别人留下的财神爷挂像如何办(财神爷画像挂哪里好)
目录导读：
租客留下了一个财神爷和一个观音菩萨如何处理
以下任何一种方式都可以：1。可以自己继续供奉；2。转赠他人；3。送到附近寺院的客堂或法物流通处，委托知客僧或居士代为处理。
别人不要的财神如何处理
别人不要的财神如何处理
别人不要的财神如何处理，任何人家中都会供有财神，希望财神可以给我们带来吉祥好运气，所以经常会选时间供奉财神，接着下面我为大家收集了一些关于别人不要的财神如何处理的有关素材，愿家人们一起来了解下吧！
别人不要的财神如何处理1
1。不用的财神要送走
假如是自己家里的财神，那么不用的时刻最好是要送走，这样才能够让自己家的财运更好。假如不用了就直接扔掉的话，对于财神来说是一种不敬，如此的态度是比较容易就会致使对自己家里的风水不利的，所以不用的财神不要扔，最好是送走。
2。别人家的财神可以扔了
假如自己家里有别人不要的财神，那么这个财神对自己家里的财运自然是没有作用的，这一时刻把他摆放摆列到自己家里，完全属于占地方，所以别人家的财神假如不要了，扔到你家中的话，你最好是把这个财神给扔了，这样做是不会作用与影响自己家里财运的。
财富之神的效果
假如邀请财富之神在本人的家里敬拜，那么它事实上可以拥有富饶的财富-寻求效果。但是，应该指出的是，奉献时最好要真诚，这样财富之神才能真正让自己受益。假如您只是拿起财富之神回家，或随便买一个财富之神，那么这对您本人的财富是无用的。
他人的`财富之神不想要
某些人也许会认为，不管他们是他人的财富之神还是本人的财富之神，他们都是相同的，但是这个想法事实上是错误。由于别人的财富之神是受别人邀请的，因此在别人不想要这个财富之神之后，假如他们将其放在本人的家里供奉，不但他们将无法征求财富，而且他们可能把本人的财富给别人。
别人不要的财神如何处理2
财神的效果
在老百姓中流传和供奉的财神有许多，并非只不过是一位神灵，人们依据本人的需要和期盼选择不同的财神来供奉。归根结底，财神有文财神和武财神之分。
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。
据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，许多求财的人，皆会选择他来进行供奉。福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。
一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。
而在南方的商户则大多供奉关公。 关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。
任何人都想得到财神庇佑，人们认为假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，步步高升。许多人常常会摆放摆列财神的像在家中，适时祭拜，希望求取好兆头。
朋友寄放在我家的一个财神爷五年了!如何处理?
最好别处理，固然是寄放，也可以或多或少是给你送来了财气。假如送走了财也就送走了。但是你要不相信这几个，是可以处理的。我建议你好好打理，朋友有一天来取了，你就给他，假如不来你就留下当作本人的财神。呵呵只是个建议，你自己务必要想好了再处理。
以前家中别人留了个财神爷在要应该如何办
你好，，，很兴奋为你解答。 在我国传统民间观念中，认为财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。因此许多人为求心安理得，常常会摆放摆列财神的像在家中，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢?民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。 1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。 2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 (1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。 3。神佛的座向 中国人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有许多人保存守旧的习俗，在家里摆放摆列神桌，朝夕虔诚上香。 按照习俗，摆放摆列神桌有些宜忌需要注意和提防： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在我国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。 (2)观音的摆设：有许多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实也就是说这并不妥当。由于观音是佛教的神，而关帝则是民间崇尚的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放摆列在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门；(3)祖先不适宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，我觉得应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 三不向餐桌。 假若能够遵守以上这三种避忌，则大体不成问题了。 请注意和提防，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
家中贴的旧的财神爷如何处理?
假如不需要了，或者是没法供奉了，你可以到外面直接烧掉灰入干，将流动的水里就能够了，烧掉之前先说一下嗯，财神爷要处理不当之处，不要怪罪之后再到外面去烧一切以恭敬为主就能够了
财神爷旧画像不用了如何处理?
放到春节腊月二十三日、将换下的财神和灶王爷分别在各自供奉之处用几个圆宝【纸叠的】一起烧去。跟灶王爷一样，每年腊月24是财神爷等诸神去天庭跟玉帝汇报工作的日子，扫房屋的时候就把旧的撕下来。来年正月初五早上放鞭炮迎财神，把新的贴上即可。懒一点的话，大年三十贴对联的时刻，贴上也行。接灶神也叫“迎灶神”，简称“接灶”、“迎灶”。汉族民间祭祀风俗。回、满、仡佬、白等少数民族亦通行之。流行于全国各地。通常是在除夕（极少数在腊月24日）。除夕夜，家家守岁不眠。待时过午夜零点，家主燃烛、焚香、叩头、净手贴新灶神像于厨房神龛，于像前供祀品，意谓迎接灶神从天上再回人间。从腊月二十三送灶至除夕迎灶，共7天。谢谢你的注意和关注旧的财神画像在请来新的之后普通的处理方式就是火化，这是目前绝大都人的处理方式~有的地区的人是将旧的画像送到附近的庙宇火化，有一些地方是跟灶王爷一起送上天庭，有一些地方则是直接在厨房的灶火中火化，不同地区的习俗、民俗都不一样，因地而异~