水的风水学寓意风水明堂八字(风水的水是还是不是名符其实的水)
目录导读：
在建筑风水中，“水”、“桥”分别预示什么意义?
1。水有两种：一种是自然中的水，包括江河湖海，水库，池塘，水井，稻田，储水塔等等和水有关的。另一种就是道路。由于道路上人来车往，状似流动，所以风水上把路也当作是水。水在堪舆风水中代表财富。
2。桥在堪舆风水中，是联通两岸的东西，也是联通阴阳的东西，所以许多地方皆有桥上闹鬼的传说。
3。建筑风水学是我国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--时空环境学，守旧的风水理论愈来愈被更加的多的人们认识和研究并取其精华地应用。
4。当今社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及当下风水理论--即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及美学、伦理学、、民间风俗等多种学科综合一体的科学理论。
5。建筑风水学我国古代建筑理论的灵魂，在咱们国家建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古时候的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独一无二理论体系。
6。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的并 且，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在当今社会风水理论之中。
更多阅读：
1。早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。"
2。在堪舆风水学的研究中，学者们认为大自然的超微离子(打比方说过去几年卖的等离子发生器)和磁场对人的身体产生明显的正负作用与影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这几个能量也随着环境不断改变，也随着人体自己一身的场态信息的改变而改变。
3。这几个信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以让人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿，而风水就是在地基、居所布阵与布局基础上增添某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求。
4。在人的毕生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界作用与影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的效果机能提供了根据。
5。风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学是我国传统建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古时候建筑理论的三大支柱。风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。
它是关于"理"、"数"、"气"、"形"的论理体系。
庭院中有水最适宜，这在堪舆风水学上有何讲究?
由于在堪舆风水中水是非常重要的存在，中间有水意思是聚宝之义
建筑风水学:论“水”
论“水”
水是自然界一种十分重要的物质，其对调节气候、净化环境具有重要作用，人类更是须臾离不开它。但选址不当或使用不善，它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋，或者引起污染，破坏生态系统。所以建筑的选址中怎样处理水的问题亦即至关重要的问题之一了。风水学中，择水具有极为重要的意义。风水理论认为“吉地不可无水“，所以“寻龙择地须仔细，先须观水势“，“未看山，先看水，有山无水休寻地“，水受到了风水家之特点注重和重视。他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。因为水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称”水龙“，堪舆书《水龙经》说是专门讲水系形势与择地之关系的，其总结了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局，以供人参考。在无山脉可依的平原地区，风水家择地便是以水代山，“行到平原莫问纵(山脉)，只看水绕是真龙“。《水龙经》便专论了水龙寻脉的要旨和金科玉律。“然水有大小，有远近，有浅深，不可贸然见水便为吉。“当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍定之标准。“风水家取舍水的标准，着重是以水的源流和形态为根据的，“水飞走则生气散，水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。“认为为水要屈曲，横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉;而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。风水理论中对水的认识除了考虑了灌溉、渔盐、饮用、去恶、舟楫、设险之利处，还很注重对水患的认识，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜“(《老子》)，古代人们早就认识到了水的刚柔两面性，水淹、冲刷、浸蚀等水害让人们汇总出了很多合理选址和建筑防御水患等措施。较典型的例子是在河流的屈曲处选址。