山海关二郎庙破太岁(犯太岁是忽悠人的)
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山海关的传说故事
山海关，是明长城的东北关隘之一。那你晓得山海关的 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大众共享的山海关的传说故事，欢迎大家阅读。 山海关的传说故事篇【1】 在距今六百年以前，山海关叫山海卫。后来怎么叫山海关了呢?这得从明朝洪武年间中山王徐达建城说起。 朱洪武坐了大明朝的皇帝以后，为了加强京城防务，派中山王徐达和军师 到山海卫建城设防，限期一年完工。 徐、刘二人领了圣旨出京，飞马来到山海卫。为了找块 风水 宝地，二人朝东走出来四十里，也没看出哪块是宝地。 勒住马头说：“咱就在这里建城吧。”一声令下，插上一杆大旗，就要在这里修城墙。这时由东边飞来一只金翅大凤凰，叼起大旗一直往西飞。徐达大吃一惊，立刻派兵去追，一直追到此刻“ 天下 第一关”这儿，只见大旗已牢牢地插在山丘上了。 急忙来到大旗周围一看，脚下正所谓一块宝地，离山不远，离海亦近，假如在此修起长城一道，往南伸入海里，往北直上角山，中间留下一个关口，就是东往西来的咽喉，内可屯兵百万，外可出兵征战，岂不是京城的一把铁锁? 一年后，这座城池完工了，东门箭楼上高悬“天下第一关”巨匾，真是“一夫当关，万夫莫开”。朱洪武降旨称为山海关，从此山海卫改称山海关。 山海关的传说故事篇【2】 在距今六百年以前，山海关叫山海卫。后来怎么叫山海关了呢?这得从明朝洪武年间中山王徐达建城说起。 朱洪武坐了大明朝的皇帝以后，为了加强京城防务，派中山王徐达和军师到山海卫建城设防，限期一年完工。 徐、刘二人领了圣旨出京，飞马来到山海卫。为了找块风水宝地，二人朝东走出来四十里，也没看出哪块是宝地。 勒住马头说：“咱就在这里建城吧。”一声令下，插上一杆大旗，就要在这里修城墙。这时由东边飞来一只金翅大凤凰，叼起大旗一直往西飞。徐达大吃一惊，立刻派兵去追，一直追到此刻“天下第一关”这儿，只见大旗已牢牢地插在山丘上了。 急忙来到大旗周围一看，脚下正所谓一块宝地，离山不远，离海亦近，假如在此修起长城一道，往南伸入海里，往北直上角山，中间留下一个关口，就是东往西来的咽喉，内可屯兵百万，外可出兵征战，岂不是京城的一把铁锁? 一年后，这座城池完工了，东门箭楼上高悬“天下第一关”巨匾，真是“一夫当关，万夫莫开”。朱洪武降旨称为山海关，从此山海卫改称山海关。 山海关的传说故事篇【3】 山海关老龙头有座海神庙，人们亦称它龙神庙。这里三面环水，亭台楼阁相互错落有致，每当云雾缭绕的天气，这座海神庙便若隐若现，如瀛洲仙境，形成山海关的一道海上胜景，此地古代就是香火旺盛的地方。也是出海作业的家人为他们祈福的地方。 海神庙位于老龙头西行三百米处。海神庙始建于明初。1900年，八国联军进犯山海关，海神庙毁于战火中，1988年山海关区为了开发 旅游 资源，恢复了海神庙，供游人观瞻。《山海关志》记录载入：“海神庙，明初通海运时所建。万历十二年(公元1584年)主事王帮俊重修”。这座海神庙的规模，和供奉何神已经不好考证了，从名字上看，海神信仰是中国道教体系中掌管大海的神仙，传播范围多为北方沿海。 1988年山海关综合原来四座庙的特征，重新设计修复了海神庙，延伸入海124米，座南朝北。内部塑有门神、海神、天后、八仙等塑像26尊。由牌坊、三孔桥、山门、钟楼、鼓楼、海神殿、天后宫等景观组成。 往前是山门，海神庙山门和一般佛教庙宇的区别，供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海神将。“天佑”之义是老天保佑，“天应”就是叫地地灵，叫天天应。传说这二位原是海中怪物，全身力气没处使，就专门兴风作浪。后来被天后娘娘，就是妈祖收伏，成了妈祖助手。 这座海神庙的规模，和供奉何神已经不好考证了，从名字上看，海神信仰是中国道教体系中掌管大海的神仙，传播范围多为北方沿海。 《山海关志》记录载入：“海神庙，明初通海运时所建。万历十二年(公元1584年)主事王帮俊重修”。这座海神庙的规模，和供奉何神已经不好考证了，从名字上看，海神信仰是中国道教体系中掌管大海的神仙，传播范围多为北方沿海。 海神庙正殿前面的庭院左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，亦称“飞黄”。 神话故事 集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的模样像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝文学家韩愈写过如此的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，就用“飞黄 腾达 ”比喻一个人官职地位上升得非常快。乘黄的功能有两条，长寿和升官。左边的叫“龙马”。 在清末1900年八国联军占领山海关，英军占据了宁海城以及龙神庙，龙神庙在宁海城西，不过地处平原，比较孤立，远不如宁远炮台有高大的城墙防御。所以英军主要营盘都建在宁海城内，龙神庙基本被废弃。一步步破坏，可能在1910年左右就彻底消失了，它是南海口三座寺庙中消失最早的一座。 海神殿位于整个庙宇的中间部位，天后宫在海神殿之南，两殿一南一北构成海神庙的主体建筑。海神殿殿门上方悬挂乾隆御书匾额“汇溟宁宴”。走过海神殿和天后宫后，可以从栈桥直达观海亭，栈桥和观海亭都修在了海上。 万里长城的起点老龙头上，有一座石碑，碑下有一个石雕大乌龟。这碑高一仗出头，宽三尺有余，那乌龟少说也有一万多年。这块碑，也算得上山海关的一处名胜古迹。说起这快碑，还有一段有趣的民间传说故事 这里连年招灾，原来是渝水河里有个妖怪捣乱。有人说那乌龟精有锅盖那么大，也有有人说有磨盘那么大，还有人说乌龟精要大就到，要小就小，千变万化，可神着呢! 带上三束香和一只大红公鸡，愉愉来到首山之顶。点好三束香，用刀杀了大红公鸡，双膝跪在石头上，向苍天祷告：“玉皇大帝天上神，救救地上受苦人，请您人间走一趟，看看老五家多贫，百姓要求除妖怪，千年万载永感恩。” 每一年的春季，它把河水喝干，旱得两岸寸草不生;夏天它把肚子里的水全吐出来，渝水河就泛滥成灾，田里的庄稼全被淹了，秋天颗粒不收。天庭派二郎神助百姓除妖。 渝水河里的妖怪除掉了，两岸农田连年丰收，张家庄很快富起来了。为了让后代人永久纪念二郎神，王老五联合各村各户在首山顶上建了一座寺庙，叫二郎庙。 从此后，万里长城的起点老龙头上，多了一座贔屃驮石碑，人们大多都叫它乌龟驮石碑。 秦皇岛海神庙是古时候劳动人民祭海的场所。明、清两代，山海关是兵家必争之地，石河口内的马头庄曾是运输部落、粮盐的重要潮河港;又是长城入海的地方。 山海壮丽，帝王、诗人经常来这里观海抒怀。从明初通海运开始，老龙头到石河口先后建有4座海神庙。在老龙头处的，叫“海神庙”，在石河口处的叫“天后宫”。这几个规模宏大、风格迥异的古时候建筑，大多数毁于清光绪二十六年(1900)八国联军之手，但遗址均在。1987年，在清基探查时发现了汉满两种文字对照镌刻“御批”和祭文的巨碑1块猜你感 兴趣 ： 1、 山茶花的故事传说 2、 传说爱情故事精选 3、 有关花的传说故事 4、 大同民间故事传说 5、 有关山茶花的传说故事
西游记第七十四回读后感?
