仙公山100签(泉州仙公山签100签解签大全)
目录导读：
21。32。72。100签求解
二一签 中吉 古代人们占验：武则天赏花天外红霞如锦槛，边桃杏斗新妆盈；眸烟漫谁居道美，酒频斟且酌量名。附注：此乃唐时武则天。於冬天击鼓摧花时。评桃品杏之情景也。求得此签者。凡事有吉无凶。并且定必有意外财收获也。若问自己一身之事。更可丁财两发。诸事平安稳定之象也。【白话浅释】武则天，唐朝的女皇帝，是历史上一个传奇女子，在位时，曾于冬残春未到时，要欣赏百花，令百花仙子限时争妍斗丽，还亲自击鼓催花。这支签是描述那个时候赏花情况：天边的红霞如织锦，门外的桃花杏花费在争艳，一边品评著哪种花最美丽，一边饮著美酒，真是人生乐事。求得此签，可望富贵平安。流年：立春后，即有一番好景。其余日子，吉多凶少。事业：有出乎意料的收获，宜把握时机。财富：求财在春、冬二季较易，偏财亦不错。自己一身：要怡情养性，戒骄戒躁。家庭：家运开始转好，渐入佳境。姻缘：宜在春天订婚，初冬出嫁。移居：移民的机会加大，留在当前的环境亦有新作为。名誉：切勿强求虚名，欲速反不达。健康：注意和提防休息，凡事量力而为。友谊：朋情广，应酬多，贵人亦多。断曰：名与利．莫躁求． 问风水区区发丁财．行渐至．病渐愈． 问遗失不久亦可得．约婚绥．孕无忧． 问自己一身身体亦平安．蚕与畜．要仔细． 问天时晴必多於雨．若谋望．躁则敝． 问出行仔细亦有利．宅将兴．修善贵．谋望事．任取裁．三二签 中平 古代人们占验：苏式牧羊十九年前海上辛，节旄雕败逐沙尘；餐毛嚼雪谁怜我，惟有羊儿作伴群。附注：古代人们姓苏名武。受困於番邦地方。在海上看羊十九年。天寒无饭食。以毛毯包雪食之。而无人可怜。惟羊仔陪伴。此为凄凉之景象。求得此签者。必要立心忠直。隐忍受苦。凡事有神助。化凶为吉。以苏武之忠。随后终得归汉为官也。就签而论。凡事极为辛苦。但到底可达目的。【白话浅释】苏武，汉代的一位忠臣。武帝派他出使匈奴，被番王单于拘留，威迫利诱，要他变节投降，苏武不屈，被放逐北海牧羊，所牧者，皆公羊，番王下令，除非他回心转意，又或者公羊能产子，才能获释。苏武饮雪吃草籽，在风雪中挨了十九年，才得以还乡。后获宣帝赐爵“关内侯”。签文道尽苏武牧羊的艰辛，十九年如一日，天天紧握汉朝的使节杖牧羊，最后，连节杖的旗旄也被风吹去了，才得还乡。流年：仍在艰辛挣扎中，要意志坚定。事业：不管您在创业还是守业，都不要受外界作用与影响。财富：求财甚难，要坚持。自己一身：凡事忍耐，多作福，多做公德。家庭：家运阻滞多，提防小人从中作梗。姻缘：是爱情相当地受考验的一年。婚事过此个冬天再说。移居：有搬迁之机会，往南方比往北方为佳。名誉：大器晚成，勿追求急功近利。健康：常有小病，但无伤大雅。友谊：当您感到孤寂时，不妨主动去找寻旧日朋友。断曰：财难求．名不遂． 问风水地运当塞滞．行归迟．宅运滞． 问遗夫求之亦难得．问谋望．事难济． 问自己一身作福可免病．畜与蚕．宜仔细． 问天时忧劳恐不止．问六甲．当祷神． 问出行去之总不利．病修善．免痛苦． 七二签 中平 古代人们占验：未人守株待兔兔儿久待意何如，堪叹愚人独守株；算是无能令我笑，不须保守自拘拘。附注：古代人们有看守一树而待兔来者。待之甚久。不见兔来。此人仍守树而不去。其愚拙没有才能。真令人笑矣。求得此签者。不可拘泥保守。若一味固守。虽属无大碍。究亦无益也。又何若而为此哉。【白话浅释】宋国有一农夫，偶然遇一野兔奔跑，撞倒在树头，于是捡回家，宰来食，从此，每一天不去耕种，只坐在树头，等待下一只兔子的光临。