三个数字解卦卜卦泰山行旅(三位数字断卦)
目录导读：
谁知道怎样用随意说出来'的三个数字卜卦?请说的详细些，谢谢
我只是了解用三组数字卜挂。说出来的第1组除以八。余数是下卦。第2组除以八。余数是上卦。第3组除以六。余数是动爻。如此便可以卜出一卦。而且知道他的动爻紧接着对着书看解释就行了。
数字起卦方法 数字起卦介绍
1。一个数字起卦法。原理：这个数不管用啥都可以，我们只要将这样一个数字分为两个部分，把前一部分作为上卦，后一部分作为下卦。假如是是偶数的话就前后各一半，是奇数的话前一部分比后部分少一，后部分比前部分多一。紧接着将数字本身作为动爻数。 2。两个数字起卦法。原理：将左边的数作为上卦数，右边的数亦即个位数作为下卦数，动爻数就取两数之和除以6的余数，整除时取6，也可以 使用那个时候的时辰的地支“序数”作动爻数。 3。三个数字起卦法。原理：将第1个数作为上卦数，第2个数作为下卦数，第3个数作为动爻数。
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最 。。。
那是测字法，假如懂易经的人不会那样算，由于自己可以控制算出来的卦象。最好用汉字繁体字，2个字的就以第1个的笔划数为上卦，第2个笔划数为下卦，两个字的总笔划数除以6余数是动爻。三个字的以第1个字的笔划数为上卦，第2、3个字总笔划数为下卦，3个字笔划数总和除以6余数是动爻。4个字的以前两个字为上卦，后两个字为下卦，以此类推“”《易经》固然可以算卦但更加的多意义在于易理，一般不要多多求助于去窥测天意，行事先以义动紧接着求利，要晓得天作孽犹可恕，自作孽不可活这个规律。
对易经不太懂，我写的三个数字如下:9 ，90，34求卦象是什么，是什么意思。。。
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大之义，穷极盛大的人，必定失去它的住所，所以接着是旅卦
人生如旅 吉象险生
56。旅卦火山旅《旅》（下艮上离） 第5十六
谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；
猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。
偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；
喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。
卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若情侣，所以卦名称为《旅》。
李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行，逆旅有定，过客无定。 《旅卦》：下艮上离，象征“行旅”。《本义》曰：“山止于下，火炎于上，为去某所止而不不处之像，故为旅。”羁旅之时，四海为家，身无亲仆，心中无限悲凉孤寂。旅途中即便动荡不安，愁思纤细敏感，但待人处事仍需明慎。行路不但苦闷，还伴随各式遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难，难于上青天。”此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古代人们安士重迁，把长期离家视为万难的事。正所谓针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，离家在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这一方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，因此我们应常持品行端正的态度，柔和自然而然，把握中庸原则，才能转危为安。《旅》卦又称“火山旅”，卦象异卦相叠，整形反《丰》，下艮上离。艮为山，离为火，山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火，火随草木迁移，渐行渐远不知所之，如人旅居在外，不在一处久留，也是四海为家之状。《周易浅述》：“山止于下，火炎于上，去其所止而不处，为旅之象。”或以卦象、或以卦德、或以卦义，这一卦怎么剖析都像羁旅在外，是以卦名为“旅”，“旅”即客居在外、旅行之意。学习易经的意图不是，而是明道，清楚明白《易经》“以通神明之德，以类万物之情。”所说的万事万物微妙的联系、由此及彼的信息联系。古代人们说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，这里有信息的反作用，非常微妙，但不好说。汉朝有位捕快，善于，贼无处藏，但最后他还是死在贼的手里，为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”的警世格言。高明如杨修、郭璞者，下场也是不太好，在这个意义上，“善易者不卜”就是保全自己一身的一种大智慧。安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。”不过或因战乱，或因贬谪，世人总因各式不幸而背井离乡，颠沛江湖，其人生必然承受巨大无比的哀伤。湖海山川路漫漫，寄人篱下的活法总是不得开怀。王维有诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”客行悲故乡，亦感前程之茫然。韩愈《又与柳中丞书》：“夫远征军士，行者有羁旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。”