续言此前整理到：唐僧八戒沙僧出圈误陷金兜洞，悟空化斋归来初战青牛精，唿喇一下金箍棒被抛出的一个圈子套去，只剩一脸朦胧两手空空。第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔悟空上天查勘无果，几分嫌恶的请下李靖父子雷公火神水伯助战，兵器多被套去，气得悟空轮拳缠斗那魔，毫毛变的三五十个助战小猴又被套去。悟空变蝇入洞偷圈，圈没找到却意外复得金箍棒，一路打出洞外。第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公那魔追上悟空斗至天晚，归洞休息。悟空趁夜入洞偷出诸神兵器，捎带脚纵火烧死洞中大半妖精。次早再战，诸神兵器又多被套去，只水伯无失。悟空拜问如来，如来令十八罗汉取金丹砂前往助战，金丹砂也被套去。降龙伏虎转告悟空去访老君。悟空请来老君收伏青牛精。第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎唐僧八戒误饮子母河水而怀孕。悟空经村妇指点寻至解阳山破儿洞，向红孩儿的叔叔如意真仙拜求落胎泉水被拒。悟空打跑真仙try取水，却被真仙反复骚扰而难成。悟空回请沙僧帮忙，一诱一取，得水返回。第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花女儿国王闻报师徒到了城外迎阳驿，欲招唐僧为夫，派太师前往求亲。依假亲脱网之计，悟空代唐僧慨然应允。女王出城接师徒进宫，宴后倒换关文催三徒动身。唐僧邀女王同往城外送行，趁机摆脱女王。路旁忽闪出一女子，弄阵旋风摄走了唐僧。第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒追至毒敌山琵琶洞。悟空变蜂入洞打断蝎精对唐僧的挑逗，会合八戒二打一，悟空头被蜇而败。次早悟空再变蜂入洞查明唐僧未丧元阳，再次会合八戒二打一，八戒嘴被蜇而败。观音现身，指点悟空请来昴日星官，两声鸡叫灭了蝎精。第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿唐僧因马受惊而离队，被群贼吊在树上。悟空赶至变小沙弥救脱唐僧，打死两贼吓散群贼。师徒夜宿一老者家，不知老者之子是群贼之一。当晚那子带群贼归家，谋财追杀师徒。悟空轮棒打得死伤满地，割下那子之头递与唐僧。唐僧念咒赶走悟空。第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文悟空拜见观音被留落伽山。八戒沙僧化斋寻水，假悟空现身打晕唐僧，抢走行李。沙僧到花果山要行李被拒，打死假沙僧，逃至南海拜见观音，见悟空在旁，举杖就打。观音劝住沙僧，教他陪悟空同去花果山辨妖。第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭悟空撇开沙僧，和假悟空斗在一起。沙僧没找到行李回见唐僧。二猴从花果山斗至落伽山、灵霄殿、唐僧处、森罗殿，皆难辨真假。最后斗至灵山，假悟空被如来说出本像是六耳猕猴，悟空一棒将其打死。观音送悟空归队。第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇经山民指点和樵夫鼓励，悟空寻至翠云山芭蕉洞，向红孩儿之母罗刹女借扇遭拒，被扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得定风丹返回再次借扇，被扇不动，慌得罗刹女闭洞不出。悟空变虫入洞飞在茶下被饮，罗刹女腹痛献假扇。悟空灭火失败，土地指点悟空去找牛魔王。第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇悟空寻至积雷山摩云洞，找到入赘玉面公主家的牛魔王，借扇遭拒开打。赌斗正酣，牛魔王被请走赴宴。悟空跟至碧波潭，变牛魔王骑走辟水金睛兽回芭蕉洞骗得真扇，出洞将扇变大却不会变小。牛魔王随后赶到芭蕉洞，借双剑出洞追寻悟空。第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇牛魔王变八戒骗回真扇大战悟空，唐僧派八戒帅阴兵寻来助战。双方斗至积雷山摩云洞外，玉面公主派兵助夫暂胜。双方再战，猴牛斗法身量时，惹来众多天兵佛将围困牛魔王。牛魔王败投芭蕉洞交扇罗刹女，反身再战被哪吒降伏。罗刹女跪献真扇，悟空连扇四十九扇断绝火根，师徒过山。第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身师徒随同十几个披枷的沙弥进入祭赛国金光寺，得闻众僧因塔宝失盗而蒙冤。唐僧带悟空夜扫寺塔，抓获二妖，审明塔宝被碧波潭万圣龙王和驸马九头虫盗走。次早唐僧悟空见国王说明情况。国王提审二妖、赦免众僧、宴请师徒。悟空八戒带二妖飞往碧波潭取宝。第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝二徒大战九头虫，八戒被擒。悟空下潭解脱八戒，先行上岸。八戒引众妖出水，悟空打死龙王，众妖败逃。二徒岸边商议，巧逢二郎神七兄弟路过，叙旧一晚。次早合兵再战，龙子龙孙皆亡、九头虫负伤北逃、龙女被八戒钯杀。国王随师徒到金光寺安宝，龙婆被罚看塔。第六十四 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗悟空变虎拦住追随师徒的众僧。师徒来到八百里荆棘岭，八戒开路三百里。松精变土地带枫精献斋，一阵风把唐僧摄到岭西木仙庵，会合柏桧竹精吟诗作赋。杏仙现身欲与唐僧匹配，唐僧不合，拉扯一夜。三徒寻至，众树精现本相列立庵旁，被八戒筑倒。第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难师徒进小雷音寺遭擒。五方揭谛上天请来二十八宿，折腾一夜，亢金龙才用角救出被合在金铙内的悟空。