也有用此来形容像高文定这样抱残守缺的人。签文说：花这么长久去等待兔子，又何苦来由呢？这个守株待兔的愚人，真是可怜。他的低能，实在令人好笑，做人为啥这样保守而自我拘禁呢？求得此签者，虽无大碍，但短期内亦难望有什么大作为。流年：平安稳定，难成大事，谋发展要等运转好再考虑。事业：最宜“骑牛拉马”，一面等待转机，一面要做好目前工作。财富：正财平平，勿因些少横财而产生侥幸心理。自己一身：要克服吊儿郎当、得过且过的心理。家庭：住宅平安，家人宜互相关怀。姻缘：对异性要积极点，虽今年未宜成亲，但要为未来打好基础。移居：在未有移民搬迁运时，也要装修一下如今的居所。名誉：损失的缘故是来自您自己，并不是别人拖累您。健康：困扰您的疾病，再不愈，就要找医生。友谊：应扩大社交圈子，结识新朋友。断曰：财难得．行归迟． 问风水平局无可取．谋望事．不可为． 问遗失当出法再求．蚕与畜．得利微． 问自己一身改过乃平常．孕无碍．婚不适宜． 问天时有转机乃吉．问疾病．当改医． 问出行去亦不合意．宅平安．修善美．一佰签 中吉 古代人们占验：唐明皇赏花百花竞放贺阳春，万物从今尽转新；未数莫言穷运至，不佑否极泰来临。附注：此签乃收尾第一。数目到此。则为尽头。人运到此。则为穷极矣。惟穷极无路。转移在人。易穷则变。变则通。天运循环。无往不复。如百花争放。以贺新春。万象维新。人亦从此改过从善。涤虑洗心。旧染污浊。焕然一新。虽目前否塞之极。自有亨通荣发之时也。求得此签者。渐进佳境。咸鱼翻身。转祸为福也。 【白话浅释】灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有“宝物沉归底”之意，又有否极泰来、面临另一个轮回之象，求得者，咸鱼翻身，运势与运气转弱为强，处处显现生机。古代人们为唐明皇赏花：太平盛世，百花争妍斗丽，庆贺新春，万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差，应该清楚明白，凡事到了尽头，就是新的开始了，这便是循环往复、否极泰来的道理了。求得此签，必有一番新景象。流年：由难变易，由旧变新，由弱变强，渐露曙光。事业：工作越投入，转运越快，局势转定，即可多方面发展。财富：由平凡走向富有，天天有新环境。自己一身：由俭入奢，力戒趾高气扬。家庭：年内有多件好事，夫妻、亲子之间感情融洽。姻缘：那位曾经与您共患难的人，也可以与您共富贵。移居：虽有移民运，但未是最佳时，反而可以考虑迁居。名誉：保持谦厚，您会更加得人喜欢和敬重。健康：体质转强，病痛即除，但要注意和提防多休息。友谊：旧朋新知，往往增加您生活和工作的愉快。断曰：宅运转．善财昌． 问风水渐渐发丁财．病渐愈．婚亦良． 问遗失寻之亦可得．行渐至．孕无伤． 问自己一身衰极转好运．畜与蚕．亦有利． 问天时绝处有生机．求财者．渐得意． 问出行贫贱转富贵．谋望事．大可喜．
解签 我之前在福建泉州仙公山求得一签，
从签文看，你抽签的日子应该在农历月末交月初，对吗？告知我具体日期，就能够解了。解签不是只看签文，更是万万不可以看“上上签、中签或下下签”，这几个不重要。怎么2006年的签此刻还在问呢?农历19求的，月已渐缺，事业不好。
仙公山解签六六项羽投江
不须知签文，此下签。因项羽投江，乃走投无路之意。如不信，可一笑置之。如心有所忧，依佛教，当多多放生，此化解之法，最为。有憨山大师放生偈为证：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。
谁知道关于仙公山的传说?
