三山国王1号签(三山国王签诗解签)
目录导读：
何谓游神?它是属于神话类的吗?
游神，是人们在喜乐欢庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，和人民一块欢乐，神才保佑四方百姓。 潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心兴高而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。从此以后，他再出门经商，却是盈利而归。 人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。 [编辑本段]形式及传说 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每一年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。游行终结时，将神像集中于空旷的地方，抱着神像一摔，这叫“舂老爷”。有一些地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮州俚语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。听闻是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴盛。只要游神后把神像修补完整就行了。 在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。 明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有次，当地发生旱灾，他开仓济民，没想到触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦到一神 明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，叫作“安济圣王”。 游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或24日。 first of all是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，并且也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。 经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，紧接着举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是24对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第1乘轿，“大夫人”“二夫人”的第2、三乘轿。紧接着便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。 游妈祖神也十分隆重，富豪人家常常向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有次，有个小偷看见妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。不料，刚跨出庙门时便晕头转向，不晓得怎样走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便快快乐乐地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。 在福建地区，游神种类繁多，除各主神外还有各式地方神。 福建省宁德市蕉城过年时的游大神，街道以长红绸条做"街顶"，以"境"为界划分地域，并在每"境"的街道前做大红绸门，并由街道百姓自愿出资出力，每户门口摆桌并供上精美山珍海味，供桌连在一起，长可达500米，颇为壮观。 是人们在喜乐欢庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，和人民一块欢乐，神才保佑四方百姓。 [编辑本段]相关介绍 潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心兴高而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。从此以后，他再出门经商，却是盈利而归。 人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。 三山国王 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每一年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。游行终结时，将神像集中于空旷的地方，抱着神像一摔，这叫“舂老爷”。有一些地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮州俚语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。听闻是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴盛。只要游神后把神像修补完整就行了。 安济圣王 在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。 明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有次，当地发生旱灾，他开仓济民，没想到触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦到一神 明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，叫作“安济圣王”。 游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或24日。 first of all是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，并且也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。 经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，紧接着举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是24对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第1乘轿，“大夫人”“二夫人”的第2、三乘轿。紧接着便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。 妈祖神 游妈祖神也十分隆重，富豪人家常常向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有次，有个小偷看见妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。不料，刚跨出庙门时便晕头转向，不晓得怎样 走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐与老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便快快乐乐地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。麻烦采纳，谢谢!
