易经到底讲了哪些东西(易经谁讲得好)
目录导读：
《易经》讲的究竟是什么?
《周易》的整本书就是给人们说明，各种态势下，环境的变化、以及本人的取舍与选择、将会起到一个怎样的结果。怎样才能趋吉避凶。而这一切都是属于后天卦属。
《易经》作为群经之首，是中国文化十分重要的部分，也是我们元派学说中的核心。《易经》分为经、传两部分。因为元派是以卦象变化为基点解读易经的，所以元派不咋样说到《易传》，常只讲《周易》。
《周易》的六十四卦，都是万物取象而成，亦即六十四卦就蕴含了世间万事万物的各种现象。而这六十四卦，每两卦一组，互为阴阳，成一个太极。因此要了解《周易》还必须先了解太极阴阳的概念。
天地万物起于“无极”，“无极”无极而太，是谓“太极”。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。两仪就是阴阳，“阴”的特征气质就是凝、缩、止、寒、静??，“阳”就正好相反相对。太极是运动的变化态，其中的阴阳消长一般是以惯性发展的，但假如进展到一方强势到了极点，这个状态就会倾覆，亦即物极必反，阴（阳）极阳（阴）生。所以，太极的最佳状态是维持一个相对状态的平衡。
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误区
许多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，易经蕴含了周易，照南怀瑾先生的讲法周易和易经的不同在于：
相传《周易》是周文王在坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这些卦。其实也就是说易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。
参考资料来源：百度百科—易经
易经主要讲什么内容?
《易经》讲的是内容，讲述天干地支等学术知识。
《易经》最初用于和预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
传统历史的讲法——
“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时期）。
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记录载入在《连山》一书，《连山》以“艮”为第1卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记录载入在《归藏》一书，以“坤”为第1卦。
根据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第1卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦则被看作是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单作用与影响周朝的历史，也作用与影响到“诗经”的文学风格。
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周易——
《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大概在西周时期。因为随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时期已经不便读明白，因此孔子撰写了“十翼”，后世又称为《易传》并列入《易经》。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
参考资料：百度百科-易经
易经讲的是什么?
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书；
其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
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《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
易：
一是“变易”：指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化；
二是“简易”：一阴一阳，囊括了万种事物之理，有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一；
三是“不易”：虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。
参考资料：百度百科-易经
易经讲的着重是什么内容
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，
蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；
广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
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周易和易经的不同：
许多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。”
依照南怀瑾说法周易和易经的不同在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这些卦。
其实也就是说易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。
参考资料来源：百度百科-易经
易经八个字让你了解人性掌握人性
易经乃是群经之首，易经中有八个卦，纵观先天八卦从乾卦到坤卦的排序，若从人生的变化角度来分析，正好符合人的品德性格与行为的总体变化。人所有的需求层次都是以八卦的排序而变化，比马斯洛的人性需求层次更为细致，更为清晰。下面让我们一起来瞧一瞧古代人们智慧怎样理解人性的变化过程： 人性第一需求（乾）：为八卦之首，为阳金，所以人性的第一需求就是外在的金，说白了，就是物质需求，要有钱、车、房、家庭等。因此当人在贫困的时刻，跟他说啥都精神追求不一定听的进去。由于他最关心的是外在物质，理论的东西没有任何兴趣。此时的人会不断努力，所以有天行健君子以自强不息。 人性第二需求（兑）：为八卦第二卦，为阴金，代表了内外的金，亦即内在的精神需求，人生价值观、成就感、精神寄托等。当一个人不愁吃、穿、住、行的外在物质以后，就会失去目标、失去方向，更有人活着为了啥的念头，所以务 必要找一些精神的寄托，来安慰心理的空虚。 人性第三需求（离）：为八卦第三卦，为火，代表丽，受人观注，受人尊敬，受人赞美。当人有了钱、财之后，并且也清楚明白了努力的方向、存大的价值，一定想让别人来关注自己，使自己受人尊敬。所以这层次的人，常常会表现的很夸张，会表现之特点有钱，常常身上都是金器之类的，目的就是要让大家关注他，他也是正在想要表现的层次。 人性第四需求（震）：为八卦第四卦，为阳木，代表人的强大的权力，震为雷，雷的权力是强大的。当人有钱、财，有精神思想，又受人关注以后，就会想到地位、权力。此时将会有不断的想要搞个仁大戴裱、商会会长、协会会长、理事长之类的当当。而且为了这几个目标会花重金、花许多心思、花许多的努力而在所不辞。 人性第五需求（巽）：为八卦第五卦，为阴木，代表需要别人细心的关心，巽为风，风是很细致的，无孔不入，完全到位。由于有了权力、地位后，平常将会有许多时候的伪装，就得装的像那么回事，使自己更符合身份。可是回头过来，会感觉很累，从而会想要找一两个可靠的friend，在不伪装的情形下细细的交流，而来平抚疲劳的身心。 人性第六需求（坎）：为八卦第六卦，为水，代表柔情似水。当一个人在权力、财力、地位、作用与影响度皆有以后，自然是很困难的，因此需求年轻的异性加以心理的呼应，使自己拥有年轻的体验感觉。因此一般的异性婚外情，此时最容易出现，女强人喜欢靓仔，男强人喜欢美女。不过这时候比较容易出事情，许多的人因这种关系处理不当而最终失败。这才有坎卦的讲法，坎其实是人生的一道坎，能过去则平安，过不了则有危险。 人性第7需求（艮）：为八卦第7卦，为阳土，代表小孩，是想让小孩能出人头地，当自己有成就以后，都想使自己的小孩比自己更成功。有一句话，子承父业、母业，当爸妈亲的奋斗了一身，主要就是为了小孩能出人头地，通过自身的努力能为他们打下一个良好的基础，叫他们有一个更高的起点。但也有一句话，富不过三代，常常富家子弟多数有败家之风气。所以爸妈亲当自己上了年纪以后，就想要小孩能不败家，让事业做的更加成功。艮为山，又代表止，假如小孩不如发扬光大，则本人的事业就要到此乃止；假如小孩能发扬光大，则本人的事业会攀过山峰，到达另外更高的层次。 人性第8需求（坤）：为八卦第8卦，为阴土，代表内在的德性，当人啥都有些时候，就想使自己入土以后，后人能赞美自己，因此这时候，开始做善事、结善缘。这时候钱是数字游戏，要善于花，同时许多的时刻，不再愿意出人头地，很低调、谦虚。所以叫地势坤君子以厚德载物。更加的多的人会在这时候会一些慈善事业、公益事业，此时的人会拥有更加的多回报社会的强烈责任感。 以上八大重要需求是从一个平常的无名小卒到一位众人皆知的成功人士的转变，更是一个人努力奋斗到最后入土为安而为人称赞的整体过程。开始奋斗之时是自强不息，当回报社会时是厚德载物。从人很高调到一点一点的低调，从很想表现自己到慢慢隐退自己。这是一个修身、修心、修炼的过程，更是一个使人再三品味的过程。
易经的精髓
其实也就是说精髓都是自己感悟出来的。总之，任何人感悟的区别，那么你说理解的精髓也是不同。