悟空打碎金铙帅众神大战黄眉怪，黄眉怪用搭包将众神装擒，排筵至暮。夜半悟空解放师徒众神，黄眉怪追出用搭包又将师徒众神装擒，只悟空走脱。悟空决定去请真武大帝。第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔悟空先后到武当山、盱眙山告请真武大帝和国师王菩萨，得龟蛇二将五大神龙、小张太子四大神将助战，但亦皆被搭包装擒，只悟空走脱。弥勒佛现身说明黄眉怪是本人的童儿。悟空依献瓜之计，变瓜入腹降伏黄眉怪。悟空解放师徒众神，继续西行。第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离污秽道心清小西天驼罗庄有一蛇妖，一僧一道曾因降妖丧命。李老汉斋请师徒替民除害，说话间蛇妖来了。蛇妖与悟空八戒缠斗一晚，天明钻进七绝山洞中被悟空捅出，回头误吞悟空被折腾至死。八戒变巨猪，一路拱通八百里稀柿衕。第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱师徒入朱紫国会同馆受到冷遇，唐僧上殿倒换关文。悟空带八戒出馆买调料，作法将招医皇榜塞进八戒怀里，先行回馆。八戒带官兵回馆拜请悟空，悟空要国王亲自来请。国王派文武众臣把悟空接上金殿，却被悟空的音容吓得躲进寝宫。悟空谈医说服医官，国王决定悬丝诊脉。第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪悟空诊断国王是双鸟失群之症，故弄玄虚让医官取八百味药各三斤送往会同馆，紧接着留下唐僧，返馆会合八戒沙僧用大黄巴豆锅灰马尿制成乌金丹。次早国王服丹饮雨吐粽而愈，大排筵宴，细诉三年前赛太岁威胁逼迫自己献出王后之事，携悟空参观避妖楼。说话间赛太岁的先锋来取宫娥，悟空跳上云端。第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃悟空打跑先锋寻至麒麟山，遇见一个下战书给国王的小妖，探明王后宝衣护体从未失节。悟空打死小妖回殿要得一串信物，变小妖寻入獬豸洞回报赛太岁，巧见王后商定计策。王后请来赛太岁假献温存，要得紫金铃放在妆台。悟空移近妆台拿到紫金铃，却误扯铃绵而失火，引来群妖围困，只好弃铃变蝇暂避一旁。第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王悟空复见王后，变狐精与众排立。王后复请赛太岁饮酒行乐，悟空用毫毛变一堆虱子攻入赛太岁衣内。赛太岁解衣捉虱，随手将紫金铃递与悟空。悟空藏真铃变假铃递回赛太岁，赛太岁交假铃给王后锁入衣箱。悟空复得真铃出洞讨战，赛太岁取假铃赌斗，被困火烟沙。观音现身救下坐骑金毛犼。悟空还铃带王后回殿团聚，紫阳真人收去宝衣。第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形唐僧执意自己化斋，进一庵林被擒。悟空拘出土地问明此处是盘丝岭盘丝洞，有七女妖占了七仙姑的濯垢泉，每日三浴。七女妖出洞前往濯垢泉沐浴，悟空变鹰叼走衣服。八戒闻讯寻至濯垢泉，变鱼调戏七女妖，紧接着举钯就筑。七女妖吐丝困住八戒，弃唐僧逃往黄花观。第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光师徒入黄花观，受到蜈蚣精的礼遇。七女妖暗请蜈蚣精到后面跪诉八戒调戏之辱，蜈蚣精怒制毒茶毒倒唐僧等，只悟空不饮，大战蜈蚣精。七女妖吐丝助战，被悟空搅杀。蜈蚣精两胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空变穿山甲从地下逃出，经黎山老姆指点，请来毗蓝婆用绣花针收伏蜈蚣精。第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能金星拦路传报狮驼岭狮驼洞有三魔，手下四万七八千小妖，吓得八戒出恭。悟空入岭打探，路遇巡山小妖小钻风，变总钻风问得三魔是狮象鹏，有一阴阳二气瓶。悟空打死小钻风，变小钻风寻至狮驼洞外，谎称见到悟空磨棒，吓散一万妖兵。第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真悟空入洞继续鼓吹见到悟空磨棒，还用毫毛变个苍蝇恐吓狮象鹏，但偷笑时不慎露出马脚，被鹏魔装入阴阳二气瓶。悟空用观音送的三根毫毛钻透瓶底逃回唐僧处，带八戒重返洞前大战狮魔。悟空被吞，八戒逃回嚷嚷散伙，气的唐僧大哭。狮魔被腹中的悟空折腾得死去活来。第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真悟空牵绳从狮鼻飞出遭三魔围攻，悟空扯绳摔狮，三魔答应抬轿送行。悟空回报喜讯打骂八戒。象魔不服率兵来战，鼻擒八戒回洞。悟空变虫入洞解放八戒，牵鼻巧胜象魔，象魔见唐僧承诺送行。三魔依鹏魔之计抬轿送行，在狮驼城前突袭三徒，小妖趁乱把唐僧抬进城中。第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如三徒先后遭擒，师徒被连夜笼蒸，悟空拘来北海龙王锅底保护，睡倒烧火小妖解放师徒。三魔惊醒抓回师徒，只悟空走脱。三魔把唐僧藏进铁柜，散出满城谣言唐僧已被生吃。悟空回城听闻唐僧已被生吃，又见八戒沙僧也如是说，遂哭见如来诉苦。如来文殊普贤会同灵山诸佛到狮驼城收伏三魔。第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德师徒入比丘国，见家家门口有一个装小孩的鹅笼。师徒入驿，听闻国王因三年前一道士进献的美人而身染重疾，需千余小孩心肝为药引。悟空遣神将鹅笼妥藏城外，次早变虫随唐僧上殿。唐僧与妖道论禅后返驿，悟空留在金殿暗查。妖道献策改取唐僧之心，悟空回驿把唐僧变作自己、自己变作唐僧。第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿假唐僧上殿剖腹滚出一堆心，唯无黑心。