本命年怎么拜年(本命年拜太岁咋样说)
目录导读：
本命年怎么拜太岁
你好， 本命年拜太岁在许多地方早已是一种传统，以下为传统拜太岁的方式方法。
1。太岁庙参拜：进太岁庙和进一般的庙的拜祭方式略有不同，如欲到太岁庙宇拜太岁，first of all到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。紧接着先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香；再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。
2。普通庙宇参拜：因为某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外假如没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
本命年的祝福语 本命年为自己的祝福语
1。地球是圆的，我的祝福也是圆的。我把原原本本的心愿，变成原滋原味的新春祝福！祝您：爱圆情圆，花好月圆，人缘财源，源源不断！本命年快乐！ 2。本命年祝你：一马平川，两亿资产，山前有路，四海逢源，五星宾馆，六碟一碗，七喜临门，八面威风，九品guanyuan，十点上班。 3。本命年是不同的一年，但愿你在这一年能够活出不相同的自己，本命年快乐。 4。年初到年尾，祝福总相随；天气又寒冷，记得添衣被；展望本命年，快乐会加倍；朋友问候，情谊最宝贵。祝你忘掉旧岁的烦恼，迎接本命年的美满！ 5。春节来临百花香，一条信息带六香。一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康！祝本命年平安！ 6。在您的身上，我明 白了人生的意义，看见了名符其实的生命之光祝您生日快乐固然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，美梦成真！本命年生日快乐！ 7。雪漫漫，人间处处新！春节快乐，本命年幸福！辞旧迎新，美梦成真。 8。你说客气我说请，你发帖子我会顶。你是天地我是风，你是将军我是兵。新年快乐祝福到，你是领路人应该笑。暂忘工作与烦恼，高高兴兴新年好。本命年快乐！ 9。我没有孙悟空地劲斗云可以飞到你身旁！断然不会魔的顺间转移！但就由于你我有手机！我用一毛钱送出最真的祝福：祝你本命年快乐，本命年顺利！ 10。昨天拜年早了点，明日拜年挤了点，后天拜年迟了点，此刻拜年是正点，拜年啦，拜年啦！祝福您春节快乐，财源茂盛，万事如意，合家幸福！本命年快乐。
本命年如何过啊??
"所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猴年出生人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在我国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每年以其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 关于“本命年”的讲法，不是汉民族所独一无二的，其实也就是说在我国一些少数民族中也有类似的讲法。按藏族旧的讲法，每人各有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第2个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以任何人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳和避讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避开灾难降临。而对于咱们国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最开始是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念本人的始生，报答妈妈的养育之恩。 综上所述，本命年是福是祸或者是与大都人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的讲法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的此说法是没有任何科学根据的。但在本命年，人们是往往会遇见许多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故常常过本命年的人们就很担心自己这一年的运势与运气，想用什么办法越过这道槛是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——打比方说什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。现在的本命年已和中国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“”，它成了一种流行的时尚"
本命年怎样拜太岁
岁神是道教值年神，是诸神之中最有权力的年神。太岁神计有六十位，每年一位太岁神轮流值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫值年使者，或值年太岁。 佛教、基督教、伊斯兰教不能有效破解犯太岁的。一些不正规的太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；有一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件，都是不正规的。除了不正规的太岁符之外，三龟赐福、九星化煞钱、五帝明咒等等，都说能破解犯太岁，同样没有根据。二、太岁符的使用，送太岁与太岁符焚化方法简单介绍太岁符的安奉法，各地用法不一。接到太岁符，应该用黑色毛笔、钢笔、中性笔等，将本人的姓名、生辰八字、住址书于其内，如此便可避开因犯太岁而给带来诸多不利。