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潮汕各老爷一，天公初一十五拜的天公便是玉皇上帝，玉皇上帝我们知道掌管宇宙间的人任何事物，玉皇大帝并不会动武为啥众神的服他，由于他有谋有略能预知宇宙间的任何事物，一般拜玉皇上帝是十二支香，家中在拜天公时也不能有固定的炉，玉皇大帝有妻子但而不是西王母而且有十个女儿三个儿子。【更加的多景点，关注头条号:探索掌上潮汕】潮汕老爷神明二，天地爸妈天地爸妈便是天父和地母娘娘，他们只掌管天下和地上的事，天下天气农务百事，地上地土动工千喜，一般乡里的供奉的天地爸妈要上五支香，由于南辰星君北斗星君都各一支。家中的三支足够了。潮汕老爷神明三，佛祖公佛祖公便是玄天上帝。玄天上帝北方叫元天上的或是真武大帝，是管辖掌管北方和皇帝的保护神。也是佛教里的开心罗汉，开心罗汉有个典故。传说佛祖公是一个大太子，他有一个弟弟，弟弟想要皇位他却只想修仙炼道，弟弟处处刁难他不信他有修佛之心，有一天他跟弟弟说：皇位我不要我只想修行造福众生，不信你看看我心中有佛。说完扒开本人的衣服，一尊佛从心口显了出来。佛祖公在道教传说净乐国的太子，玉皇大帝的第3魂转世师从太上老君，武当山成道，驾玄武既龟蛇，奉玉旨镇守北天门，黑令旗司管阴间安宁，手下有周公桃华二将，水火龟蛇二将，马赵温康四大元帅，三十六部真君。穿黑袍持黑令武帝冠七星剑踏龟蛇。他在玄武山开肚取出肠胃化作龟蛇，开肚的剑和剑鞘化做周公和桃花（周公就是管梦的）一般拜佛祖公都是五支香，三支佛祖，龟设各一，或是佛祖龟蛇周公桃花各一。佛祖公只能拜素的，每一天年头玄武山都有不少人去拜，玄武山的老殿里有武当山的香火（楼主决定哪里拜都一样只要有佛祖，只有诚心，求的签就会准）潮汕老爷神明四，地头老爷潮汕的每个乡皆有地头老爷地头老爷亦即三山国王。三山国王本是巾明独三山的三神在揭西的河婆镇，每一年二月二十五就是三山国王圣诞也就大王爷的生日和三位国王的成道日。三山国王的喜欢饮酒，他们三位本是异姓兄弟，大王爷粉红脸能文，二王爷大红脸能文能武，三王爷黑脸能武，揭西的三山国王祖庙是三王爷坐在中间说是三王爷功绩最高，右手边是大王爷，左手边是二王爷。三山国王有一段典故。宋太祖赵匡胤，兵败南，退入山中，见有侍奉山神，祷之：汝为山中圣灵也，若助吾兵胜，吾奉汝等为国王，于吾同分天下。说完出兵时间三人金甲黑马奋勇抗敌完胜化乌有。宋太祖感神恩浩荡敕封三山国王，与天子同分天下，天子司阳，国王司阴，掌管潮州府等众生死大权，正所谓三山国王掌管着潮汕人的生死大权，所以潮汕人死后有请地头的风俗。三山国王的手下。军师大使老爷，先锋官舍仁老爷（原名张木坑，亦称木坑圣王）大使老爷红脸武相文职，除了给三山国王当军师外还替玉皇大帝宣旨，舍仁老爷手拿桃枝用桃支变幻万物，粉红的脸有几分文相却是武将（人切记不可貌相啊）潮汕老爷神明五，妈祖之海中妈海中妈而不是住在南海而得名，而是她常在海上救人而得名，这位妈祖就是天后圣母。以前潮汕人要出海讨海靠海吃海，有时出海会长达几个月，因此出海前拜海神妈祖保各事顺利船员平安（也有把妈祖请到船上的）出海平安回来就会到庙里谢妈祖的神恩。曾经听说一个故事，似乎是妈屿还是哪里以前有一条舟队出海遇到风浪困在海上，忽然船上的人看到开上有一人红斗篷的女人，袖子一挥海上恢复了平静，整船人都平安没事。妈祖的手下有千里眼和顺风耳听闻是两只被妈祖降伏后的海妖跟随妈祖功绩显著后奉玉帝之命镇守南天门。此刻很少人有人出海了，拜妈祖不止是求出海平安，还求合家老小平安使妈祖更深入人心。妈祖有七姐妹故有些地方供奉七位。潮汕老爷神明六，妈祖之珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘是三姐妹是玉帝的三个女儿分别叫云霄碧霄银霄，传说她们姐妹三人得知欲界（其实是人间）水痘麻疹天花疯行欲界极苦，就向父皇玉帝请旨下天治理潮汕水痘天花麻疹保婴幼产妇，常穿蓝衣蓝罗群赤脚化妇人相救治百姓。功绩卓著玉帝赐封号《珍珠，珠珍，宝珠》神位《娘娘》。在全球性人民的努力下消灭了天花，麻疹此刻也少见了，水痘还有潮汕人习惯去妈祖庙放一张清贴和槟罗（番石榴的叶子择成三角形）拜猪肉蛋和饭拿回家给小孩吃，去庙里上12天的香，40天不能碰到露水，传说是不听母亲的话就会长水痘。六月初六是三位妈祖受封的日子。即便有一些地方只拜一位那位妈祖也会邀请另外两位妈祖来一起庆祝共保诚心弟子平平安安。
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化。潮汕属于广东的一个地区，潮汕有着很多很多的传统习俗，在过年的时刻潮汕拜神是出了名的隆重，许多人都想知道一番。一起来瞧一瞧潮汕年根拜神文化吧。
潮汕年根拜神文化1
由来
年终拜神，原是北方先民的一种习俗，最早在先秦时。每一年年根庄稼收割后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。潮阳的祖先是晋朝后，为逃避北方战乱，从中原一步步移民过来的，因为地处偏僻，少受到外来文化的冲击。于是，许多风俗也就世代相传下来，拜神便形成潮汕一年中每一个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一件大事。
拜神须知
first of all须先选个好运的日子。
拜神前要大搞卫生，家中的内内外外还有要拜神的碗盘都要洗刷干净，男的要剪发剃胡须，外出者尽可能要赶回来。
而且有很多忌讳与禁忌：
如拜神一定不能和红白事有染；
女子来例假要避免；
家人要面带喜色，决不可以说对神不敬的话；
讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。
拜的神明有：
玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里专有的“老爷”、“伯公”等，大概有二十几位到四五十位不等。
拜神又分为一般“年终拜神"（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类。
拜品
家中会提前两天妇女们在做红粿，准备好鸡鸭去屠宰。
食物类有：
猪肉、鸭、鱼（通常是乌鱼或鲩鱼）；
鸡（拜玉皇上帝务必要公鸡，拜其他别的就不限）；
柑、针菜、香菇、木耳、炒花生、茶叶三杯；
酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗；
还有各种各样的粿品等。
粿品中有如直径六七十厘米以上的米糕、直径六七十六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、面头仔等；
在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
一位神明要奉上食物祭祀物品一份和糊裱祭祀物品各一份。
显赫的神明，如玉皇上帝（天公）的粮食祭祀物品有：鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香菇、木耳、最大的一份粿品等；
糊裱类的祭祀物品有：