楼主太懒了，直接到百度搜索“仙公山的传说”就有了。仙公山的传说双髻山上还有许多流传甚广、十分有趣的民间传说，兹列举数则，以飨读者。"出米石"的传说因为传说仙公"有求必应"十分灵圣，因此每年来自海内外的香客络绎不绝，有的烧香点烛、祈求平安，有的抽签卜卦，求梦问前程。这么多的香客，又是在这么高的山上，包括寺里的沙弥吃饭都成了个大难题，怎样解决这一难题呢？传说供奉在丰山洞内的何氏九位仙师，出于同情山上的沙弥和每日上山的香客吃饭用膳的困难，又十分憎恨那个时候民间出现的贪官污吏鱼肉百姓的行为，便施展神仙法术，夺回了贪官污吏手中的库粮，并且将这批米粮运储于此山顶峰的石洞内，后又作了法术，使之依照当日寺中的僧侣和香客的多少，自动地从白水岩背后的悬崖峭壁中的一处深不见底、约有5公分圆径的岩穴裂孔中往外流出适量的米粮，不多也不少刚够当日之食用，天天如此从不间断，既惩治了贪官污吏又方便了香客。从此在晋南一带就流传着"仙公山出米石，灵应山出茶叶"之说。后来，寺里来了一位贪心的沙弥，他看见岩穴的裂孔源源不断地流出大米，兴高得哈哈大笑，心想："何不将穴孔凿的再大些，让更加的多的米粮流出。"想要从中作弊，占为己有，因此，有一天，这位贪心的沙弥便偷偷地找来一杆钢钎、一支铁锤和一颗錾子，不惜用尽全力往穴孔中敲打，试图把那仅有几公分圆径的穴孔凿大，他凿呀凿，最终，不仅没有把原来的裂孔凿大，反而让打入穴孔的錾子被岩石牢牢地钳住，任凭他拉拔、敲挽，就好像铁铸一样再也拔不、敲不动了。就这样，原来能出米的穴孔便被錾子塞住了，从此颗粒不出，再也见不到白米了，从此，不仅每一天到此的香客吃不到大米饭，只好自带干粮上山或用敬仙祖后的"果合"充饥，就连寺内的几位沙弥也为无米之炊而苦恼。无奈，僧侣们只好轮流挑着篮子下山化缘收谷子，化缘容易，挑粮上高山却是十分艰难，他们个个累的满身大汗，脚酸肩痛，众僧侣和香客们为此事无不指责和抱怨那位贪心的沙弥。过了好久，直到清嘉庆年间（1796～1820年），仙公山的白水岩又来了一位住持叫普宪禅师，他听到此事后，便亲自到原出米的岩穴处一看，果然岩穴的裂孔中确实钳住一颗錾子，已被香客和游人摸的既光又滑，普宪禅师回到寺内便就此事挥笔赋诗一首：岩崖米石昔曾然，疑是灵山别一天。五代竟传从此出，于今空锁待何年？后人把这首诗镌刻在原出米的岩石峭壁上方，至今仍然完好无损地保留下来。钳在出米石穴孔中的錾子也依然存在，清晰可见。凡是到过仙公山的游人或香客，无一不到出米石之处亲眼看一看那出米的岩石穴孔，亲手摸一摸那"无情"的錾子，亲口读一读普宪禅师那绝顶的诗句，颇有一番情趣趣味。仙公山出米石的传说虽属神话色彩，但它告诫人们"君子爱财，取之有道"，不要贪心，俗语说的好"贪"字贫字壳，贪，到头来终是适得其反。"江西路"的传说在仙公山上有一段用乱石铺设的山间小路，叫做江西路，为啥叫做江西路呢？相传于明朝年间，江西有一个读书人在进京求取功名之前，专程从江西老家千里跋涉到仙公山求梦问前程，祈求仙祖托梦指点。凡是到仙公求梦的人一旦入眠就能得梦，偏偏这位远方信徒一日又一日，一夜又一夜，不仅没有得梦，有时连入眠都困难。他一连住了九天九夜，却一梦无成，他急了，也不耐烦了。到了第十天的清晨，他便收拾起包袱和雨伞准备离寺返回江西。临行前，他向寺里的沙弥借来笔墨，带着不高兴的心情在洞壁上挥笔题了一首诗：千里路遥来求仙，九宵无梦是无缘，神仙无论凡间事，回返江西中状元。