写好的太岁符可折叠后随身携带或安放家里镇宅护佑。镇宅护佑应安奉太岁符，安奉时间为下午时间。可安奉于卧室或客厅的流年太岁方，直接贴墙上即可。心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。假如家里供奉有神灵，可与神像并排供奉。安奉前准备好香烛、纸钱、清茶（酒）、四种水果等。燃香后，心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。三、送太岁与太岁符焚化方法值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，恳定为刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。送太岁（也叫还太岁、谢太岁）应在农历小年（十二月廿三日或廿四日）送灶君之日举行，谢太岁可与送灶合并举行，也可独立谢太岁。独立谢太岁准备清茶与四种水果及香烛即可，拜谢太岁神一年来的庇佑，紧接着将太岁符焚化送返天庭，来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。 送神早，接神晚。谢太岁应该在早餐前完成。送神时禀告本人的姓名、生辰、住址等，以酬谢神恩。比如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在x xx，酬谢神恩。
本命年的祝福语 本命年为自己的祝福语
1。地球是圆的，我的祝福也是圆的。我把原原本本的心愿，变成原滋原味的新春祝福！祝您：爱圆情圆，花好月圆，人缘财源，源源不断！本命年快乐！ 2。本命年祝你：一马平川，两亿资产，山前有路，四海逢源，五星宾馆，六碟一碗，七喜临门，八面威风，九品guanyuan，十点上班。 3。本命年是不同的一年，但愿你在这一年能够活出不相同的自己，本命年快乐。 4。年初到年尾，祝福总相随；天气又寒冷，记得添衣被；展望本命年，快乐会加倍；朋友问候，情谊最宝贵。祝你忘掉旧岁的烦恼，迎接本命年的美满！ 5。春节来临百花香，一条信息带六香。一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康！祝本命年平安！ 6。在您的身上，我明 白了人生的意义，看见了名符其实的生命之光祝您生日快乐固然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，美梦成真！本命年生日快乐！ 7。雪漫漫，人间处处新！春节快乐，本命年幸福！辞旧迎新，美梦成真。 8。你说客气我说请，你发帖子我会顶。你是天地我是风，你是将军我是兵。新年快乐祝福到，你是领路人应该笑。暂忘工作与烦恼，高高兴兴新年好。本命年快乐！ 9。我没有孙悟空地劲斗云可以飞到你身旁！断然不会魔的顺间转移！但就由于你我有手机！我用一毛钱送出最真的祝福：祝你本命年快乐，本命年顺利！ 10。昨天拜年早了点，明日拜年挤了点，后天拜年迟了点，此刻拜年是正点，拜年啦，拜年啦！祝福您春节快乐，财源茂盛，万事如意，合家幸福！本命年快乐。
二十四岁本命年忌讳和避讳，2023 本命年要注意和提防什么
二十四岁本命年忌讳和避讳
什么是本命年“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说：兔年出生人，2011年就是他们的本命年。“本命年”这一说法早在西汉就存在了。在我国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相相应的方式，每年用一种动物来作为这一年的属相。
汉族的本命年就是依照12生肖属相周而复始算出来的，它与12生肖紧密 。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。因为12生肖的周而复始，每过十二年，人们便要遇见本人的本命年。这样以此类推，人的本命年为十二岁、24岁、三16岁……我国很多民族皆有注重老人的60岁生日的习俗，六十俗称“花甲”，花甲为毕生中第5个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆贺，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
本命年习俗在传统习俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是 本命年不甚吉利的更好写照。故民间通常把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
本命年要从正月初刚开始算。本命年不但要穿红内衣裤，还要佩戴红绳。可以依据个人喜爱、习惯将红绳系在手腕上、脖子上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。特别要说的是红色内衣、务必要别人送，由于据说假如自己买的话就会失掉的效果与功能。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就依然出现。红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。
随着时代的进步，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等。不管何时何地，人们均要用红色来添加喜庆气氛。人们一般把红色作为喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护体的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰品也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色物什其实是人们常说的“本命红”。
综上所述，大都人深信，本命年顺则一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家。
