13卦象有什么含义同人周易君子(二十三卦解读)
目录导读：
《64卦辨析》(五)
对于64卦来说，我们搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我们把这其中56卦分为三部分来记忆，可能会容易许多。 第1部分20以内，亦即如下几个： 共有18个卦需要记忆，其中又把四个字的第9卦、第一3卦和第一4卦独立拿出来记忆，就只剩余15个卦了。第9卦为“风天小蓄”，俺们是可以和第2部分的第二6卦为“山天大蓄”一起记忆，风行天上，风月无边是醉乡，小蓄奉行。而山耸立天上云间，那么这样就是仙境传说，当然是仙山，大蓄象征蓄养积累，君子以蓄德佳言。 第一3个14卦，分别叫“天火”和“火天”卦。天火则同人卦，火天就大有卦。这个13卦是个聚众大吉的卦象，譬如开公司打篮球踢足球等等，都会吉星高照，亦即利于合作，我们搞命运共同体，亦即这个大同社会的理想。 “天火”卦象是明火天地，众人拾柴火焰高之义，好比众人在地上烧了一堆火，只有合作才能成功。反过来就是“火天大有”，第一4卦。 第一4卦为火在天上，不同于13卦的火在地上烧，这个卦人是够不着，没法加柴的。顺天休命是这个卦的解释，吉利的一卦。 顺应老天，让柴火自己烧干净，坏人自取灭亡，好人有好报，惩恶扬善也是它之含义。14卦结果就是“大有进步、大有前途、大有可观”。 接着说说“屯蒙需、讼师比”，亦即第三45678卦。第三卦为“水雷屯”，这个卦是说，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出门，在家就能宏图大展，是个有害于出门的卦，就像要下雨前的那一段，阴云密布，雷声阵阵，等熬过此个阶段当然是“屯集”满仓啊！！！ 第四卦叫“山水蒙”，水上有山，近处为水，远处为山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解为山下出泉水，汩汩而出，无有不吉利啊！！！ 第五卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，饮食宴乐，抓到俘虏，吉星高照。北宋易学家解释说，坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。这是个伺机而动，再看看的卦象。 反正这个第五卦是说，天上的云水，风云变幻，能否变成雨，还要等待。倒是象征卜卦之人有需求，有需要，但绝不能着急，要不然就尴尬了。 第六卦为“天水讼”，和第五卦一起记忆，非常非常有利。天与水违行，那是要吃官司，这个卦功名受阻，不能树敌。天之下全是水，危险和不吉利啊！！！ 同样的第7和第8卦，它也是前后颠倒，就能够换过来的综卦。第7卦为“地水师”，地中有水，劳师动众，乃至兴兵化凶。 其实也就是说水行地下，地动山摇，不太平的卦象啊，我们观河堤，一只蚂蚁皆能弄败溃它，何况是凶险的水啊！！！这蚂蚁还能不喝水嘛，生命70%都是水，蚂蚁70%也是水啊，千里之堤，溃于蚁穴，亦即这么来的。 第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中间位置有水”区别很大，寓意水附大地，地纳江河的卦象，自然亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。这个“比”古时候指“朋”，朋比为奸，如此的成语就是这么来的。 一个“朋”也是两个一模相同的月字“并”排一起，这个卦寓意获得朋友助力，可以长时间顺水顺风。 因 此，地上有水，则聚朋合力办大事，顺利吉祥。人类莫不是聚集生息于河边湖边，从而慢慢发展壮大。四大文明古国都如此，古埃及依附于尼罗河，古印度那么是恒河流域，古巴比伦也是两河流域，中国无疑就是黄河流域。说说另外前20卦中的另外9个卦，从第一0卦开始，分别为“履泰否、谦豫随、蛊临观”。第9卦是“风天小蓄”已经讲过了。 履泰否，对应着第一0、11和12卦。“谦豫随”对应着第一5。16。17卦，“蛊临观”当然就是对应着第一8。19。20卦了。 先说第一1卦，叫“地天泰”，看来现代倍使人购买欲旺盛的“双11”，之所以如此顺泰，也是有这个《易经》可以解释的(没道理，有些牵强附会之嫌╯□╰)。 泰就是安定吉祥之义，地在天之上，天地交泰也是这么来的，预示很顺遂平安，和平和谐的意象。 我上次还看见一个新闻说，分居的夫妻两个，老公想强行霸王弓，结果当然失败，还被老婆给告了，说他rape，结果是老公被判刑了。╯□╰ 这样看来和谐的关系，都是柔性的东西积极配合，才能长时间太平。这个“地天泰”11卦也是再正确但是了。 2023年之前，双十一都顺利和谐，到了今年牛年11节就再也顺不通了，为啥呢呢？这个yiqing作用与影响太大，皆在播报快递包传播病毒，因此在yiqing面前，全部都和谐不起来了。 第一2卦为“天地否”卦，否，天地不交之意。天主动，地被动伤害，那当然是行不通的，所以“否”卦劝诫世人勤俭节约，养德逃避灾难，当然是不能得到荣禄的。 再接着说第一0卦，为“天泽履”卦，上天下泽，踩着老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。 不过，总归是踩老虎的尾巴啊，老虎的屁股不能摸，何况是尾巴，当然是危险的。所以步履不安，还是有些危险困难的。 可毕竟天之下，只不过是一摊小水泽，没有坎水那么夸张，这要是天上坎下，那么这样就是要吃官司成了第六卦“讼”卦。有些小危险与困难，克服它，谨慎行事，谦虚为人，挺过去就得到顺利吉祥了。 第一5卦为“地山谦”，地中有山，谦逊吉星高照。本来山在地之上，此刻它跑到了地的下面，那是一种谦谦的美德。 第一6卦为“雷地豫”卦，雷出地奋，快乐而欢喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，这是万物欣欣向荣的预兆，大致上是个很吉利的卦。豫就是快乐之义。 第一7卦为“泽雷随”卦，雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象，所以此卦意思就是“跟随、顺从”之义。 泽中有雷，水泽里面有震动的雷声，寓意冬眠之物发生于泽，所以卜得此卦，随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横，正是“顺势而为，浩浩荡荡”，就是这个意思。交换过来先天卦，就成了“雷泽归妹”。 第一8卦为“山风蛊”卦，山下有风，风下风缓，蛊乱心。事实上风多在山上，此刻跑到山之下，那么这样就是风缓暖和，易生虫(风山渐，第五3卦)。 第一9卦为“地泽临”卦，泽上有地，上临天下安，吉利。泽就是水泽，如池潭湖等，湖中有一块岛屿，那当然是宝岛啊，整个地球都是海洋，七大洲就是这样的状况啊！！！ 因 此，这个也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地发展，遭遇着这个“水泽”，泽有小的困难与危险，努力克服就好。 