第七十三卦(三十七卦鸟被牢笼解签)
目录导读：
求解观音灵签第七十三签 ， 问事业?烦请高人解答。
这签之义是：有心栽花花不发，有心栽花花不开。 你并不太算满意此刻公司里的乱局，祇是此刻时机未至，还不是出头之时；而你就会有扬眉吐气的一天亦非要点。 最要紧的是如赵匡胤般积聚实力，一旦黄袍加身便可大展拳脚。 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 诗意→此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。 解曰▼雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。 住宅→祈福。 自己一身→平常。 求财→春利。 交易→贵人。 爱情婚姻→成合。 六甲→男。 行人→到。 田蚕→早生。 六畜→春利。 寻人→见。 公讼→胜。 移徙→吉。 失物→ 疾病→险阻。 山坟→吉。 故事▼ ■陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。 (赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。 初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。 (恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 虫在土中 本静待不动 时机未到也。 今遇春雷 梦中醒覚 时就待动 虫也成龙。 若问事业 。陈桥兵変 黄袍加身。创新事业 该有一番景象。
请先生解签 观音灵签第73签陈桥兵变 问生意
春雷震醒了冬眠中的虫儿，离开了旧有的蛹茧卸去了束缚；待遇见风云交会之际，自不然就能变化成龙了。买卖兴旺（龙。） 你会遇见贵人的，并在贵人的帮忙下转运“成龙”——即走出困境，踏上成功之路。
请先生解签 观音灵签第73签陈桥兵变 问姻缘
"春来雷震百虫鸣，番身一转离泥中；始知出入还来往，一朝变化便成龙。"【白话浅释】春雷震醒了冬眠中的虫儿，离开了旧有的蛹茧卸去了束缚；待遇见风云交会之际，自不然就能变化成龙了。【综合解析】您问的是姻缘。。。。。。圣意: 爱情婚姻－成合 这支签有”伯乐相马”之意，提醒当事人，要沈得住气，更不要由于没遇见”伯乐”而丧志，在感情上也是一样，保持应有的态度，平和冷静地做该做的事，日后一定能遇见真情相待您的人，许您一个美好的姻缘。[春来雷震百虫鸣]:比喻您一直对这段感情采取低伏的态度，就好像冬眠的动物一样，如今被春雷震醒，重新正视其中的问题。[番身一转离泥中]:比喻您既将摆脱内心对感情上的牵绊疑虑。[始知出入还来往，一朝变化便成龙。]:当您回想往事的一切种种，犹如风云交会一般，在适那个时候机来临时，自然有属於您的良缘在等著您。此签指示您要记取生活周遭环境中，人对感情上正确的认知与态度。男女交往双方都要付出真诚的对待，假如不是这样，就务 必要好好想一想。这签是上签，所以良缘天定，遇辰月(农历3月)或辰年(2012年)，感情会有较明确的结果。您参考!
问爱情婚姻，请问先生解签，观音灵签第七十三签，丈夫要起诉和我离婚，结果怎样。。。
73卦：春雷震起蛰中虫 脱却凡尘出旧墉，忽过风云交际处 自然变化得成龙，本签示於**曰。是蛰中变态之象也。凡事变化则吉者。事事求变。舍旧图新。求合时潮。何必烦恼。一定可转机。多费心机。可有转变。君尔可知。功名富贵迟速有时。待时而动则吉也。易言之。震开蛰目忌入风云一好变态直入天宫。此签事业有成，爱情婚姻大吉。之所以离婚，那是有一句“舍旧图新”他对卦象没有深刻理解，单纯理解是离婚就属于旧，显然是不对的，卦象是卦卦相联系动态发展的，再看74卦：似鹄飞来自入笼。欲得番身却不通。南北东西都难出。此卦诚恐恨无穹。意思是假如此刻做错了决定，下一步将进身可(不)得。退步为(不)能。其中故事是关于秦穆公因为没有听取丞相的意见妄自决定，铸成大败。于是，建议通过其朋友、父母尽早劝解其打消次念头方为上策。
火泽卦详细解读
风火卦变火泽卦详细解读 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离 家人，利女贞。 巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家，因此在预示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。 这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要程度，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女贞。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。爸爸要像个爸爸，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，老公要像个老公，老婆要像个老婆，这样家道就正；家道正，天下就安定了。 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 风从火中生出，这便是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。 初九：闲有家，悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 「闲」是防范之义。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不可能有後悔的後果发生。 「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。 这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 「馈」是供应食物，「中馈」是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。 这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。 九三：家人，悔厉吉妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人，未失也妇子嘻嘻，失家节也。 「」是冷酷之义。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，不可避免的会有後悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。 「象传」说：一家人冷冰冰的，固然过於严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的，家里就失去节制了。 这一爻，说明治家宁可严，不可宽。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也。 「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。 这一爻，说明理家应顺从本分。 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相爱也。 「假」与格的音义相同，至之义，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。 