本命年是凶年的讲法虽没有一点科学根据，但在本命年里，人们往往会遇见许多不顺心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很匪夷所思，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。
过本命年的人很害怕自己这一年的运势与运气，想方设法来跨过这道坎。每逢年关将至时，商家便充分利用人们趋吉避凶的心理，大力宣传“本命年”商品——打比方说红内衣、红等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国其他别的一些传统习俗相同，失去了其固定的意义，沦为商家宣传的一种噱头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”的态度从众于这种潮流，或者将其作为一种新的时尚。
传统民间忌讳与禁忌用餐忌讳与禁忌吃相忌讳与禁忌有许多。旧时汉族忌吃饭时掉米粒或吃完饭后
碗底有剩饭，否则要遭雷劈；假如小孩吃不完饭，将来就会娶麻脸老婆或嫁给麻脸老公。忌吃饭时说“捧饭”，由于只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭，也只有丧俗中出棺时，棺上放五碗或七碗白饭，插一根筷子。俗谓鬼用单筷吃饭，故忌。忌吃饭时照镜子，认为会结巴。在别人家吃饭，忌把碗转来转去，由于“转”与“赚”谐音，主人家忌由此而“赚他人饭碗”。吃饭忌筷子摆放在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这几个吃相忌讳与禁忌在老百姓中得到广泛流传，家人同桌吃饭时，大人们便会向儿女们传播这几个忌讳与禁忌并督促他们执行。尽管这几个忌讳与禁忌表面被化了，但通常说来都是出于卫生、节约、礼仪方面的考虑。
食物忌讳与禁忌是因对动物的喜爱而引起的。譬如，汉族有些地区有禁食牛肉的习俗。对于农耕民族来讲，牛是必不可少的劳动工具，因其有助于人，终年劳苦，又通人性，所以不忍杀食。汉族民间至今还有不吃马肉的习俗，认为马也与牛一样，有功于人，所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉，认为龟是有功之物，是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒渡过八百里通天河，又运回了经书。所以人们敬之若神，忌讳与禁忌杀食。
使用餐具的方式忌讳与禁忌也有许多：如忌讳和避讳用手掌平托碗底，又忌用手捏着碗边，这是“丐帮”之相。不许倒扣碗于桌上，由于不吉利。由于患病的人服汤药后才将碗扣于桌上，预示不再患病服药。在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不一地放在桌子上，这种做法是很不吉利的。一般我们称为“三长两短”，意思是预示死亡。由于中国人过去认为人死之后是要装进棺材的，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材恰巧是三长两短，因此讲这是极其不祥的事情。
拿筷子的是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在北京人眼里称“骂大街”。北京人一般伸出食指去指对方时，大多数带有责备的成分，因此讲，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这与骂人是一样的，是不准许的。还有一种情况也是同样意思，即吃饭与别人交谈时用筷子指人。
用餐时把筷子放在嘴里嘬，并不时地发出咝咝声音，这种行为被看成是是一种不礼貌。由于在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人讨厌，因此一般出现这种做法都会被看作是缺少教养的展现，同样不至于允许。
用餐时要注意和提防不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”，是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。由于祖先们全部长眠在地下，不应当受到打扰，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不敬，因此这种行为也是不被允许的。但有种破法，一旦筷子落地，就应当赶忙用落地的筷子依据自己所坐的方向，在地上画个十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不应惊动祖先，紧接着再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。
用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉，想吃这个想吃那个，筷子搅来拌去，就好像盗墓刨坟的一般，这种缺乏教养的行为，令人生厌。
用餐时筷子不能颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的。正是饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不允许的。
用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品，这同样是不行的，被以为是对同桌用餐人员的一种羞辱。
出于好意帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方，这种做法要被人看成是大不敬，由于只有给死人上香时才这样做，假如把一副筷子插入饭中，无疑是被等同于给死人上香一样，因此说，把筷子插在碗里是绝不被接受的。
孕妇忌讳与禁忌在旧社会，民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎无法做出完全科
学的解释，就捏造附会出种种说法以告诫一般妇人，不仅要禁食、禁视，在行动举止等方面也出现许多的清规戒律。
