南华寺祈福注意和提防问题与事项南华惠能禅寺(南华寺求什么最)
目录导读：
南华寺拜佛求财求平安应该如何办
南华寺 很好，由来已久。佛法 上 烧香 拜佛 没有经常提到的“如何办”，在佛前低头 许愿 就行，烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，只要名符其实的心诚，将会有福报的你也能在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时不离身带着，既能护身保平安，烧香 拜佛 求财 求平安，很方便。
“一悟开南宗 众生皆成佛”---拜谒六祖道场南华禅寺
其实也就是说我第1次知道“南华禅寺”还是由于读了比尔·波特的《禅的行囊》，这是一个美国老头儿在咱们国家的禅宗探访之旅，读罢，随着对“禅”的初步了解，越发想沿着比尔的轨迹到书中写到的这几个“禅”的踪迹走走看看，终于，一个机会促成了我拜谒这禅宗祖庭、六祖道场“南华禅寺”。 “南华禅寺”坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，南华禅寺是六祖惠能的本质道场。 “南华禅寺”庙宇依山而建，殿堂在同轴线上，结构严密，主次分明。禅寺东边的“曹溪佛学院”已很具规模，禅寺西边的“曹溪讲坛”业已建好，依次的“日光宝塔”、“拈花笑处”还在建设当中。 南华禅寺入口处的曹溪门广场。 南华禅寺的门票价格是20元。 南华禅寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），到了宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名一直沿袭到现在。“曹溪门”是禅寺的第1道山门。 穿过第1道山门，只见到处古木参天、幽静清爽。不由得使人想起公元672年，禅宗六祖惠能沙弥的感悟： 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 迎面椭圆形的放生池中间位置建有一座八角形、圆柱挑角的石亭，名曰：“五香亭”，翻越放生池的石桥将两道山门与五香亭串成一线。 宝林门是南华禅寺的第2道山门，始建于明嘉靖十三年（1534年），清代及民国时期都有重修，山门两侧的对联是“东粤第1宝刹、南宗不二法门”，横批“宝林道场”。 跨过第2道山门，中轴线前是始建于明成化十年（1474年）的“天王宝殿”，此刻看见的天王殿则重建于清代，殿正中间位置供奉弥勒佛像，后面塑韦驮菩萨像，两边是四大天王塑像。 “大雄宝殿”初建于元成宗大德十年（公元1306年），民国二十三年（1934年），虚云沙弥将该殿移位重建。殿内供奉三宝佛，中间的一尊为佛教创始人释迦牟尼，两边分别为阿弥陀佛和消灾长寿佛，在三宝佛的屏墙后面，塑有一尊观音菩萨像，在大殿四壁之上，塑造了两尊菩萨和五百罗汉，东壁之上是骑狮的文殊菩萨，西壁之上是乘象的普贤菩萨，五百罗汉更是神态各异，栩栩如生。 站在大雄宝殿之上回望殿前的参天古木。 在大雄宝殿后墙边摆放摆列的佛事仪仗。 站在法堂回望雄伟的大雄宝殿。 元代的铁铸“千僧锅”。 沿着中轴线继续拾阶而上就是“藏经阁”了，这里又被称作“法堂”。 “藏经阁”的原名叫做“御经阁”，始建于明天顺年间（公元1457－1464年），不过现在看见的“藏经阁”则建造完成于康熙十一年。 法堂之后是“灵照塔”，这里也是南华禅寺最古、最高的建筑。灵照塔始建于唐先天年间（公元712-713年），后数次毁于兵火，此刻看见的宋代风格的砖塔建于宋绍兴三十二年（公元1162年）。灵照塔原是供奉六祖真身和收藏其生前用过的器皿的佛塔，因惠能沙弥圆寂后被诏封为“大鉴禅师”，该塔又称为大鉴师塔。此刻塔底的堂室安放着地藏王菩萨。 继续上行的“六祖殿”原称“信具楼”，是1981年按原来的风格复建的。六祖殿殿前悬挂的是李汉魂魏体木刻对联：“衣钵真传明心见性、菩提无树落叶归根”，殿内当中有仿阿育王式木塔佛龛三座，正中供奉唐代六祖惠能真身；左边为明代憨山德清沙弥真身；右边为丹田沙弥真身，殿内两侧分别陈列着六祖惠能当年用过的器皿、唐武则天赐给他的袈裟以及历代皇帝给南华禅寺的圣旨诏书。 自唐仪凤二年（公元677年）开始，惠能大师来这种说法37载，使南宗禅法大播于天下，南华寺也就有了“南禅祖庭”之称，并与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭。惠能大师的真身作为镇山之宝更是让从各地赶来的信众瞻仰膜拜。