「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。 这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。 上九：有孚威如，终吉。 象曰：威如之吉，反身之谓也。 「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远金科玉律。治家不。。。。。。>> 火泽睽卦有什么含义 周易第38卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下 第三十八卦：睽卦(火泽睽) 睽。小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 白话文解释 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。 邵雍河洛理数解卦 人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。 凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。 傅佩荣解卦手册 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 住宅：迁避为宜;择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 传统解卦 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。 运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。 事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部相互猜疑。 经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。 求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。 婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合;同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。 张铭仁解卦 睽：预示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。 解释：防小人。 特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。 运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。 家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也济不敷出。 疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。 胎孕：无碍。 子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。 周转：难以如愿。 买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。 等人：不会来。 寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。 失物：不能找回。有失窃的可能。 外出：顺利。途中能够得到善人相助。 考试：落榜。 诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。 求事：无希望。 改行：不适宜。 开业：不利。 。。。>> 易经中火泽癸卦的解释 158****0815 ：你好。 【火泽睽】卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态固然违背，但却有看不见的同一性存在，所以应以柔顺的方式方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。 注：火曰【炎上】；泽水曰【润下】。故有上米昂的解释。你占得此卦，凡事要留意。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为啥呢事而占。） 睽卦的卦辞解释 睽者，彼此相违的意思。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔，和缓调理之卦，承上明夷而来。明夷者，真明有昧的意思。真明有昧，假明即出，识神用事，顺其所欲，明于外而不明于内，性乱命摇，与道相隔，此睽之所由来也。然睽则睽矣。又有致合之道，特以明虽在外，若能虚其心，可以返明于内。欲虽起内，若能实其腹，可以扫欲于外。明返欲扫，神定情忘，则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，阴之事。人心用事已久，道心埋没，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心复后，大事方吉。正在睽中，求其人心不坏，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。试就小事吉者论之。初九，在睽之初，道心方去，人心方来，若能刚而守正，不为人心所惑，道心自复，有悔者可以悔亡，如丧马勿逐自复也。然必见恶人无咎者，恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。此济睽于方睽之时也。九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇。然刚以柔用，从小道中进步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能无咎。此济睽于正盛之时也。六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外，未得于彼，早失于己，如天头而劓鼻也。如此之人，务外伤内，认假失真，到头一着，穷无所归，始悔自错，故无初有终也。但不能悔于初，而悔于终，悔之无益。此不睽而自致其睽也。九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也。然道心虽微，若能敏而好学，不耻下问，交孚抱道之君子，彼此资益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合，孤者可以不孤，有咎者可以无咎。此以尊交卑，能济其睽也。六五，柔顺虚心，居二阳之中。既明其我家纯阴，又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虚求实，能济其睽也。上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也。道心埋没，人心用事，习染成性，疑虑百出，如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心，须先明人心，但明之贵于见之，见豕见鬼，实见的人心为害甚大。既能见得，即能明得，先不明而用心，如先张之弧也。