关系中标明法律允许的界限，就能够保证家庭组织的稳定和发展。于是，家庭是社会的细胞，是社会的基础的讲法不胫而走。而且既然已经是一种契约，那么这样就管束对方，就好像合同一样，我们有自己设定的界限，你在这个范围内活动，所有的都可以。
爱情婚姻关系
爱情婚姻的第1重点就是处理好夫妻关系，即两性关系。你需要处理的是：你和他的关系，你和他的前任的关系，你和你的前任的关系，你和第3者的关系……而你和他的关系又衍生出许多内容：打比方说私人空间，打比方说经济大权，性关系等等。
第2，职场关系。无论男人还是女人，都是要工作的。尤其是假如你或者他是工作狂，那处理工作和情侣之间的联系，那么这样就相当重要。诚然，在打工时，你要处理和上司、同事、下属、客户的关系。许多人就会把职场中的关系带到家庭中带到夫妻关系中来，那么这样就容易产生矛盾。所以，通常夫妻店最后都要分家，那么这样就是关系没分开，混为一谈，互相作用与影响了。