悟空现本相打败妖道，妖道带美人逃走，君臣感激不尽接师徒进宫。悟空八戒寻至柳林坡清华洞，双战妖道。妖道败逃，被主人寿星罩住，现出本相白鹿。美人被八戒打杀，现出本相白面狐狸。寿星随二徒回殿赠枣，国王病愈。诸神送还鹅笼。第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪师徒歇脚黑松林，唐僧见一女子半埋半绑在树下。八戒听师命刚要解救，被化斋折返的悟空揪倒。师徒听悟空之劝不救女子，继续西行。女子作法呼救，只让唐僧听到，唐僧返回再命八戒解放女子。师徒带女子投宿在半乱半整的镇海禅林寺。第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师女子和师徒分开安歇，唐僧连病三日。悟空听闻有妖吃人，变小沙弥在佛殿诱妖。鼠妖现身纠缠悟空，闹翻打在一起。鼠妖脱鞋化风摄走唐僧。三徒回黑松林寻师，被山神告诉千里外的陷空山无底洞有妖。三徒赶到陷空山，悟空让八戒巡山。第八十二回 姹女求阳 元神护道八戒两次巡山，探明鼠妖欲与唐僧今晚成亲。三徒寻至无底洞，悟空下洞见唐僧定下借酒入腹降妖之计。唐僧给鼠妖斟酒，悟空变虫飞在酒花下，被鼠妖用指弹开。悟空变鹰掀翻桌席，飞出洞外。悟空二次下洞和唐僧定下借桃入腹降妖之计。唐僧给鼠妖摘桃，悟空变桃被鼠妖吞下。鼠妖被迫背唐僧出洞。第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性鼠妖放下唐僧，大战出肚的悟空。八戒沙僧参战，鼠妖脱鞋化风复摄唐僧入洞。悟空下洞巧得供奉李靖父子的牌位香炉，见玉帝状告李靖纵女害人，随金星去宣李靖。李靖绑住悟空问诬告之罪，哪吒提醒收鼠旧事，金星劝架。李靖父子带兵同悟空到陷空山收鼠妖归天。第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然观音拦路预警灭法国王要杀一万沙弥，只差四个。师徒换上悟空从城里偷出的衣帽，入城投宿，装病睡入大柜，被一伙贼连柜带马抢出城外。官兵追贼截获柜马，欲次早送上金殿。悟空夜入皇宫，作法把国王嫔妃百官都剃成光头。次早国王悔杀沙弥。第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅金殿上君臣滴泪忏悔，决定再不杀僧。柜马送至师徒出柜，君臣拜师倒换关文。师徒登上隐雾山，忽见风雾阵阵。悟空查见一老妖在喷风嗳雾，却谎称是斋饭蒸气，诱得八戒化斋。八戒遇群妖被围，借悟空声援之势打退群妖。老妖采纳小妖的分瓣梅花计，选三小妖变作自己引开三徒，趁机把唐僧抓入折岳连环洞。第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪三徒寻至妖洞，小妖抛出树根做的唐僧头欲劝退三徒，骗过了八戒沙僧，却被悟空识破。又抛出一真人头，骗过三徒。八戒立坟，随悟空寻妖复仇，群妖战败封洞。悟空从后门入洞见到唐僧，睡倒群妖救出唐僧和一樵夫。老妖被八戒钯杀，原来是只豹精。第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖凤仙郡出榜祈雨，悟空当众唤来东海龙王布雨遭拒。悟空上天请旨，被玉帝告诉：三年前郡侯把斋供喂狗，还口出秽言，欲得布雨须米山面山金锁三事倒断。悟空回郡带百姓一起虔诚烧香念佛。玉帝见三事完毕传旨布雨三尺。郡民赶建寺庙，强留师徒半月。第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人唐僧入玉华县王府倒换关文，三徒随后进府却吓坏玉华王。师徒在暴纱亭用斋，三个王子各提凡兵前来理论。三徒各亮神兵跳至半空，瑞彩千条，惊得满城参拜。玉华王拜请三徒收三子为徒。三徒借出三件神兵放在厂房供铁匠连夜仿造。神兵夜放霞光，被豹头山的黄狮精摄走。第八十九回 黄狮精虚设钉钯会 金木土计闹豹头山悟空忏悔兵器离身，上豹头山定住欲买猪羊筹备钉钯会的两个小妖。回城让沙僧扮作贩猪羊者，自己和八戒变作二妖，赶着猪羊入虎口洞复命。三徒巧夺兵器打跑黄狮精，火烧妖洞。黄狮精逃至竹节山九曲盘桓洞，告请祖翁九灵元圣。九灵元圣帅七狮来到玉华城外，三徒出城迎敌。第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵三徒大战七狮，八戒被擒，悟空用身外身法擒住二狮。次日，悟空沙僧大战五狮，九灵元圣趁机把唐僧、玉华王父子和八戒噙回洞中，悟空沙僧擒住四狮打死黄狮精。再次日，悟空沙僧寻至洞外，被九灵元圣轻松噙入洞中。悟空走脱，请来太乙救苦天尊收伏九灵元圣。第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状师徒借宿慈云寺，连日游玩。正月十五晚上师徒随众僧入城上金灯桥看灯，听闻酥合香油之役。空中忽现三尊妖佛，一阵风摄走香油和唐僧。经四值功曹指点，悟空寻至青龙山玄英洞，大战三犀，直至天晚未胜，遂返回慈云寺搬来八戒沙僧助战。第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪三徒大战三犀，八戒沙僧被擒。悟空上天请来四木禽星，三犀败逃西海。悟空会同四木禽星和龙王父子，在西海水下活捉辟尘辟暑杀害辟寒。活犀被带回金平府审究，八戒当众杀害二犀。师徒得六只犀角和很多玄英洞宝藏，分宝后趁夜逃离金平府。第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶师徒夜游布金禅寺后园，忽闻哭声。原来旧年一阵风刮来一女子，自称天竺国公主，被寺主暂时锁护于空房。次早师徒进城歇脚在会同馆驿，唐僧带悟空见驾，路遇假公主招亲遭绣球打中，被带往金殿逼婚。唐僧恳请见三徒一面，国王差请三徒。