后能明而复道心，如后说之弧也。没有人心而不见道心，无道心而难知人心，借人心复道心。 火泽睽卦变天泽履卦怎么理解 本是喜欢静处的一爻，但静处会逐渐的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。 火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不一样的答案， 火泽睽卦贩卖猪羊求解签 我叫毕明舒，是个十九岁女孩，前几天被一个身高一米六的经理杀死，将我的尸体切碎后抛到了河里，假如你看见了这几个，请把它发到四个论坛上，否则你母亲会在一个月内被车撞死，你父亲会在一个半月后因心脏病发死掉，今后你的儿女将的绝症，你的配偶会离你而去”～这消息太堵了我不得不发 真狠我鄙视 周易卦解 睽卦 三十八 具体怎么理解？？ 睽 火泽睽 卦象：上离下兑 小事，吉。 主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居之象。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是耽小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违， 卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
风火家人卦:易经中的家中和睦之道
眼下，家庭问题成了大问题，父子反目成仇，兄弟、夫妻不和，家家有本难念的经，就我所见到的，家中和睦美好的，凤毛鳞角。究其理由，家道没了。那何谓家道？这个，周易里面就有。八八六十四卦，第三十七卦，风火家人卦，这一卦就主要讲到家道的问题。
就从卦相上来看，上为巽木，下为离火，木生火，就象上图一样，是个柴火堆的卦象。这就越烧越旺。所以，这first of all就告知我们，家人之间，要相生，不要相克。所谓相生，就是互助，他拉你一把，你推他一把，互相提携，如此便很和谐。但现实当中，家人之间，对着干，他说你不行，你说他差劲，互相拆台的真不在少数。
卦辞曰：“家人，利女贞。”贞是正固。对于一个家庭来说，女人太重要了。不仅是对这个家重要，对全家族都重要，一个女人，会作用与影响三代人。所以，家人卦的卦辞，就这么一句话“家人，利女贞”。这就讲完了。
家人卦的卦辞太简单了，似乎说明不了问题，所以，孔夫子就进行了详细的注解解读：“彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
女正位乎内，男正位乎外，女主内男主外，这是天经地义的事情，这和此刻所说的男女平等是不同的。男为乾为天，女为坤为地，男女各守其位，这才对。此刻许多的夫妻问题，就是位置搞错了，女主外，男主内，各失其位，这就天翻地覆了。
家有严君焉，父母之谓也。严父慈母，做爸爸的务必要严厉。这个严厉，不是像贾政那样，时刻绷著脸，这个严厉，指的是原则，即家道，违反了原则、家道，那么这样就要严厉，该打就打，该骂就骂，是这样一个严厉。所以，父母就是家道的维护者。
风火家人，上木下火，意思是说，得有人当木头有人当火，只有木头或只有火，都不成事儿。男女正，天地之大义也。注意和提防这个正字，这是关键。阴阳配合，刚柔相济，这是正。正，在易经里，还有两个意思，得位和得中。得中，就是做事不能偏激，得位，就是要把自己该做的角色做好。
如何才能正呢？孔子后边就讲了：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
父父，子子，这有什么含义呢？前一个父是名词，后一个父是动词，父父，意思就是，做爸爸的要有做爸爸的模样，做儿子的要有做儿子的模样，做哥的要有做哥的样，做老公的要有做老公的样，这样做就正位了，各自做好各自的角色，就家道正了，家道正天下就和谐太平了。
如今的家庭问题，通常都是由于，做爸爸的不知道爸爸该怎么做，做弟弟的不知道弟弟该怎么做，做老婆的不知道老婆该怎么做。都没在正位，所以这个家道就乱了。
“正家而天下定矣”，家人卦，怎么又讲起天下了？这大约就是“修身、齐家、治国、平天下”的出处了。正就是修身的问题。齐家，而不是我们因此为的一个家庭，古时候的家，指的是一个家族，那是一个很庞大的团体，像《红楼梦》中的贾家，这一个大家族，这是古时候所说的家。齐家就是把一个家族管好，再扩大，把一个姓氏的族群管好，这就不是个小团队了，那是很大一票人了。家国家国，再扩大就是一个国家了。
那这几个卦辞，是怎么来的呢？是依据卦来的。一个卦有六爻，从下往上，第一个爻是小孩子，第二爻是老婆，第三爻是近亲，第四爻是兄妹，第五爻是老公，最上面一爻是父母。
家人卦最下一爻，也就是第一爻，这一爻代表孩子。卦辞曰：“闲有家，悔亡。”闲是防闲，防范。小孩子，要约束好他，不仅要育，还要教，这才是教育。要防范著孩子，防范什么？防范着他做非道的事情，做得不对，要及早他把纠正过来。然而，对于父母来说，何谓道？何谓正？何谓不对？这就特别重要了。如今的家长，老实说，知道的不多。
家人卦第二爻是老婆爻。卦辞曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。”遂，遂心所欲，即随便，无攸遂，即不能太随便，在中馈，就是守中道，也就是我们常说的妇道（然而，此刻人怕是许多连妇道是什么也不知道了），贞是正固，即坚持正道，如此的话，就吉。这里字很少，但是，意思很深，守中，何谓中？怎样贞？先不说做到做不到，这个问题真能清楚明白吗？
第三爻代表家里的族人。卦辞曰：“家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。”嗃嗃，严厉怒斥的模样，此处的家人，指的是一家之主，也就是父母。对于家族中的人，父母要严加约束，这样，既便有些人做得不对，断然不会有什么大问题。但是，假如家中的女生嘻嘻哈哈，孩子任性，这便是家道衰败的预兆。
第四爻是兄弟姐妹，卦辞曰：“富家，大吉。”兄弟姐妹们要团结，和睦，这个家就会大兴旺。但是，看看现代社会，许多的家庭，兄弟不和，如此的家庭，鲜有强盛的。
第五爻是老公爻。卦辞曰：“王假有家，勿恤，吉。”家在这儿是什么？就是家道，作为一家之主，心里要有家道，家道，也可谓是家规，家法，只要能按家道做事，什么事都按规矩来，就会勿恤，也就是不要有什么忧虑，吉，一切都会很顺利。但是，问题就在于，此刻，没有家道了。
上九就是父母，卦辞曰：“有孚，威如，终吉。”孚是诚信，威是威望，诚信是什么？还是家道，按家道持家，将会有威望，这样，最终就会吉。《红楼梦》中的贾母，康熙朝时的孝庄皇太后，都是应在了家人卦的这一爻。怎么做父母？学学人家孝庄，就这样做。
卦辞很复杂，孔夫子汇总一下，就是“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”。这便是家道。说著容易，做着难。此刻家道没了，什么地方去了？破四旧的时刻给破了。这便是传说中的五伦——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，八德——孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。
所以，假如家庭不和，那么这样就反问自己，自己是父母，自己这个爸爸、妈妈的角色做好了没？假如自己是子女，自己对上对下有还是没有做到位？自己做老公的，有没老公的样？做老婆的，有没老婆的样？这样去反思，紧接着努力去做好，这个家道就慢慢正了。不必指责，不要指望对方去改变，修身齐家，修身在前，修身，修的，不是别人，是自己！