禁食谁都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聪明、活泼。如果想生个好宝宝，做妈妈的就必须遵照这几个饮食忌讳与禁忌，不让吃的坚决不吃，可吃的尽最大力量多吃。固然这几个忌讳与禁忌并没有哪些科学根据，多数都是建立在感觉联想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传，那个时候的著名学者王充在他的《论衡》中专门记录载入。这一俗信的作用与影响巨大，以致有些地方进展到了孕妇连兔子都不能见到，否则后果一样可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的讲法大概产生于唐朝。除了吃狗肉会化胎的危言耸听外，也有较为直观的联想认识：狗爱咬人，孕妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿，胎儿出世后也会爱咬人，至少在吃奶时爱咬。
忌吃驴肉。吃了驴肉，将来孩子“驴性”，不听话。
忌吃公鸡。吃了公鸡，这样生下的孩子夜里啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水，又说吃螃蟹使胎横难产。民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。
湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。
忌食生姜。生姜外形“多指”，自然能够让人想到生子多指，这一俗信也至少在东汉就已盛行。
忌食老鳖。老鳖脖子短，吃了老鳖胎儿脖子也短。
除了从外部形状上引起人们的联想外，还有从姜辛辣、性强的特点出发，联想到容易使小儿生疮。不管怎样，姜于是就被从孕妇的饮食清单中剔除。
行动忌讳与禁忌假如说，千奇百怪的饮食忌讳与禁忌限制了孕妇的嘴，那么，花样繁多的行动忌讳与禁忌就是限制了孕妇的腿。
例如建屋上梁，是极其讲究的，要有相对的仪式，要讲究吉日吉时，这就要严禁孕妇在场，由于在乡间视上梁为神圣的事，关乎一家的兴旺，无人敢小看，被孕妇冲撞了要倒霉，而且无法化解。所以许多地方把上梁的吉时选在清早。
打井，也不能被孕妇碰上，不然会破了打不出水，或者打出水来又苦又涩。
造酒，被孕妇撞上，酒就酿不出。
采药，撞上孕妇，药效就会失去。
做豆腐，撞上孕妇，豆腐会坏。
养蚕，撞上孕妇，蚕会死掉。进展到顶峰，谁清早出门碰上孕妇，谁这一日便要不顺，事事不成，闭门家里坐，都保不准祸从天上来。
禁视这几个忌讳与禁忌得以实施的原理是一样的，都建立在人与外界相互交感的原始思维之上。
孕妇不能看产妇生产，否则自己将来要难产。这条忌讳与禁忌颇有点科学依据，因孕妇看见正在分娩的产妇的苦楚表情，听到产妇的叫喊声，容易产生一种精神压力，到自己分娩时也许会神经紧张，以致引发难产。
忌见到蛇，否则生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属相为虎的人，自然是猛虎伤人说法的一种演绎。
忌看傀儡戏，不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带至今还有孕妇忌看电影、电视和看花脸戏的风
忌看戏中花脸，是为将来生下的小孩不会脸花。
不能进入新房看新娘，由于她是“双身人”，“四眼相”，看了新房，新娘日后不是克夫守寡，就是断子绝孙。这说的是“四眼人”不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些病症，无论灵不灵，街坊邻居务必要登门邀请。特别是那些同辈的男子汉或小伙子，眼里掉进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧伤，要请四眼人摇摇；头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这种习俗真可谓奇怪。
禁接触除了以上建立在相似基础上的忌讳与禁忌外，还有些忌讳与禁忌是建立在接触传感的基础之上，打比方说坐在葡萄架下，俗认为会生邪气，生下葡萄胎。摸了戥秤，则会延长孕期，由于过去的秤是十六进位，孕妇碰到戥秤，就象征着要怀孕十六个月，这对大人孩子都是很大的煎熬，而且会造成难产。
一样的忌讳与禁忌还有不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产；不能满坐板凳，否则胎位后坠易成难产；不能抱别家的孩子，说是抱过的孩子要患病，俗称“替胎”；不能到庙宇去，常人认为神灵是至高无上的，洁白无私，福佑人民，理应虔诚尊敬。而受胎是亵渎的产物，倘到神灵之前，是大不敬的行为；不能横跨过扁担，说是会造成横生、难产；不能缠绕绳、线，会造成胎儿脐带绕颈；不能在门口探头缩脑，这将致使胎儿不能顺利生出产门。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。
最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是靠咬着妈妈的奶筋吸食营养而存活的。孕妇抬高胳膊，会使胎儿咬未到奶筋而饿死。不可放刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨的准许，怀胎后，置刀于灶，那么这样就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意取消，所以生下的孩子多死婴或造成流产；孕妇不能进入邻村，不得已要进时，先备祭品祭扫该村之土地神，不然，该村的厉鬼妖魔会附上身，将会造成难产。
数字忌讳与禁忌数字中，最吉利的要算六和八，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就讲出了其中缘由。现代社会，花几十万元买下一个含六和八最多的号码或车牌号，已不是新鲜事。