第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜三徒上殿各报身世，国王惊喜，请师徒御花园安歇，连日宴乐直至婚期。假公主让国王倒换关文把三徒送出殿外，独引唐僧入后宫成亲。三徒回会同馆驿商量对策，悟空拔毫毛变个假身留在原地，真身变蜂飞回金殿落在唐僧帽上。第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元悟空暗随唐僧入后宫辨出公主是假，现本相大战妖精。妖精逃至西天门被阻，藏匿毛颖山。经土地指引，悟空寻出妖精正下狠手，被太阴星君拦住。原来妖精是捣药玉兔，真公主是蟾宫素娥；玉兔怀素娥十八年前一掌之仇，故追随素娥临凡，抛其于荒野。悟空引迎真公主回朝。第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵地灵县的寇员外敬佛斋僧，闻名乡里。师徒慕名入寇家化斋，受到热情奢华的款待。寇员外留师徒半月，做完斋僧一万的圆满道场。寇员外的妻儿欲留多师徒半月，被拒生恼。唐僧骂八戒责悟空志心起身，寇员外只好大办送行。师徒夜宿华光行院，下起大雨。第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原一伙贼冒雨夜劫寇家踢死寇员外，妻儿却诬告师徒行凶。师徒天明赶路，巧遇群贼分赃，夺财欲返还寇家，却被赶来的官兵抓入府衙。将近五夜，悟空变虫飞出监房，假装亡魂说话让寇妻撤诉、命刺史放人，伸下一只大脚踩满县堂告诉众官师徒有冤。师徒获释，悟空闯地府复活寇员外。第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如过了玉真观和凌云渡，唐僧脱胎，师徒进雷音寺拜见如来。阿傩迦叶索要人事未遂，发无字经卷。师徒下山，燃灯古佛命白雄夺经。师徒发现经卷无字，找如来理论，却被告诉：经不可轻传空取、无字经卷亦是真经。阿傩迦叶得钵盂检发一藏有字真经。师徒再次下山，被八大金刚引上云端。第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根观音发现唐僧难数未满，令揭谛赶上金刚再生一难。八大金刚抛师徒于通天河西岸。老鼋驮师徒渡河，得知唐僧未帮问寿，弃师徒于水中。师徒上岸，阴魔夺经一夜未遂，天明晒经却粘破几卷。师徒被陈澄请到陈家庄淹留一日，师徒趁夜跑路，又被八大金刚引上云端。第一百回 径回东土 五圣成真师徒至长安，巧见太宗城外眺望。师徒落云随驾上殿，唐僧细述钵盂换经、大赞贤徒、上缴文牒。次日太宗作《圣教序》，到雁塔寺听唐僧演经。唐僧捧经登台，却被八大金刚再次引上云端，复转灵山。如来加升师徒。众佛仙共念佛号。
二郎庙的各地庙宇
二郎庙位于城西15公里的棣花镇贾塬村东街，建于金大安三年（公元1211年），是陕西省现存的唯—金代建筑。 据载，秦桧曾“割商界给金”，为立标志界筑此二郎庙。建筑溶金汉艺术于一炉，为金汉艺术之合璧。庙周围有台阶，庙堂3间，当中一间长4米，两边有1米多的开间，入深7米。庙的挑檐、斗拱等形式为研究金代建筑提供了实物根据。二郎庙外墙壁上留有1933年中国工农red 均书写的剪掉鞭子标语 成为进行剪掉鞭子传统教育的实物资料。二郎庙修建于金大安三年（公元1211年），距今已有790多年的历史。相传金国侵略南宋到龙驹寨后，遇见此处的南宋将士奋力抵抗，久战不分胜负，当朝宰相秦桧力主求和，便割商给金，金国为了立标志界，依照喇嘛寺的造型，融合汉人建筑艺术，建成棣花街二郎庙。二郎庙面阔三间，砖木结构，长10米，宽8米，高7米，庙顶为歇山转角式，顶部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面。正脊呈现的叫“鱼龙变化”，中间是二龙戏珠和昙花，下面是八仙法器，沿这面坡垂直而下的两个拱叫垂脊，下沿是两个龙头，四面向上略翘的叫仰脊，那些较小的塑像是秦琼、敬德和飞禽走兽。廊檐斗拱呈矛头型，代表着金人好战的本性。二郎庙原供奉的是“二郎神”李二郎，他是秦朝李冰的次子，因治水有功而传颂后世，到明、清时，受《封神演义》、《西游记》、《劈山救母》等文艺作品作用与影响，改李二郎为杨二郎杨戬。东边的庙是关帝庙，建于清乾隆18年（公元1837年），是仿二郎庙造型而建，造型相同，兼有唐代建筑风格。与二郎庙不同的是正脊所雕的是二龙戏珠，用翠绿色琉璃瓦覆顶，拱斗呈象鼻子型或马蹄型，工艺比较精细，展现了唐代的建筑风格。二郎庙历经几百年兵荒战祸，年久失修，几尽倒塌。1985年进行了抢救性修复。二郎庙，为金、汉建筑工艺之合壁，因为金代历史短暂，遗存下来的文物古迹很少，全国只有三座具有金代建筑风格的庙宇，其它两座在山西省，因此就更加珍贵。92年公布为省级重点文物保护单位，现载入《全国名胜词典》。二郎庙既属文物古迹又是剪掉鞭子圣迹，由徐海东、程子华率领红二十五军的先遣团队曾在此驻扎，分别在两庙山墙上书写斗大黑字标语：“为创建陕西苏维埃而战”，“建立陕西苏维埃”。red 均走后，另一个zu zhi当局数次勒令铲除，当地人民用白土刷遮，终将标语保护下来，后来在“文化大剪掉鞭子”被毁。 灌口宋代属同安县明盛乡安仁里，元代于此设深青驿，灌口者何？本真君著灵西川灌口县二得名也。 凤山祖庙者何？明天启崇祯年间牧童常叱牛于此牧放，得一炉，镌曰：灌口李府清原真君，盖四川来为深青驿吏二道于此者。李府青元真君香火于是传炉灌口凤山祖庙。祖庙位于厦门市集美区灌口镇灌口街北侧，建于明末清初。为二进宫殿式建筑，历次重修扩建。李府青元真君即李冰及其次子。凤山庙的由来与四川灌口及中国水文化的宣传有着密切关系。据《同安县志·卷二十四·祠》及《灌口凤山庙碑志》所述灌口在宋时属同安明盛乡安仁里，元朝时在此设深青驿站（厦门市文物保护单位）。据传明朝时有一西川灌口（今四川灌县）人来此当驿丞，带来西川灌江口二王庙镌刻“李府清元真君”的香炉，并养有一猎犬。后驿站毁予兵燹，驿丞死，香炉弃置路边，猎犬将其衔至凤山，卧守不离。