第二0卦为“风地观”卦，风行地上，平坦的大地上，正刮着大风，那么这样就“观望”吧，看一看情况，不要乱动。 并 且，风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象，自然有序，人也是万物之一，不如果想着哪些人定胜天，违背自然规律，自然不能得到好结果的。 卜得此卦者，想必处身变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切不要妄进。 交换八卦顺序，那么这样就是“地风升46”，地之中有风，地下有风，卦象解释为有木，节节攀升，指明事物顺势上升，积小成大的道理。 序卦曰：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”萃卦为第四5卦，泽地萃，泽居地上，水潦归汇，喻示“会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，尤其是以人与人在关系中的相聚为喻。 …… ……
解读易经(第十三卦)——同人卦
十3。同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中十分重要，它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义，如何才能会同？这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了，社会将达到一个怎样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那如何才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈，“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子，还要推广到别人的爸妈和孩子，这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎干”，这是一柔应五刚；另一边，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就顺其自然结成了一种互相交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往first of all是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自俺的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴，而是要胸怀磊落，大公至正，走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共范畴，只有超越私人范围从事公共范畴的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有觉察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则，叫作君子之正道。假如履行正道，依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为，就能沟通整合，发挥凝结聚集群体的功能，因此讲“唯君子为能通天下之志”。
易经第十三卦求感情有什么含义?
天风姤卦，相遇之义，他的第4爻讲了一个道理，得民心者得天下。多帮扶其家人做点力所能及的事，心里有他们，他们心里将会有您。
测算学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解读一下，通 。。。
爸妈卯木为喜用神，临月而旺。元神鬼官持世来生。喜在子孙动化回头克，不克鬼官。元神不受阻，学业随心如愿。
第十三卦 同人卦解析
【说卦】同人卦，天火同人，乾上离下。上卦为乾为天为君王，高高在上，把光明洒向人间，给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民，火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同，但作用一样，可谓志同道合。象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，关系和谐，天下大同。 【解易】【原文】《同人》（一）：同人于野，亨（二）。利涉大川。利君子贞（三）。 【译文】《同人》卦：在郊外聚众起事，亨通。能够起到好作用的渡河，能够起到好作用的君子守正。 【注释】 （一）同人：卦名，意为与人和同。 （二）同人于野，亨：在原野上与人和同，亨通。 （三）利涉大川。利君子贞：利于渡河，利于君子守正。 【原文】《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》（一）。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也（二）。文明以健，中正而应，“君子”正也（三）。唯君子为能通天下之志（四）。 【译文】《彖辞》说：《同人》卦，阴柔占得中位，和阳刚相呼应（喻臣民拥戴他们的君王），就是《同人》卦。《同人》卦说：“在郊外聚众起事，亨通。能够起到好作用的渡河”，是由于君王的意志可以得到实行。文明而又刚健，行事中正而又与臣民相应，这便是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。 【注释】 （一）“柔得位得中”句：阴柔占得中位，和阳刚相呼应，就是《同人》卦。 （二）乾行也：阳刚得到实行。 （三）“文明以健”句：文明而又刚健，中正而又相应，这便是君子的正直之道。 （四）唯君子为能通天下之志：只有君子才能会通天下的意志。 【原文】《象》曰：天与火，《同人》（一）。君子以类族辨物（二）。 【译文】《象辞》说：天与火的性质相同，互相呼应，这便是《同人》卦。君子要了解物以类聚、人与群分的道理，以此来辨别事物。 【注释】 （一）天与火，《同人》：天与火相应，就是《同人》卦。 （二）君子以类族辨物：类，剖析。族，族类、种类。辨，辨别。君子以剖析群体来辨别事物。 【原文】初九：同人于门，无咎（一）。【译文】在王门前聚集大众起事，没有灾祸。 【注释】（一）同人于门，无咎：门，王门。在门口就与人和同，没有灾祸。 【原文】《象》曰：“出门同人”，又谁“咎”也（一）。 【译文】《象辞》说：“君王走出王门与臣民和同”，又有谁会有灾祸呢？ 【注释】（一）“出门同人”，又谁“咎”也：出门就和同于人，又有谁会有灾祸呢？ 【原文】六二：同人于宗，吝（一）。【译文】六二：在宗庙里聚集族人，有凶险。 【注释】（一）同人于宗，吝：宗，宗庙。在宗庙里聚集族人，有凶险。 