其实就是河流弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕。这种形势称为“金城环抱“，按五行，金象圆，且金生水;水亦为险阻，环抱之水故”金城“、“水城“之称。风水学中又称其为“冠带水“、“眠弓水“，是风水水形中的大吉形势，所从皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池和众多位家宅均由此衍出。这种水局之因此被认为是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。由现代水文地理学可知，河流在地形地质的限定和地球自转引起的偏向力，形成了弯曲婉转的状态，弯曲之处便有了很多河曲之处，因为水力惯性的效果，河水不断冲击河曲的凹岸，使其不断淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展家宅。并 且，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受。而反弓水被看作”退散田园守困穷“，十分不吉利。这种认识和实践历史悠久，如河南安阳的殷商建筑遗址，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。古时候风水学中关于水的认识，多数都是符合科学道理，故可多为今日选址所借用。如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避开在水流湍急，河床不稳定，死水沼之处建房等等。除了这些以外，对水源水质也要详加注意和提防。就这水源来说，不外有三种，其一是井水，井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素。尽可能设在地下水污染源的上游，方便取水处。要求井位地势干燥，不易积水，周围20~30米内无渗水厕所、粪坑、畜圈、垃圾堆场和工为废水等污染源。其二为泉水，常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水不但是适宜的水源，而且还有净化空气和美化环境的效果，所以家宅周围有山泉者，当为吉利之家宅。
风水书也说：“有山泉融注于宅前者，凡味甘色莹气香，四时不涸不溢，夏凉冬暖者为嘉泉，主富贵长寿。“其三为地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此类水污染情况较井水和泉水严重，所以水的饮用取水点尽最大力量选在聚落点河流的上游，排污点设在下游。如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井，净化水质提高水的清洁卫生程度。就水质方面来说，以观察品尝的简单易行的方式方法来推测断定时，当掌握水应清沏、透明、无色、无臭、无异味、味甘等。有条件的应当作化学生物试验，检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。看来，对水环境的考虑不外注意和提防水势、水源、水质三方面而已。
。风水术上所说的水，直观的是指河流、渠道、水沟、湖泊、池塘、大海，包括一切流动的水和静止的水体。依据水具有流动、向下、在低处静止的性质，平洋和城市的道路、街道、排水沟、凹洼、电梯等都以水论之。水是地球上绝大都生命体赖于活着的基本物质之一。山体、土壤假如没有水的参与，就没有生气。植物和动物也就没有可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以说，没有水，就不可能有生命。风水术所说的生气是地表中地电、来自地球深层的各式辐射、地应力等多种场能的综合场，土本身是不导电的，有了水的参与，土壤中才有各式复杂的化学变化，各式有机物溶解在土壤的水分中，土中的水具有导电性。地电是水在土壤里流动时切割地球磁场的磁力线而产生的，因为地形的区别，水在地表下的流动方向特别繁琐，不同的地点地电方向和电流的强度均不相同，地电是组成龙穴“生气”的一个重要因子。并 且，山脉的形成也与地表水天长日久的切割直接相关，没有水的流动切割，山脉就不会如此气象万千。水流的走向与山脉的走向大致相同。水与龙(山脉)一属阴，一属阳，如同夫妻一般如影随形。夫妻间虽相亲相爱，但亦不是时刻皆在一起，而是有分有合。夫妻不同床，就没有可能生孩子;山与水不交合，也不会有结作，就不会有佳穴。生气融融的穴是龙水共同孕育的结果。风水术对水格外钟情，认为风水总以“得水为先”。
风水术上水的种类许多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天、极晕水(并 不是真有水)、真应水、禄储水等。
按类型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板仓水、干流水、溅泉、涌泉、汲泉、瀑布泉等;按水的质量分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水(冬暖夏凉)、温泉水(四季皆热)等，凶水有铁锈水、泥浆水(下雨盈，天晴枯)、冷浆泉、溅泉水、臭秽水等等。
按形状分，吉水有九曲水、御街水、金城水、横抱水、烫胸水(即水缠玄武)等、凶水有射胁水、淋头水、反弓水、反身水、裹头水(割脚水)、冲、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑杀水等等。
御街水反跳水穿八字水玉带水斜撇水
风水术上的水的名称种类繁多，加上各地在语言上的差别，名称更是不计其数。
怎样分辨水的吉凶呢?事实上也不用过分去计较名目繁多的水的名称，只要从水属阴的根本和有情无情两方面入手，分辨水的吉凶就不是一件非常困难的事情。其一，凡显现出属阴真性的水就是吉水，违反属阴本性的水就是凶水。其二，与龙穴有情之水是吉水，与龙穴无情的水则属凶水或无用之水。水既属阴，柔，平、静、缓、屈曲、弯环、停蓄其实就是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顾龙穴其实就是有情。而奔腾、咆哮、直窜、反弓、射穴，有如河东狮怒，那么是无情，阴不从阳，妻不从夫，这种水就属于凶水。