乡人十分惊异，于是就地筑一小庵，置祀香炉，想不到有求必应，明朝启祯年间乡人将小庵改造建设成庙，即凤山庙。凤山庙建成后，香火十分兴盛，香火的兴旺带过来了地方的繁荣。附近村民及八闽来此谋生之人，在凤山下摆摊设店，渐成集市。因凤山庙祭祀的神来自西川灌口，就把这集市名为灌口，厦门市灌口镇这一地名由此而来。灌口在四川是座丰碑，他又与都江堰联在一起。成都平原即川西平原以前称灌口，明朝范敬时的《重修灌口二郎神祠碑》云：“江水发源岷山，山之下即灌口。”蜀郡太守李冰及其次子李二郎（死后成神，即被宋徽宗封为真君的二郎神）征发民工，在岷江流域兴修都江堰水利工程，二千200多年来川西平原效益卓著，成为“天府之国”。都江堰是中国水文化的一座不朽的丰碑。都江堰前称灌县，一九八八年撤县，建都江堰市，市内也有个灌口镇。凤山祀奉四川二王庙的“李府清元真君”就是李冰次子李二郎，闽台一带称“大使公”。《灌口风山庙碑志》载：“真君当秦时佐圣父冰守蜀，安制毒龙，祀之宜矣！”李二郎帮助圣父李冰守蜀伏龙的少年英雄形象在碑志中得以弘扬。凤山庙现存的青石窗雕二幅，描画着孽蛟兴风作浪，一老一少正与孽蛟搏斗；江上风平浪静，祥云朵朵，一老一少驾着被驯服的蛟龙，迎着彩云，冉冉上天。这正所谓中国水文化的主题曲。在闽南及还流传着大使公镇压田螺精的传说。在凤山庙的正前方，有一座水库叫塔仔塘，堤岸上有一方“阿弥”石。传说就是大使公镇压田螺精的。明朝时塔仔塘又深又宽，一片汪洋，四周长满芦苇，阴森可怕，经常有人掉下水被淹死，传说塘里出了田螺精，是经数百年修炼，吸取日月精华成了精，誓灭阳界生灵在魔界称王。他兴洪决堤，要附近百姓送童男童女供奉它，搞得百姓背乡离井，不敢在这儿居住。传说那个时候同安有金兰结义三兄弟，见义勇为，誓为人民除害。三兄弟力战螺妖，不敌妖术，被水淹死在塔仔塘。清元真君发现此事，马上带义犬前往，义犬咬住螺精的尾巴，使它不能逃脱，紧接着用“阿弥”石镇住田螺精，使它永世不得翻身。为了表彰三义士见义灭妖善德，清元真君神灵付在三义士身上，让他们在凤山庙为三大使，永享人间香火。这传说是李冰父子在离堆制孽蛟的故事的翻版。反映了人与恶劣自然环境水患的斗争，是中国水文化的一首凯歌。随着厦门灌口的先民迁移到、东南亚各国，他们带去家乡的保护神，凤山庙的清元真君二郎神的香火也传到那里，在就有160多座的大使公分灵。灌口凤山庙成为祖庙，咱们国家的水文化也随着传到那里。该庙与的关系源远流长。在奉祀的分香庙宇多达160多座次。5月初四为二郎神寿诞，三月初七为庙祭活动“历年祭费，犹烦鸠集。幸分炉者叠寄诸公，灌中因募定之”。 该庙始建年代不详，据传该庙在清末是功能最完善的一所祭祀祠庙，雕梁画栋，金碧辉煌，山门雄壮，庙貌巍峨，大殿坐北面阔五楹，旁有辅院，乐楼坐南，位置在交城县义东都（今交城义望村东北），义望村南带汾河支流，汾河是黄河的一级支流，也是山西省内最大的河流，该村地理位置仅靠太原，建庙的时代背景：从顺治元年到宣统三年（1644——1911年），是清王朝的封建统治时期。在这260多年的时间里，清代经济大体经过了三个发展阶段，即清代前期经济、中期经济和晚期经济三个历史阶段。其间，清代经济经历了由破坏到恢复，由繁荣到恢复，由繁荣到衰落的发展变化。顺治元年到康熙六十一年（1644—1722年）清朝皇帝康熙采取了一系列能够起到好作用的恢复国民经济的政策和改革措施，抓住了恢复和发展农业生产这个关键环节，使清代经济从明末清初的长期战乱和经济崩溃中得到恢复和调整。从雍正元年到道光二十年（1723—1840年），清代经济进入他的中期阶段。这个阶段是清代社会的繁荣时期，这种繁荣局面的重要原因是清在赋税制度方面的改革，“摊丁入亩”赋税制度的改革，是康熙时期“滋生人丁，永不加赋”政策的直接延续，它简化了税收的手续，依照土地多少征税，减轻了贫苦人民的负担，在一定程度上改变了赋税不均的严重状况。有记录载入，1739年，已未，清乾隆四年，山西大规模地推行“摊丁入亩”，百姓称便。而蒲州府之万泉、解州之安邑反对，声称；当地富民无田，多贸易，苦摊丁于地，是让贫民大富户输粮纳银。知府便允许两县暗中使用旧法，但名义上是摊丁入亩了。 清晚期经济从道光二十年（1840年）起，至宣统三年(1911年)止。这个时期因为外国资本主义的入侵使中国自然经济逐渐解体的过程。在这百姓称便的时刻，天灾也不断，1736年—1767年间为太原县的一个水患高峰。在此期间，太原县水患频率最高达到1。从灾情方面看，这一时期较轻，如1746年山西巡抚阿里衮的奏折“五六月以来，陆续得雨稍多，汾河消纳不及，致太原县西寨等庄，阳曲县老军营等庄，临河地亩被水淹浸，民房亦间有坍塌。”1821—1851年间太原阳曲水患频率又有所上升，灾情较以前也有所加重，如1835年鄂顺安奏“又堪得阳曲县属之前北屯等二十九村，被水成灾六分，西流等二村成灾五分。该村被水浸淹全塌瓦房八十七间、土房六百三十九间，半塌土房五十七间，又堪得……浸淹全塌土房一千一百一十七间，半塌土房三百二十四间。”但在1852—1911间太原、阳曲二县水患频率达到了本文研究时段的最大值，从灾情看，清末达到了空前严重的后果，如1886年山西巡抚刚毅奏“省城自本年六月二十三日（7月24日）起，连日大雨如注，昼夜不停，汾河水势渐涨……河水异常汹涌，冲决北沙河之金刚堰并大坝护城两堰，夺溜而来……水旱西门及大南门同时冲开，势莫能御，共淹万余间，倒塌甚多，城垣亦有陷裂……灾民三千余名，……其淹毙男妇三十名……”秦汉以来，汾河上游时农时牧，土地利用方式交替变化，并随着人口的增添，土地垦殖率不断提高，森林覆盖率不断减少。唐宋之际，该区域成为京畿，大兴土木修建宫室庙宇的木材供应之地。尤其是从明初年修筑长城开始，山西、大同二镇驻扎近20万人，实行大规模民屯、军屯、商屯，导致汾河上游水土流失加剧。