故“旅”的意义在咱们国家古时候文化中可见一斑。因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义。羁旅，可为一时之际遇，大体为诸侯之寄寓，大夫之去乱，圣贤之周游。正如屈原宁溘死以流亡，亦不忍为矫态。回望故乡徘徊苦闷，涕泗纵横，哀叹：“仆夫悲余马怀兮，蜷quán局顾而不行。”（马夫都不禁悲伤起来，马也踟蹰留恋，只是低垂着头，又不时回顾着，不肯前进。）又如孔仲尼为旅人，穷乎陈蔡之间。圣贤而至百姓，因时运不济，不免遭遇流离。然行旅之道又漫长艰巨，旅卦揭示了行旅在外的多种境遇，劝诫世人旅时之道。旅卦次于丰卦而先于巽卦，《序卦传》曰：“丰，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。”而《序卦传》对于巽卦承接旅卦是这样解释：“旅而无所容，故受之以巽，巽者，入也。”由丰至旅而后至巽，展现了易之道洞悉万物刚柔转化之真理。故《彖·旅》曰：“旅之时义大矣哉！！！” （1）顺风波以从流，叹一时之寄寓 生起伏跌宕，有志之士总遭离乱。探寻自我生命的真谛，没有比漫漫长旅的考验更加煎熬身心的。有时是发自内心的渴求，背上行囊，畅游名山大川，拜访高僧圣贤，寻求天地间凛然之正气。司马迁豪侠任游，探访历史故里，成就千古佳作。徐霞客游水攀岩，留下的每一个足迹，皆是贵重的地理历史资料。李白由三峡出蜀，沿江东而下，凌江单独船头，仰首吟出：“山随平野尽，江入大荒流。”好似只有人在行旅之中，俯仰天地之境，才能尽情抒发倜傥不群的胸怀，才能一睹“月下飞天镜，云生结海楼”的壮阔瑰丽。区区的方室关不住他们遨游天地的向往，他们渴望攀爬上泰山之巅，去领略“会当绝凌顶，一览众山小”的极致人生风光。就算羁旅路上难免艰苦辛酸，但追寻真经之信念的驱动下，前方总是天高海阔，鹰飞鱼翔。 有时是心怀悲苦，被迫流离，遭遇战乱或贬谪，告别故乡亲朋友好友，心中凄苦难当。游子行路更是心中满是哀伤，正如古诗言：“明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。”《古诗十九首》中的这首《明月何皎皎》就真实细腻地刻画了客旅之人徘徊苦闷的思乡情怀。诗圣杜甫入蜀后作绝句言道：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”灿烂春景美不可言，不过身处异乡，时光荏苒，而归期无望，这种漂泊勾起了思乡的伤感情怀。柳宗元则将这种惆怅描写得更加痛苦：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化身作千忆，散向峰头望故乡。”茫茫羁旅生涯，满面风尘染白了诗人的鬓角，身如依萍无根飘零，这几个羁旅流离的文人才子，用血肉和灵魂，在咱们国家文化史上书写了瑰丽的篇章。 （2）天地为蘧qú卢，谁非旅者 释智旭《周易禅解》曰：“从来大圣大贤，自天子于庶人，无不以乾坤大《易》之贞而处旅，无不即于旅时而具见乾坤大《易》之贞者。”苟将生命之轨迹看成是一次旅程，则浮光掠影数十年光阴，只是千万年星河中沧海之一粟，人山人海行色匆匆，只是如蜉蝣尘埃般寄存于天地。故苏轼单独一苇凌风而叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”生死之间不外乎是一场光影旅程，这种思想在咱们国家禅学和黄老之学中皆有展现。马振彪先生《周易学说》曰：“万物之在天地，犹逆旅也。庄子言以天地为蘧qú卢，要其终来讲之，谁非旅者？惟修身立命，先立乎其大者，小不能夺。视生犹寄，视死犹归。丹心照千古，浩气还太虚。”曹孟德手把杜康，吟唱出“对酒当歌，人生几何。”易之道所警示的行旅之道，放大至人生漫旅的尺度中，则有了更为深渺精微的韵味。春江花月，潮水匆匆，用超时空之眼静观宇宙，纵横南北西东，人类的变迁，无不是一场生命轮回之旅。 不论是一时之际遇还是把握漫漫的人生之旅，《旅卦》都给了我们十分具有忧患意识的警戒，即“处旅有道，得中乎外，顺刚而丽明，可以无患”。《旅》卦之“旅”，不等同现代意义上的旅行，更不同于现代旅游观光，古时候交通极不发达，这一旅非常可能就是长期远处，甚至永久回不来了。是以《旅》卦之旅不是乐事，非不得已没人喜欢，正所谓因此它才紧综《丰》卦而来，盖言处丰不堪其苦，为形势所迫万般无奈只能远走他乡以避祸。这是被挤兑出来的，不是为观赏风景，也不能悠哉游哉，如果能在家好好的，谁又愿意客旅他乡呢？肯定不能一概而论，有些古代人们也是自愿旅行的，但那都不属于《旅》卦之旅，《旅》卦之旅为避祸，根本上跟逃难差不多，尽管他们或许不匮行资。这几个被迫旅行者，乃是上卦《丰》之实力盛大者，由于树大招风，不得不选择避祸远行。俗谚“打天下易，守天下难”，不断积累终于盛大，盛大者“木秀于林”，招致上下猜忌同类相残，只要不能山登绝顶，终于都会不堪其苦，那离开也就成了最终选择。
三个硬币解卦
你是要摇卦还是要解卦？那么这样就先摇卦的方式方法1。打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面；2。找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香，心诚则灵；3。把三枚硬币用两手合握在手心。。。
三枚硬币算卦可信吗
不值得信。三个硬币算卦效果不如三个铜钱。是不值得信的。三个铜钱最好就是三帝钱，三帝钱的灵力要强些。三个铜钱最好就是三帝钱，三帝钱的灵力要强些。经常提到的三帝钱指的是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。亦即乾隆通宝，嘉庆通宝以及道光通宝。
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