大竿钱四副（约是90cm×40cm），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等；大钱对三把，每把大概有半斤，大元宝一个，贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。
拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《彩楼记》中的《楼台会》。 稍富有人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。光打醮要花上一千多到几千元。
祭祀礼拜方式
拜神前人人要沐浴更衣，这一天会把八仙桌拿出来摆放在天公下，把八仙裙系在八仙桌上，由一家之长点上烛，先上三支大香，紧接着是女的开始拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。
念的内容是像神报告一年来的经过，向神的祈祷、许愿以及还过年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭祀物品，拜完一位就烧一份糊裱祭祀物品。
还到乡里老爷宫、妈宫、老伯公拜！
不知神明是不是有心思听善男信女冗长的祷祝。也许神明是听着听着，不知不觉德误入梦境深处？拜神完要将食物祭祀物品分与亲友和左邻右舍，家家户户要给一份。
因此年终拜神的开销不少，而且要忙许多天。光买糊裱祭祀物品最少也要花七八百元。贫寒人家拜神要花千余至二千元，富足人家最少要好几千或几万不等。收入少的家庭，年终拜神要耗掉近几个月的收益。
潮汕年根拜神文化2
过年拜神的讲究
过去先人们斩荆披蕀，翻山过水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对自然界的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实也就是说是很宽阔的。总觉得，神既然为保护人类而来，肯定是越多越好，由此就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家固然没有发展出的形式、的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的`话，等于是替「神格」订了一个标准。
在这种观念下，历代很多位彪炳国史的圣君、贤相、大儒、名将，以及着录各地区有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，皆有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来历起源又如此之多，在中国有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就不足为奇了。
庙中拜神：
到庙中拜神可有发觉 除了庙中主神外 还有很多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 假如没有留意的便要注意和提防了。
俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌 入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这几个香这是一种与神灵打招呼的方式。
供香一般而讲 主坛供三支大香、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香 供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩。
许愿求签 都务必要具备供品 这亦是一种礼貌 你们去探朋友时断然不会空手而去 必买些生果或糖果饼乾之类 人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵 供品大小由心 你可以托一只金猪或三牲酒礼亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常先将供品放上 紧接着才供香 若果在繁忙日子 香炉的香太多可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做 神灵是不会见怪的；紧接着在前面方放一个生果在生果上方插香 紧接着鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安、日进斗金、子女读书机敏聪慧、得姻缘等等。
有些人主如果想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖 有那么可以购备自用〕。
怎样祭祀：
敬天尊祖乃我国5000年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根来源于于天性，而贯彻于习俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。因此每一个家庭的香案之上，大多左边供奉神佛肖像或卷轴，右边安奉世代祖先牌位，而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「？家祖先牌位」字样，口头上概称为「公妈」，除每日需焚香膜拜外，每月的初一、十五也都要祭祀礼拜一番，此外，若遇神佛诞辰，或欲求神明消灾赐福时，亦需至寺庙进香。顶礼膜拜。
潮汕年根拜神文化3
烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳有啥
1。衣冠整洁，举止有礼
进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，尤其是女士，入佛堂切记不能穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
2。进寺庙和大殿的顺序
进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人切记不可。
进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
3。不可乱动寺庙之物
寺庙之中诸物不可乱动，尤其是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
4。拜僧有讲究
见到僧人，称，或称大沙弥，忌直称为“出家人”、“沙弥”。与僧人见面常常见到的行礼方式为两手合一，微微低头，预示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。假如僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、上厕所的时刻，都不可向他礼拜。
5。其他注意和提防问题与事项
佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入寺庙，大人务必要管理好孩子，不可随意妄为。
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你这几个签诗是三山国王签诗吧，但你每条签诗所求是什么事，你一一说出来，我帮你解签。本人对每三山国王的签领悟许多。
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