【原文】《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也（一）。 【译文】《象辞》说：“在宗庙里聚集族人，有凶险”，是因为不能团结外人，狭隘的宗族思想所致使的。 【注释】（一） “吝”道也：吝，狭隘。狭隘的宗族思想所致使的。 【原文】九三：伏戎于莽（一），升其高陵（二），三岁不兴（三）。【译文】九三：在密林中设置伏兵，占据附近的制高点，但三年不敢发兵出征。 【注释】 （一）伏戎于莽：伏，埋伏。戎，武装。莽，草丛，这里指草丛密林。埋伏部落在草丛中。 （二）升其高陵：登上高岗。 （三）三岁不兴：兴，举、起。三年不敢发兵出征。 【原文】《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也（一）。“三岁不兴”，安行也（二）。 【译文】《象辞》说：“在密林中设置伏兵，说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”，怎能贸然行动呢？ 【注释】 （一）“伏戎于葬”，敌刚也：埋伏部落在草丛中，是由于敌人强大。 （二）“三岁不兴”，安行也：安，疑问副词，怎能。三年不敢发兵出征，怎能贸然行动呢? 【原文】九四：乘其墉（一），弗克攻（二），吉。【译文】九四：登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的。 【注释】 （一）乘其墉：乘，登上。墉，城墙。 （二）弗克攻：克，能够。不至于进攻。 【原文】《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也（一）。其“吉”，则困而反则也（二）。 【译文】《象辞》说：“登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的”，这是由于发现这种进攻是不符合道义的，这样做之所以吉利，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来按正确的方式方法行事。 【注释】 （一）义“弗克”也：在道义上是不能的。 （二）其“吉”，则困而反则也：吉祥的缘故是在困境中能返回，用正确的方式方法行事。 【原文】九五：同人先号啕而后笑（一），大师克，相遇（二）。【译文】九五：聚集起来的士兵，先大哭后欢笑，是由于大军打胜仗后前来增援。 【注释】 （一）同人先号啕而后笑：号啕，痛哭。与人和同，先痛哭后欢笑。 （二）大师克，相遇：大师，大军。克，打胜仗。大军打胜仗后会合。 【原文】《象》曰：“同人”之“先”，以中直也（一）。“大师相遇”，言相“克”也（二）。 【译文】《象辞》说：“聚集起来的士兵，之所以先哭后笑”，是由于心中正直。大军会合后，共同克敌制胜。 【注释】 （一）“同人”之“先”以中直也：与人和同之前，要心中正直。 （二）“大师相遇”，言相“克”也：大军会合，说明共同克敌制胜。 【原文】上九：同人于郊，无悔（一）。【译文】上九：聚众于郊野，庆祝胜利，没有过错。 【注释】（一）悔：悔，悔吝。 【原文】象曰：“同人于郊”，志未得也（一）。 【译文】《象辞》说：“聚众于郊野”，说明援助不广，志向还没有实现。 【注释】（一）“同人于郊”，志未得也：在郊外与人和同，志向还没有实现。 【启示】《同人》卦劝诫我们：物以类聚，人与群分，君子以类族辨物。启示如下： 1、同人谋事：走出本人的小圈子，与志同道合的人共谋事业，寻求他人的帮忙，如此才能够有所作为（卦辞：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞）。 2、同人宜广：尽可能多的团结志同道合的人，不依赖于家族、血缘、宗亲的关系，如此才能冲破桎梏、集思广益，有助于发展壮大（六二：同人于宗，吝）。 3、适可而止：待人接物要明 白适可而止的道理，不可杀鸡取卵、赶尽杀绝（九四：乘其墉，弗克攻，吉）。 【注】2023年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
周易第一3卦详细解读
同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 白话文解释 同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。能够起到好作用的涉水渡河，能够起到好作用的君子的卜问。 《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去剖析物类，辨明情状。《断易天机》解 同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。北宋易学家邵雍解 人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。 得此卦者，如意吉祥，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。国学大儒傅佩荣解 时运：朋友支持，升迁顺利。 财运：合资有利，可以进取。 住宅：合家欢喜。 身体：燥热之症，另求良医。传统解卦 这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。 运势与运气：吉祥如意，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。 事业：顺利、平安，特别是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立宽广的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。 经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争角逐，必可获得自己应得的利益。 求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的friend指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到自己的目的。 婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意和提防维护双方关系和家庭和睦。 决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有气魄，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。张铭仁解卦 同人：预示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。 解释：结合志同道合的人集思广益。 特性：喜团体生活户外拉练，有领路人才能，善交际，人际关系佳。有幽默感。 