穴前明堂处的水，最要紧的是随龙水。随龙水是从龙的祖山一路伴随龙而来的水。随龙水的大小及其程序的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。随龙水长、大，说明龙长而雄;随龙水短、小，说明龙也短而弱。行龙必须经过剥换才有生气，太短而未经剥换的龙的没有生气的，是死龙、僵龙。所以《天玉经》说：“正神百步始成龙，水短便遭凶”，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。内、中、外三明堂的水都源远流长，不仅说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。
水来之处称为天门，水之去处(即水口)叫做地户，穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要依据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂就不可以为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不到，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
天池水：不但高山顶上的天然池水称天池水，平洋龙本身有湖也是天池。不在本龙身上或人工开凿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，终年不枯为吉。若掘坑饮水即盈满，一到秋冬则枯，此为山龙气衰脉散所致，不可用。
御街水：明堂前九曲水对朝而来，最为吉祥，出大贵;若水势小，则仅能救贫。
堂前之水最喜聚结，有云：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不见来源，不见出处，乃至富至贵之格。
金城水：穴前水饶抱如束带，为腰带水，主贵显。
板仓水：田源之水，平铺穴前，不冲不割，主富。
穴前水流入石窟或石窍，滴沥有声，名鸣珂水，主吉。
瀑面水：穴低而水势雄伟，假如乐山高托无忌，假如乐山低小，主人丁不旺。
冲：急流直冲穴心，亦称水破天心，不吉。
射胁水：直水冲向穴之左右两胁，直来叫射，横来叫穿，凶。
反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，凶。
反弓水：穴前水如弓状，弓背向穴，极凶。
八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。
淋头水：穴上无脉，水淋穴顶，不旺人丁。
漏腮水：穴下深槽，水直倾如槽，不论有无明水皆凶。
刑杀水：穴前无数乱水交流，不论直射斜飞，凶。平洋水网地带，众水如织，平静而缓，则不属刑杀水，而是吉水。
裹头水：亦称割脚水，穴前水流甚近，水割穴前山脚。主贫病孤弱。
斜撇水：水未到堂，斜向流去，虽有实无，不吉。
从形上看水的吉凶，水又有秀水、恶水之分，秀水有五相：
1。水质清澈(清静水)--主循正当手段赚取金钱，财运顺畅。
2。气味清新(有些泉水带有甘香之味)--为上吉，主旺财。
3。流水平静或则声细有韵(鸣珂水)--主可以舒适地赚取金钱，财来自有方。
4。状若有情(有情水)--流水或圆形或半圆形地围缠于前方，主旺财。
5。水要当运(零神水)--主财运立即好转。
水在传统文化之中的代表象征意义
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子·八章》）“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”(《孟子·告子上》“孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’孔子曰：’夫水，徧(biàn)与诸生而无为也，似德；其流也埤(pí)下，裾拘必循其理，似义；其洸(guāng)洸乎不淈(gǔ)尽，似道；若有决行之，其应佚（yi）若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖(nào)约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。‘”（《荀子•宥坐》 ）“子在川上，曰：亡人如斯夫，不舍昼夜。”《论语 子罕》“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”《汉书·枚乘传》“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《庄子·山木》“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”《礼记·表记》 “满招损，谦受益，时乃天道。” 《尚书·大禹谟》
水是财运经典的语句
水是财，见水者发财，遇水者有财，观水者进财，亲水者抱财，爱水者大财，入水者钱财广聚。世界水日，转发水信息者注定财运不可挡，幸福又安康。
水是生命的根源，工业的血液，城市的命脉。没有水，大地会干涸，生命会消亡，生产会停止，城市无法生存。世界水日，快快行动，保护水资源是任何人的责任。
上善积德，若水旺财。水是万物之灵，有水分的地方才是人类的源头，才能旺财。天和、四季明 ； 地和、五谷生； 人和、千般好； 家和、万事兴；水为财，鱼为灵； 如鱼得水， 游刃有余 。以上都是些关于水是财运的经典语句。
五行什么代表财运
哪个代表财运啊？不都是说木是吗那你说金子是财，还是木头是财？男人的配偶是女，女人的配偶是男，那么配偶究竟是男是女？易学是灵活多变，不是厮守教条。是具体情况具体剖析，不是一刀切。。。。。。。。。。。。。。。。。。。