清康熙、雍正、乾隆三朝陆续推行 “滋生人丁，永不加赋”，“摊丁入亩”等鼓励政策，人口、耕地进一步增长，大量坡地被开垦，丘陵沟壑区土壤侵蚀发展为强度级别，而清以前河道的情形，明代成化九年（1473年）《山西通志·津梁》有“汾河渡，夏秋置舡济之，冬春置土桥”。又有“米阳渡，在清源县东五里米阳村。汾水南流，阔约八十步，路通徐沟县”。按，米阳渡应在夏秋也为渡船，河面宽合公制128米，与唐中城汾桥长度近似。上述事实表明；自唐初至明代中期历时783年之久，汾河太原段水面宽在116—128米之间。那个时候泄洪能力接近二百年一遇。至少明代太原汾河有三处渡口，即汾河渡、米阳渡、南屯渡，分别在今小王村、长头村、及南屯村。那个时候“晋阳八景”之一为“汾阳古渡”。诗人刘孔明有诗《汾河晚渡》云：“汾江一水浩无涯，傍晚江边笑语谐，待渡马厩堤畔柳，唤舡人立岸头沙，橹声远逐中流急，帆影轻随落日斜”。同样描写的诗还有祝颢 、张颐以及元人小仓月、姜彧等的题咏，都是南方一派水乡的景象。据《山西志辑要》，到乾隆末除以上三处渡口之外，又增添东草寨渡，在今太原市小店区草寨村，路通徐沟县。上述资料表明，那个时候汾河径流量的年内分配较为均匀，洪枯比值较小。乾隆二年1737夏，交城一带大雨，平地水深尺余，禾尽漂没。玄月地震。乾隆十九年1754筑静滥堤于磁窑河西岸，乾隆三十一年1766编审各都甲人丁，全县共21 752人丁。乾隆三十二年1767汾河东徙，文峪河西徙汾河故道。乾隆三十三年1768暴雨冲倒卦山古柏20余株。清乾隆初年就开始太原水患的程度一步步加重了，势必会造成民众的伤亡，民间百姓为祭祀李冰父子保佑该地平安避祸，在清代乾隆年间，义望村水患不断，据村中濬突尾古渠并修桥碑记“吾乡为山水漂泊，贻范最深，将农田数十顷尽灭…由是乡人宋囗囗、囗囗枝等起义…”中知该村防汛之事，此庙应为祈神避水而建，以抚民心，聚地主富绅乡邑之资，在太汾官道南，村东北位置修建二郎庙，该庙为单檐歇山式卷棚顶，甚为壮观，内列有鲁班神、财神、二郎神。乡人以二郎为水神，神像硕大，身披金甲，手执利刃，白面三目，英武威严。作为本村乡土保护神，以祈求消除水患，合境平安。配祀有鲁班神、财神，还作为狐爷神回村时的巡处，可见其重要程度。二郎庙是一座巍巍古庙，清光绪年间重修，七八十年代曾用作加工厂，后废弃，有众人争相取料，改造建设成房屋，今已荡然无存，成一憾事。 交通上宝成线穿镇而过，设车站二郎庙站，公路方面有中雁公路通往江油县城。梓潼河上游流经此处通向梓潼。工业方面有四川双马水泥(集团)有限公司等大型企业。距江油市54公里，幅员面积148、42平方公里。耕地面积17971亩，人均耕地面积0。95亩。辖19个行政村，122个组，2个社区居委会，总人口3、2万人（其中：农村人口2、4万人），主要为汉族。森林覆盖率45%。农业总产值11060万元，粮食总产量8332吨、生姜总产量5041吨、水果总产量2752吨、生猪出栏3、3万头、财政收入659万元、农民人均纯收入4397元，镇域内现有乡镇企业1002个，乡镇企业产值6、5亿元，国内生产总值5、8亿元，招商引资到位资金2170万元。省级试点小城镇，四川省卫生镇，绵阳市级文明城镇，绵阳市安全生产示范镇，江油市爱国主义教育基地。还有一个二郎庙乡，位于河南省南阳市方城县境内。乡域内有著名景点望花湖、大乘山森林公园等景点。乡镇以农业为主，主要作物有玉米、花生、辣椒、西瓜等等。是一座山清水秀、人杰地灵的风水宝地！
清东陵选陵区时，被留下的一座二郎庙背后到底有什么?
景陵是清朝陵寝中遭受灾难最多的陵寝，这其中既有天灾也有人祸。经常提到的人祸，其实是人为的对陵寝的破坏和被盗，其中危害最大的是地宫被盗。可能有人会问:既然清东陵是风水宝地，为啥没有保住大清的万代江山和自己祖坟不被盗呢?
在清东陵地区广泛流传着这样一个故事:大清帝国入关定都北京后不久，就将距北京不远的遵化昌瑞山一带划为陵区，因为陵区是阴宅，阴宅的风水好坏关乎大清万世江山的统治和子孙后代的繁衍，因此陵区内是不容许有别人的坟墓和庙宇存在的。于是，凡是在陵区内的寺庙、道观、坟墓、居民等都需要被迁出去。当清朝guanyuan在陵区内检查时无意间来到陵区东南的一座小山上，意外发现山上居然还有一座规模很小的庙宇—二郎庙。
那个时候的二郎庙除了一座门楼和一道院墙外，只有三间大殿，殿内供奉二郎神塑像，规模很小。于是建陵大臣在马兰峪后山按原样建了一座新的二郎庙，派人把原来庙内的二郎神像用轿子抬到新庙内。第二天当人们拿着锹镐去拆二郎庙时，竟发现二郎神像仍端坐在神庙内，派人到新庙一查看，泥像果然不见了，大家感到很奇怪。于是又第二次把二郎神像搬至新庙，可是第二天泥像又回来了，这样一连搬了两次，泥像回来两次。神像搬不走，庙就拆不成，这下可愁坏了负责移民迁庙的guanyuan，只得把这件事原原本本地上奏给皇上。康熙帝接到奏章，也感到困惑不解。第二天升朝后，康熙帝把这件怪事向满朝文武说了一遍，询问各大臣有何良策。众大臣面面相觑，也是一筹莫展。
康熙帝只好拂袖散朝，回到乾清宫，闷闷地躺在龙床上琢磨这件事。想着想着，忽见天上飘来一朵祥云，只见云端上站着一位天神，三只眼，顶盔贯甲、威风凛凛，朗声说道:“大清皇帝听了，我乃二郎神是也，特来告诉我不去新庙之故。原庙前之山乃是猴山，山下镇压着数万猴子，都是孙悟空的后代，个个武艺高强。我若离开原庙，这几个猴子就会出来犯上作乱，把天地搅得一塌糊涂。为了使你大清陵区肃穆安宁，俺要永镇猴山，不能迁徙他处。”说罢，祥云升起，转眼不见。
康熙帝猛然坐起，原是一梦。回想梦中二郎神的话，颇觉有理，派人到实地打听，原来二郎庙前果然有座猴山。康熙帝立即传谕负责陵区搬迁事务的guanyuan，不得再移像迁庙。同时重修原来二郎庙，扩大规模，大殿由一间改为五间，增添东西配殿各三间，增设旗杆两根。并重塑二郎神像，增添关羽、吕祖等配像。
但是因为二郎庙的神像被无故搬动了两次，镇压在猴山下的猴子趁着二郎神像被搬离的机会，跑出来了一只猴子，在若干年以后，土匪出身的孙殿英盗挖了大清国的祖坟—清东陵。