运势与运气：得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意之象，有同情心，互爱、亨通之象，故宜好好掌握时机，维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆，应以事业为重。 家运：上下和乐，运势与运气亨通，可得意外之财，宜把握良机，努力求取。 疾病：病轻，不久可愈，注意和提防心脏，头肺等疾。 胎孕：无碍。与六亲和睦，得缘之吉卦。 子女：上下都能和睦之象。 周转：顺利，并可进取大业，利也。 买卖：利益大，与人共事吉。 等人：一定会来，且会带来好消息。 寻人：此人非故意出走，自己会回来。 失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。 外出：很平安、顺利，还能够结交新朋友，获得帮助。 考试：成绩优良。 诉讼：凡事以和为贵。 求事：吉利。 改行：吉利亨通。 开业：吉利亨通。周易第一3卦初九爻详细解读初九爻辞 初九。同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 白话文解释 初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。 《象辞》说：君王走出王门与国人玩成一片，谁又会遭受灾祸呢？北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，能与人合伙经营获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。国学大儒傅佩荣解 时运：眼前平顺，外出经营。 财运：不适宜开店，可以行商。 住宅：家人和睦。 身体：避地调养，可以无碍。初九变卦 天火同人之天山遁 初九爻动变得周易第三3卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。周易第一3卦六二爻详细解读六二爻辞 六二。同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 白话文解释 六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，由于面临艰难。 《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，互相多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。国学大儒傅佩荣解 时运：相忌者多，未能顺遂。 财运：大宗买卖，留心出纳。 住宅：大儿子之力，勤俭起家。 身体：魂归宗庙，未可多言。六二变卦 天火同人之乾为天 六二爻动变得周易第一卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，预示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。周易第一3卦九三爻详细解读九三爻辞 九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。 白话文解释 九三：将部落隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。 《象辞》说：将部落隐蔽在深山密林，由于敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被撤职之忧。国学大儒傅佩荣解 时运：潜心三年，再谋其事。 财运：可开山林，三年获利。 住宅：须防盗贼。 身体：不良于行。九三变卦 天火同人之天雷无妄 九三爻动变得周易第二5卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。周易第一3卦九四爻详细解读九四爻辞 九四。乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 白话文解释 九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。 《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，由于困守之敌可能逞其狡诈。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，亲朋友好友之间会相互猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能埋头苦干，则有提拔之机遇，或会受到表彰。国学大儒傅佩荣解 时运：退守不动，反而吉祥。 财运：守货不售，将可获利。 住宅：修缮房屋围墙。 身体：虽有凶险，终究无害。九四变卦 天火同人之风火家人 九四爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。周易第一3卦九五爻详细解读九五爻辞 九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 白话文解释 九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，由于大军及时增援，大获胜仗。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），由于筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，先难后易，是非不一。做官的会先贬后升。国学大儒傅佩荣解 时运：辛苦有成，得偿心愿。 财运：小有磨难，终有大利。 住宅：不必惊惶，终于平安。 身体：先危后安。九五变卦 天火同人之离为火 九五爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。周易第一3卦上九爻详细解读上九爻辞 上九。同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。 白话文解释 上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。 《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，宜守常，不适宜激进。做官的则多有出差的机会。国学大儒傅佩荣解 时运：闲散之地，诸事无碍。 财运：郊外立业，暂时无利。 住宅：平顺无灾。 身体：恐无生机。上九变卦 天火同人之泽火革 上九爻动变得周易第四9卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
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