周易太岁是哪些东西(算命中的太岁有什么含义)
目录导读：
什么叫太岁怎么是犯太岁
传统思想认为犯刑、冲、破、害、太岁者，流年运程也许会受到一定的作用与影响，会有不少麻烦，也许会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利，情绪波动、人事不和及感情离合等作用与影响，严重则会有意外、血光之灾等情形状况出现。 那在2023年该怎么样破解“犯太岁” 的情形呢？在这里小酱汁建议采用“躲太岁”和“拜太岁”的方式方法破解。 何谓“躲太岁”？ “躲春”事实上就是“躲太岁”的俗称。一般来讲，生肖命支与流年“太岁”相冲、相形相克、相害，都是可以看成是“犯太岁”，对一自个的流年运势与运气都是极为不利的。所以这几个生肖的人一般要敬奉太岁新君，以保平安。除了这些以外，为了躲避“太岁”的作用与影响，在每年立春之日和大年初一的新旧交替之时进行“躲太岁”。 “躲太岁”的时间？ “躲太岁”不仅仅要注意和提防方法之外，还要要注意和提防时间。2023年是农历辛丑年，立春的时间在农历庚子年十二月二十二日，阳历是2023年2月3日。具体时间则是在晚上22点57分，这也是两个年份的分界点，所以“躲太岁”的最佳时间段是晚上22点到23点之间；这个时刻段最好别外出，同时配合一些吉祥物以加强自己一身运势与运气。 （2023年佩戴这15种转运吉祥物，一年皆能一帆风顺，反凶化吉 ） 怎样供奉“太岁”像？ 2023年的太岁方位在东北方，对于在2023年犯太岁的生肖来说，拜太岁是有必要的，也是最能破解太岁的方式方法。 可在家里的太岁方位，也就是东北方位供奉“太岁”像，“拜太岁”最重要的是心诚，所谓心诚则灵，要诚心的跪拜，祈祷神明保佑，顺利破解“犯太岁”。 怎样“拜太岁”？ “拜太岁”有很多讲究，可选择的方式方法也有许多，这里只讲一下在家中拜太岁的方式：最先的就是要去道观请太岁符和疏文，紧接着侍奉好太岁新君。有的人家中可能
太岁有什么含义?
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。
易经里面岁德，岁君指什么?
你好。【岁德】：值年太岁主管一年之吉凶，是以岁德神就是当年最有权威的年神，岁德为阳干年时，与年干相同即称之，例如甲年逢甲日为岁德日，丙、戊、庚、壬等年均以丙、戊、庚、壬日为岁德日。若为阴干年时则以合阴干之阳干谓之，因此如乙年为庚日，丁年为壬日，己年为甲日，辛年为丙日，癸年为戊日。岁德神，既为每年极福之神，是以举凡修造、动土、嫁娶、纳采、移徙、入宅、百事皆宜向岁德方位及用岁德日以趋吉。【岁君】：即【太岁】，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其神有二：其一，本命太岁，即【年柱】。其二，行年太岁，即流年。【太岁】乃年中天子，故，不可犯。犯之则凶。
岁星太岁简单介绍
岁星太岁简单介绍
岁星太岁
岁星太岁，民间传说中的凶神。一说为木星（岁星），一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神。自西汉始，人们认为凡建筑，迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关。若犯之而动土，便会挖道一肉块，即凶神之化身，并且将招致灾祸。旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之。元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人。俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源于此。意为胆大妄为。
太岁星君又称太岁，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古时候中华民族称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一。
犯太岁都是相冲，或是克伐太岁太过造成的，太岁克人是没事，人克太岁必犯上，冲犯太岁必有灾，一般犯太岁之年不要有大的动作，如投资，合资，远行，都要注意和提防的。
合太岁，就是与此年相合的生肖，合了太岁出现怎么回事，太岁为长官领路人，如在工作上有人提拔，做事宜有贵人相助。
害太岁，多为小人为事，身体不好，假如不过于运动或讲卫生，身体是容易出问题的。
刑太岁，自然是刑伤之事，尤其是做体力这人，要注意和提防手脚，工作时要特注意和提防，小心为上。
古法十二宫太岁对应神祇：
宝瓶宫子次，玄枵神君，宰齐地青州分野，统甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五将，掌鼠属男女禄料。
磨蝎宫丑次，星纪神君，宰吴越扬州分野，统乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五将，掌牛属男女禄料。
人马宫寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，统丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五将，掌虎属男女禄料。
天蝎宫卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，统丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五将，掌兔属男女禄料。
天秤宫辰次，寿星神君，宰郑地兖州分野，统戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五将，掌龙属男女禄料。
双女宫巳次，鹑尾神君，宰楚地荆州分野，统己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五将，掌蛇属男女禄料。