题完诗句后便放下了笔杆，提起包袱沿返回的山路不辞而去，匆促间忘了带走雨伞，走到半山腰歇息时，空中突然由睛变阴，山雨欲来。这时，求不到梦的这位江西读书人想起那把雨伞仍放在山上。当他返身回洞府取雨伞时，突然发现他刚才题的诗句，墨汗未干，却被更改了两个字，这两个被更改的字是："无"字被改为"有"字，变成"九宵无梦是有缘"；"不"字被改为"专"字，变成"神仙专管凡间事"。读书人见状深知自己错怪了仙公，便急忙双脚下跪，叩头三下，再三祈求神仙开恩庇佑，原谅弟子无知，发愿日后功名若能成器，将尽其所能酬谢仙祖。这时天空已经由阴转晴，风和日丽，这位江西读书人也面带笑容，对求取功名已是信心百倍，回到家里更加日夜苦读，准备应试，不久他上京赴考，果然榜上有名中了状元。后来，为了酬谢仙公，特地从江西来到仙公山，他捐献出一笔资金托人负责铺设一条石头路，从而方便了行人和香客。于是"江西路"的传说就流传到今。"功名无心想，富贵两不成"在仙公山的丰山洞里悬挂着一块文渊阁大学士李光地题的"真神仙也"的匾额，为啥李光地会在供奉九位仙祖的庙内题匾呢？这里有一段美丽的传说。李光地，字晋卿，号厚庵，安溪县感化里（今湖头镇）人，生于明崇祯十五年（1642年），李光地自幼勤奋读书，立志求取功名。在清顺治十五年（1658年）即岁次戊戌年，正在努力苦读，准备赴考应试的李光地，有一天，他约了几位学友一同登上双髻山，在仙公庙内"运"梦问前程，祈求仙公托梦指点。他入睡于寺里案桌底下，入眠不多时，就梦到一位白发老人来到他的身边朝着他说了两句话，第一句"功名无心想"，第二句"富贵两不成"。话音刚落随即就不见了，李光地醒来把"运"到的这个梦讲给同行的学友听，大家七嘴八舌地猜想这个梦的含意，依照此梦众同学一致认为李光地应考求功名难予成器，也都劝说李光地不要为应考操心费力了。偏偏李光地不相信，也不能同意丢弃本人的理想和追求，回家后他更加用功坚持苦读做好应试的准备，后来应试发榜时，果然中了举人，后又高中进士，当上了文渊阁大学士，入阁主事。据传他还曾经"七日权君"代天子听政。有一年，李光地返乡看望亲戚朋友，在泉州府城会见旧学友，言谈之中难免回想当年到仙公山运梦一事，一致认为仙公梦"无圣"，若是相信那个时候的梦，哪有今日的功名和富贵。这时有人提议再次同上仙公山，去把仙公庙宇捣毁，这提议得到不少友人的附和。就在这瞬间，有人入门禀报李相国说："有位仙公山的李道人求见"。李光地不接。来人又说："是何氏九位仙师派来求见的。"在坐的人莫不感到奇怪。李光地接见时问了来由，道人解释道"以前你在仙公寺里所梦的第一句"功名无心想"的想字无心不就是相字吗，指明你的功名是可当到相国的，而梦中的第二句话"富贵两不成"说的是不像成字的两个字，就是戊字和戌字，指明你的功名富贵是从戊戌年开始，这是仙祖为激发你奋发上进，勉励你勤学攻书用的'激将法'"。道人又说："当年若非如此，恐你难得今日。"说后告辞而去，大家听来恍然大悟，连声称赞："仙公真圣"。第二天，众学友又专程陪李光地前往仙公山，当他们走到半山腰的"仙排格"时，李道人早已在那里等候。李光地一入仙门就跪拜于仙公面前，再三叩头谢恩，并当场挥笔题了"真神仙也"的匾额。据说李光地于康熙五十七年（1718年）逝世，其年岁次正好又是戊戌年，至此，当年的仙公梦就全应了。"功名在掌中"相传早在明朝的嘉靖年间，泉州府城有一位秀才姓梁名炳鳞。他平时用功苦读，富有进取之心，但几次赴考应试都名落孙山。虽如此，但他仍想要再次用功应试。