忌讳和避讳的数字许多，从总体而言，忌单数，由于好事成双；“二”是双数，但如此的日子忌出殡，由于人们不希望坏事成双；“三”谐音“散”，做寿和出嫁忌这个日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”这样一个数字；“四”谐音“死”，因此门牌号、汽车牌号、号码、手机号码等都不适宜用这样一个数字；“五”谐音“无”，因此谈判、收账款等都不适宜使用这样一个数字，免得一事无成；离家出行忌“七”，有“七不出，八不归，初九一十往家飞”之说；老人易忌讳和避讳九，因意外或死亡事件比率较普遍年龄高；忌“十三”本是西方的风俗，由于背叛耶稣的犹大排位十三，但中国开放之后，一些高级宾馆为了迎合西方人，也避讳这样一个数字，不设十三号；年龄上忌“七十三”和“八十四”，由于孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，民间说，“七十三，八十四，阎王不请自己去。”忌
讳“二百五”这个数，习惯上把“二百五”当做傻子、的代名词；还有号码“七零八六”、“五三五四”之类的数字也忌讳和避讳，由于他与“七零八落”、“吾散吾死”同音。
日常行为忌讳与禁忌禁远行前洗脚。人以为夏天远行前洗脚，会越走越热，冬天会越走越冷。
忌拔去白头发，俗说“拔一根，生三根”，通常以为白头发会越拔越多。
百岁老人忌说实际年龄，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说四十一岁。
太阳落山后扫地，由于此时家里的福相神、运气神都回家了，把它们扫出去就会家道中落。打扫忌由内扫到外，因恐将财运福相扫出门。反之，若想驱霉运，则要由内扫到外了。打扫时也不能将椅子椅脚朝上堆叠，因丧事中亦有将椅子翻叠的习俗，会让人联想到丧事，自然尽力避开。
忌在屋中打伞，俗信在屋内打伞会成秃子。
不要半夜到阳台晾衣服或收衣服，假如平常真的没时间晾衣服，更好等隔日正午晒过太阳后再收。
看望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌还。死于外者尸体忌进门，须停于门外。
已经成家妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。
七月夜间外出。俗言“七月孤魂野鬼四处游荡”，人们害怕遇夜鬼，晚上除非有急事，要不然没人会冒险外出。再如：不幸遇见鬼，只要咳嗽几声，鬼就走了，或是夜行的人常边走边唱歌，鬼就不敢出来。新中国成立后，带有色彩的忌讳与禁忌多被废除。
生肖婚配忌讳与禁忌一些民间历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属相为虎的倒不忌配属相为牛、羊、犬的，而独忌配属相为猴、蛇。而属相为牛、羊、犬的竟也无一忌配属相为虎的，堪称怪事。看来之后的生肖相克已经不是五行相生相克的延续，而成了各种民俗文化的“合成事实”。歌谣有：自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪交流，猪猴见面如刀割，虎蛇相配未到头。蛇配虎，男克女；猪配猴，未到头；兔见蛇，如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊圈，庚鸡见犬泪交流。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。
这几个民谚和歌谣多数都是在中原一带搜集起来的，与民历中的生肖婚配忌讳与禁忌相比，有很多不同之处。这是风俗的必然特点，正是“十里不同风，百里不同俗”。然而，这一比较也暴露出了这种生肖婚配忌讳与禁忌的不值得信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌讳与禁忌，假如换了地方，还是他们两人，便可能丝毫不受什么制约了。这不是很有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配忌讳与禁忌是不值得信的，没有一点科学根据。
节日忌讳与禁忌春节是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故忌讳与禁忌许多。如忌打碎物品，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”之类的吉利话；吃年饭时忌无鱼，有鱼忌全部吃净，是为了讨个“年年有余（鱼）”
的吉利。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物，忌挑水，忌下地干活，忌借火种，忌讨债，忌购物，忌针线活，忌杀生，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌说一切不吉利的话。春节饺子煮破皮，忌说“破了、碎了”，要说“挣了”；馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。另外还忌扫地，扫了地也不能把垃圾倒掉，认为会把财气扫走。又忌条凳倒地，由于人死是停柩在两条长凳上的，出殡时抬走棺材，踢倒条凳才起步。此外，很多地方还忌吃豆腐，由于按习俗办丧事时吃豆腐，老人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山”。也就是说，正月特别是初一禁一切认为不吉利的事情。
其他节日也多有忌讳与禁忌，如二月初二古称“中和节”，俗称“龙抬头”，忌动剪刀针线，忌推磨取水总碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”，忌讳与禁忌烟火。七月“鬼节”忌夜间外出，免得惊动鬼神而遭难。八月8。15中秋佳节忌阴雨，否则来年收成不好。九月重阳节有一些地方忌讳和避讳结婚的闺女回娘家，有所谓“回家过重阳，死她婆婆娘’’的讲法。此外，一些节令也有忌讳和避讳，如立秋忌无雨，认为该日雷鸣下雨则表示丰收，有所谓“雷动秋，狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬也有忌雷鸣的，俗言：“雷打不动，十个牛栏九个空。”大约是说牲畜会死亡。
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