狮子官午次，鹑火神君，宰周地三河分野，统庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五将，掌马属男女禄料。
巨蟹宫未次，鹑首神君，宰秦地雍州分野，统辛未、癸未、乙未、丁未、己未五将，掌羊属男女禄料。
阴阳宫申次，实沈神君，宰魏地益州分野，统壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五将，掌猴属男女禄料。
金牛宫酉次，大梁神君，宰赵地冀州分野，统癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五将，掌鸡属男女禄料。
白羊宫戌次，降娄神君，宰鲁地徐州分野，统甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五将，掌狗属男女禄料。
双鱼宫亥次，娵訾神君，宰卫地并州分野，统乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五将，掌猪属男女禄料。
上网浏览时，偶而发觉大陆的《辞海》认为岁星就是太岁星，而这种是非不分的现象，也普遍在其它网站上出现，更甚者会有积非成是的现象，个人认为此风不可涨，很有必要提出辩证，并还岁星清白。
大陆的《辞海》对于太岁的解释是：
一、太岁，木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，十二年是一周；
二、太岁，传说中的神明，太岁之神在地与天上岁星（木星）相应而行，掘土要躲避太岁的方位，否则要遭受祸害。《周易》云：「岁星神在天成象，在地成形，天地各一，是日两仪。」。
两种解释站看之下，好像有理，令人难以反驳；但是仔细推敲后，我发觉这两种解释，竟然前后自相矛盾。试想，若是太岁为木星的话，那么第二种解释的太岁与岁星不就是相互矛盾了？况且以《周易》的一句「在天成象，在地成形。」就直接认为是岁星在天而太岁在地的相对关系也未免太牵强了吧？解释太岁的学者们，真要好好地自我检讨了。
让咱们理性的从各种角度来探讨岁星与太岁之间的差别性：
（1）文献纪录上的差别：
1。《史记。天官书》：「摄提格岁，太岁左行在寅，岁星右转居丑，以正月与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。」，在我国的讲法，正月是寅，但是句中岁星与太岁所运动的方向刚好相反，而且说明了岁星在那个时候是与「斗、牵牛晨出东方」，符合《春秋运斗枢》：「岁星帅五精聚于东方七宿，苍帝以仁良温让起。」，也符合《后汉书。张纯传》：「摄提之岁，苍龙甲寅」及《五星占•木星占》：「岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。」之说，也印证了东属木之说。但是《史记。天官书》中，已经直接说明了「太岁左行，岁星右转。」，当然也直接证实了太岁与岁星不是同一星的直接证据。
2。《史记。天官书》：「岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。」而《甘氏星经》也说：「岁星，他名曰摄提，一名曰重华；一名曰应星；一名曰经星。」，《天官占》：「岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星。」。若是太岁就是岁星，为啥呢《史记•天官书》、《甘氏星经》及《天官占》都不提「一曰太岁」？莫非这几个重量级的天文古文献都疏忽了吗？还是他们一致认为太岁根本不是岁星？
3。《汉书。天文志》：「太岁在寅曰摄提格，岁星正月晨出东方。」、《淮南子。天文训》；「子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。太阴在寅，岁名曰摄提格，其雄为岁星，太阴在申，岁名曰涒滩，岁星舍东井、舆鬼，岁名曰作鄂，岁星舍柳、七星、张，岁名曰阉茂，岁星舍翼、轸，…」，都是将岁星与太岁分开解释，因此而知，若是太岁就是岁星，为啥呢要分开解释，并用两种不一样的名词自搞混淆？况且，翻遍古天文书籍，我国古来有关天文记录载入或是星占的正史资料，皆未见有太岁就是岁星的说明。
4。《周礼。保车氏》郑玄注云：「岁星为阳，右行于天，太岁为阴，左行于地。」，岁星与太岁也是各自运行，并非相同。
5。《冯相氏》贾公彦疏云：「此太岁在地，与天上岁星相应而行，；岁星为阳，右行于天；一岁移一辰。」，又说「以岁星为阳，人之所见，大（音太）岁为阴，人所不覩，既岁星与大岁虽右行左行不同，要行度不异。」，这个解释更是预示出岁星与太岁的差别。
6。《资治通鉴》：「汉景帝后元三年十二月晦，雷，日如紫，五星逆行，守太岁，月贯天庭中」。试想，五星既出，若是岁星为太岁的话，「守太岁」又要怎样守，这种描述岂不是无法成立？
8。《隋书？列传第二十五》：「陈承舜后，舜承颛顼，虽太岁左行，岁星右转，鹑火之岁，陈族再亡。」
9。《宋史。列传》：「太岁日为岁星之精，人君之象。」
太岁有什么含义?
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。
田园八卦:何谓太岁
【太岁星君】太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，既是星辰，也是民间奉祀的神灵。我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥，一个循环需要60年，称为六十甲子。传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作60甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。