在临近应考前，有一日他翻越朋山岭，登上仙公山，在仙公寺里运梦问前程，刚躺下不久，就梦到有人拉着他的手，在他的掌上写了"功名在掌中"五个大字。秀才醒来猜想是功名把握在手，易如反掌，认为此次赴考无疑，但考试结果又是榜上无名，几次应试都事与愿违。他失望了，回到家里想找一职业谋生，做啥为好呢？他找了几途都不太适宜自己肩不能挑、手不能提的白面书生做的，最后决定凭着自己书读的比别人多，知识广泛，便选择在街头摆设摊位当说书讲古的艺人。第一天他在街头摆了板凳当众开讲时，突然满面发红，感到在街上抛头露面当众说书有点害羞，讲了一半就收场回家。第二天，他想了一个办法，在他的面前横挂上一块色布，把自己与听众隔开的"隔帘表古"方法，让听众听其声，不见其人。这样一来，讲的自然富有表情，因而招引了不少听众。有一天，在听众中有一位木偶师傅也在帘外听梁秀才说书，觉得他语言通俗，表情生动。听后就走进帘内建议说书人改用手托木偶一边讲书一边表演。后来，梁秀才接受了木偶师的意见，让听众一面看布袋木偶，一面听讲故事，既形象又生动。这样一来不仅观众愈来愈多，收入也增多了。梁秀才的名声也就随之传至城乡各地。每当逢年过节或佛生日皆有人前来请他去说古表演掌中班（布袋戏），知道的人都称他为戏状元，他从此出了名。这时他才领悟到当年仙公托给的"功名在掌中"之梦的含意，是预言他将来会成为掌中表演木偶（布袋戏）的戏状元。"半天子"游仙山相传明朝末年，清兵入关攻占京都，建立清王朝，继而长驱直入占踞东南一带。时在南京就读国子监太学的郑成功返回家乡后，以民族大义为重，与其父郑芝龙（受招抚而降清）分道扬镳，决意竖旗招兵抗清复明。郑功成在未出仕之前，早已听闻双髻山上供奉的仙公祖师非常，且有"有求必应"之说，郑成功意欲前往拜谒，祈求指点，便招约几位士徒，选择一吉日，从家乡启程，翻山涉水徒步登上双髻名山，一路不觉操劳，直至半山才驻脚歇息。却说仙公祖师早已知晓郑成功将前来求梦问卜国事前程，便托梦给寺中住持道："明日有一白衣秀才前来问签，须速打扫山路，备办清茶，以迎接'半天子'游山，并转告'半天子'不必劳驾到寺，回去好好习书练武就是了"。住持醒来，按梦中所示，翌日清早，即令众道士沿途把山路打扫干净，在半山腰一坪坡摆设石椅、备好香茶，并亲临迎候贵客驾临。接近中午时分，果真有位身材魁伟、貌似秀才模样的香客登山至此，住持猜测梦中所指的"半天子"定是此人，便招呼贵客就坐歇息。众道士忙着端上香茶让郑成功一行解渴，住持向郑成功转告仙公托梦之意，郑成功听后面带笑容，频频点头致意。感激之余，对住持说："既然来到此地请赐我登上山峰，一来入庙拜谒仙祖，二来游览名山风光，随即沿山道石阶而上，来到寺中，郑成功依照习俗，点燃香烛，说明来意，祈求赐梦后，便寝于梦榻，入睡后很快就进入梦乡，梦中见一白发老人开口只道出："脱青衣穿戎装"六个字便扬长而去。郑成功醒来后，仔细琢磨梦中之义和住持的话，更加增强了投笔从戎的决心。郑成功回到家乡后，立即投入从戎抗清的筹谋活动，遂携带着懦巾兰服焚于南安丰州孔庙，且祷告曰："昔日儒子，今为孤臣，向背去留，各行其是，谨谢意儒服惟先师昭鉴之"，随后他一面熟读兵书，一面操练士兵，高举反清复明旗号，起兵抗清。他以机动灵活的指挥战术，控制着长江的南边的广大海域，给来犯的清军以沉重的打击，对清朝在东南沿海的统治产生了巨大威胁。1659年，郑成功亲率大军挥师北上直逼南京城下，清廷为之震动。