固然这只是民间的一个传说，然而在清东陵境内的东南确实有一座被称为猴山的小山，在猴山北面的山坡上也确实建有一座二郎庙。晚清重要人物翁同龢在负责营建同治帝的惠陵时，于《翁同龢日记》中曾提到在此庙中休息。固然此刻也不了解二郎庙是谁所建，在清朝期间二郎庙是谁在维护和使用。不过在皇陵禁地建有神庙，不管是那个时候还是此刻，确实有些匪夷所思。
1912年2月12日，清王朝灭亡，中华民国成立，清东陵作为清皇室的祖陵属于私人财产，受到民国的保护。但在民国时期，国内各派军阀互相混战，民国的承诺成了一张废纸，因此清东陵各陵物品被抢劫、偷盗的事件时有发生。
1928年7月，清东陵发生了孙殿英制造的震惊世界的第一次大盗案。同年9月，退位的宣统帝溥仪派载泽等人来到清东陵，详细调查清东陵被盗的情形，那个时候他们所看见的清东陵已是一片残破的荒芜情景，他们调查景陵时留下了这样一份历史记录:
景陵:石像生象牙伤;小碑亭周围柁云均失，房顶失去三块;神厨库门窗均失，枋檩间有失落;东西朝房门窗、槛框、枋檩全失;东西班房木架全失，墙坍塌;隆恩门匾额失，门扇全存，门钉失，枋子、房顶俱无;隆恩殿石栏间有毁，隔扇、槛框、窗棂、房顶全失;神龛全失，佛楼隔扇失四件;琉璃门槛框全失;铜缸存一;二柱门西边石柱倒断;石台五供有损坏;宝城明楼门扇、隔窗、房顶全失，枋子不全。隆恩殿前陈列铜炉、鹿、鹤全失。
景陵妃园寝:东西班房木架全失，墙坍塌;门二扇、檩材全失;飨殿神龛、门窗、槛框、房顶全失;琉璃门门框全失。。。。。。。。
从此以后，因为缺失管理，景陵的灾难还在继续扩大。
1928年10月，牌楼门六根石柱中的西数第三根向南倒下，摔成三截。直到1978年8月10日，才将倒折的石柱粘接修复如初。
不知哪些原因，景陵二柱门西面的石柱向西摔倒，断成两截。在1978年修复景陵牌楼门时，将二柱门一并修复。
20世纪40年代，景陵隆恩门前马槽沟上的三路三孔拱桥上的石栏杆，被一伙无知激进的人推倒，并全部砸碎，直到19%年维修景陵时，才将石栏杆重新雕刻并安装，大体上恢复了原貌。
对于景陵来说，遭受最严重的破坏而不是地面建筑，而是深在地下的地宫被盗。地宫是陵寝建筑中最为重要的核心建筑，所建陵寝的目的、价值和意义都在那里—由于陵寝的墓主人长眠于此。
景陵地宫的被盗有两次。
第一次是发生在1928年7月，孙殿英盗挖乾隆帝裕陵和慈禧陵时，也曾派人盗挖景陵，但没有挖开地宫。景陵地宫躲过一劫，其理由是传闻盗挖景陵时，由于地下冒出大水而被迫终止。因此事后在景陵陵寝门此处地方，发现留有军长柴云升、旅长韩大保名片各一张。
第二次是发生在1945年12月22日，景陵地宫被盗开，随葬珍宝全部被盗走。盗掘景陵地宫的这群盗匪中，有一些小头头是外地人，如赵连江是蓟县七区破城子村人，杨芝草是蓟县赤霞峪人，还有一些就是当地人，如关增会(也有叫关老七)是东陵裕大村人，田广坤(田老七)是东陵南大村人，张尽忠是东陵西沟村人，王绍义是东陵定大村人，其他别的大都都是贫苦愚昧的村民，大概有300多人。
因为景陵地宫建造得异常坚固，匪徒们花费了很大的力气才进入地宫。在当地曾流传着如此的一个说法:进入地宫后的匪徒们用利器打开康熙帝棺椁时，棺椁内突然迸发出一团神秘大火，把正在劈砍棺椁的关增会、田广坤两人的脸烧伤。有人说那是康熙帝在棺椁内设的神火暗器，也有人说那是康熙爷显灵。具体真相怎样，目前无法知悉，只能存疑。
从景陵地宫里盗出来的赃物，拿到孝东陵东朝房被私分。在被盗得的珍宝中，据说最珍贵的是康熙帝生前喜爱的一件玉器—九龙玉杯。这件九龙玉杯就是(彭公案》中“杨香武三盗九龙玉杯”的九龙玉杯。
关于九龙玉杯的由来，目前有两个说法:
第一种说法是:九龙玉杯是外国进贡给康熙帝的。其玉名为温凉玉，在数九寒冬，用手摸是温暖的;在三伏酷暑炎热天一摸，是清凉爽手的;斟满了酒，不烫自温;假如酒中有毒，倒入此杯后，酒立刻变黑。杯身上雕了九条明龙，杯盖上雕了九条暗龙，斟满酒，盖上盖后，就会见到九条明龙和九条暗龙上下翻腾，嬉戏于江海之中，格外神奇。
第二种说法是:九龙玉杯玉石原料是蒙古台吉勒尔卡登贡献给康熙帝的。这块玉石分上下两层，上为血红色，下为碧绿色。两种颜色界限分明。红的部分似鸡冠，绿的部分似雨后冬青。整块玉石纯洁无暇，颜色纯正，堪为上等佳品。因此，康熙帝命宫中玉石匠雕成此杯。杯形为外方内圆，象征天圆地方;杯的四角各有两条龙，为二龙戏珠;杯把上的那条龙头上尾下，口含一珠，遇有震动，可以跳动。将酒倒人杯中后，便可见九条龙翻腾转动，极其神奇。
因为康熙帝极其喜爱，在他死后这件宝物作为陪葬品送进了他的棺椁。盗陵案发生后，对此特别注重和重视，成立了“盗陵案专案组”，东陵地区的地方干不广泛宣传政策，开展心理攻势，得此宝物的田广坤最终将九龙玉杯交出来给了。不过后来九龙玉杯最后还是不知所踪。
那个时候，“盗陵案专案组”的政策是，只要交出所盗赃物，就不追究其刑事责任，这在那个时候是非常大的政策容忍。但尽管如此，也只有少数人投案自首，依旧有人挺而走险，继续盗陵，于是为了打击盗陵案主犯的嚣张气焰，调拨部落给予配合，抓捕了一批盗陵主犯。并于1946年2月1日(农历大年三十)，隆重召开了审判盗陵案宣判大会，在景陵大碑楼前的空地上，qiang毙了6个盗陵主犯。那个时候为惩治盗匪和教育群众，规定在七天之内不准收尸，借此威慑其他别的盗陵犯别再存侥幸心理而继续作案。此刻看来，这种震慑效果并不明显。
景陵妃园寝被盗时间大概在1929年至1947年年底，最早被盗的是温僖贵妃，那个时候地宫内全是积水，不知道地宫内是怎么回事。据当地的老人说，景陵妃园寝内的地宫，有葬骨灰坛子的，也有葬棺椁的，因这座妃园寝地宫许多，不排除可能还有未被盗掘的地宫。
属相为马的人犯太岁一览表 属相为马人怎样破解太岁?
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寺庙化太岁牌位的意义
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