1661年，他又率兵25000多名，大小船只数百艘，横跨海峡，击败荷夷，收复宝岛，而成为名闻于世的民族英雄。如今，在仙公山的半山腰，不但仍然保留着当年郑成功登山时坐过的石椅，并且将此地称为"仙排格"，还特建一石亭，名曰"洗心亭"。这几个史迹已成为人们游览瞻仰之处。"有其父必有其子"传说很早以前，有一个懒汉张×，别名重食，夫妻俩人不思耕耘，好吃懒作，终日游手好闲，经常混迹乡里，干些偷鸡摸狗行径，有时偷不过手被主人打的死去活来仍不痛改前非。于是，乡里人无不对其十分厌恶。张×夫妇有一个儿子，在父母的熏染下，自幼养成好逸懒劳的恶习，时常受其父母唆使到邻居行窃，慢慢地成了无人不知的小偷。懒汉父子的鄙劣行踪受到了乡里人的注意和提防后，几经行窃都难以得手，从此，只好流窜于他乡异里继续作恶。有次，懒汉的儿子外出行窃数日未归，在家等候"满载归来"以便大饱口"福"的懒汉日等夜盼，却迟迟未见其子身影，夫妻俩一等再等，虽有不测之疑，也不敢公开寻找其下落，情急之中，夫妻俩共议一计，由懒汉独个偷偷上仙公山"运梦"求仙祖示知。翌日，懒汉来到仙公寺步入庙宇后，手举三条香，双脚下跪，向仙公祈求道："儿子外出'讨赚'数日未归，未知他在外从何生计？我儿子何日才能回归，祈求仙祖赐梦。"随即躺在梦床上，不久，在朦胧之中，果然获得一梦，见一白发老人近前说句："有其父必有其子"后便扬长而去。懒汉醒后自思不解其意，便走到解梦人面前请求释梦，解梦人依据懒汉所问的内容first of all答曰"他爸爸从何生计，他也就从何生计，谓之'有其父必有其子'"，懒汉听后暗中大吃一惊，心想"连仙公也知道我父子都是小偷"。然后懒汉又问"那我儿子何日才能回归？"解梦人又直言答曰"按此梦释，你儿子在外凶多吉少，回不来了，"懒汉惊恐万分又假作不信反问"仙公不是说'有其父必有其子'吗，我为他之父，尚在，他为我之子，怎会回不来了呢？"解梦人笑答曰"你向仙公问你儿子何日归来，梦中的"其"指的就是你，有其父说的是你若有爸爸，你必有子，如今你爸爸已不在世，你儿子也就没有回来的希望了。"这时，懒汉带着半信半疑，无精打采地回到家里后，又不敢把这事张扬出去。无奈，他第二天只好独立走出家门到邻近的几个乡里去打听消息，果然听到邻乡一群民众在议论有一个男性少年在前天的一个傍晚，因摸夜入室行窃被主人发觉后，慌忙逃脱时掉入泥潭溺死至今无人认领的消息，懒汉听后便走向出事现场辨认，尸体确系其子无疑。事后，懒汉夫妇不但相信仙公梦的灵圣，更加的多的是后悔自己不该不务正业而又养子不教甚至唆子行窃，致使葬送了儿子生命，从此绝后，但为时已晚，悔之莫及了。
泉州仙公山20签是什么内容，求事业。还有28签求爱情婚姻。大家帮帮忙_百度知 。。。
泉州洛江区马甲镇仙公山何氏九仙《石竹山道院何氏九仙君灵签》
第二十签 上吉 唐典：《裴度为相》
平生做事心公道、今喜时来命运到；龙蛇会合贵人扶、举止谋为件件好；
--- 仙 机 ----
名可成 财亦得 行人回 住宅吉 问六甲 生贵子 婚宜合 病渐除 农与畜 获大财 谋望事 贵人扶
第二十八签 中吉 五代后周典：《赵匡胤大战高平关》
龙虎相争天地昏、无头无尾乱纷纷；直俟斗定风云散、方可徐徐出大门；
---- 仙 机 ----
农与畜 谨慎良 病与孕 恐有伤 宅有碍 积善昌 财难得 婚有争 问功名 要待时 谋望事 后可成
如需详细内容，楼主可以发消息给我，我再回复你。
有谁懂得解签啊，懂的话帮帮我吧，谢谢
仙公山求到的签就能够在旁边解的，你不知道吗？