惠能大师不但是在咱们国家历史上有重大作用与影响的思想家之一，而且其思想蕴含着的哲理和智慧愈来愈受到全球性的广泛关注与认同，在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场上矗立着世界十大思想家的塑像，这里边就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，他们被叫作“东方三圣人”。 在“六祖殿”的后面是中轴线上的最后一个建筑“方丈室”，走出禅寺侧门一下子又让你溶入了大自然。 寺外古树参天、浓荫蔽日，到处可以见到的菩提树、水松、榕树、香樟等等古树据考许多已有500余年的树龄，这几个更增添了仙山古刹的宁静肃穆氛围。 禅寺北部偏东方向有一石桥名曰“飞锡桥”，桥上建有一座六角方亭叫做“伏虎亭”。 走过石桥拾阶而上，眼前是一座石牌坊，上书“天下宝林”，背面上书“曹溪圣地”。 南华寺后东北方向的这一口山泉就是“卓锡泉”了，这口清冽甘泉也叫作“九龙泉”，泉的四周林木茂密，古树参天。 相传当年惠能沙弥欲洗袈裟，但苦于无水，见后山树木苍郁，遂以锡仗卓地，泉水应声而出，故起名为“卓锡泉”。迎面的石雕壁画正所谓记录的这一传说。 石雕的东西两侧镶嵌着石刻的《六祖坛经》。 从飞锡桥折返回来，再向禅寺以东行走不远就到了“智药三藏纪念堂”。 印度高僧智药三藏是南华寺的开山鼻祖师。南朝梁武帝天监元年(公元502年)，智药三藏尊者到中国去朝礼山西五台山文殊菩萨道场，中途经过曹溪口时，见这里山青水秀，手掬水饮，感到味美甜蜜，于是决定溯流而上。他看到了一块山水环绕、峰峦奇秀的地方，感叹这里宛如印度西天佛国的宝林山，应是沙门修道的最好场所，于是对徒弟说：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。随后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，于南朝梁武帝天监三年（公元505年）建成宝林寺，到了公元677年，六祖惠能驻锡曹溪弘法。 从飞锡桥沿石阶向西就到“虚云纪念堂”了。 虚云纪念堂门柱上的对联是：“参见祖师必须空心无我、来到佛地总是宿世有缘”。 据说当年六祖慧能大师数次托梦，召虚云老沙弥复兴南华禅寺。 虚云纪念堂再往西南边不远处是“虚云老沙弥舍利塔”。 从虚云老沙弥舍利塔沿禅寺边上向山下走，沿途会经过“海会塔”和“无尽庵”。 “无尽庵”属南华寺下院，始建于唐代，是中国第1位女禅师——无尽藏比丘尼的修行之地。如今的无尽庵是一九八六年重建的，正门上方挂着赵朴初题写的“古无尽庵”匾额。 无尽庵相比南华寺清净了很多。 山门东侧的“中山亭”。 经过中山亭，继续向东沿长廊边分布着“息心园”、“净心园”、“佛学院”。 “息心园”是为了专门接待那些前往南华寺祈福修禅且路途遥远的信众。 远眺“净心园”。 曹溪佛学院的教学楼。 佛学院向北是“惟因老沙弥纪念堂”和“惟因老沙弥舍利塔”。 惟因是虚云大师的弟子，是继虚云大师后来的南华寺主持方丈。 连接佛学院与大雄宝殿的长廊。 坐在长廊里拜读《六祖坛经》。 “禅”并 不是印度原产，而是印度佛教进入中华大地以后与本土的道教结合孕育出的新品种。 佛教的净土宗就好像基督教，强调的是虔诚，而禅宗强调的是自立。 就整体来讲，教导程度高的人更愿意选择禅宗，而教导程度低的人则更加的多地选择了净土宗。 惠能大师开创的南宗禅更适合普罗大众，而北宗禅和天台佛教则更加能招引知识阶层与生活优裕的上层人士。 修禅如同做研究，研究此时此地，研究五蕴十二处十八界，研究心。其实也就是说“每一念都是修行”，并不是非要看书才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这几个就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。 走出山门，看见曹溪门广场对面的山峦起伏，你是还是不是也觉得“禅是一切修行的基础”。 走出南华寺的山门往西边不远处就是“曹溪讲坛”。 “曹溪讲坛”于2011年7月奠基，2013年9月7日落成。 沿“曹溪讲坛”继续往西走过正在建设中的“日光宝塔”就到了基本完工的“拈花笑处”。 灵山会上，世尊拈花，迦叶尊者破颜微笑，得如来心印。达磨祖师一苇渡江，传西天密旨。递至六祖惠能，如来禅逐渐演变为祖师禅，禅宗真真正正中国化、平民化，成为中国佛教的主流。谈中国文化就不能绕开禅宗文化，谈到禅宗文化就不能不讲六祖惠能大师。——这就是最初拈花笑处的典故。 2007年9月13日（中国阴历八月初三），是禅宗祖师六祖惠能涅槃的纪念日，南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。其中有六祖惠能大师像，亦有近代比较有名的虚云、惟因大师像等，是目前全国规模最大禅宗祖师铜像群。 离开“拈花笑处”骑上小黄一路向西骑往韶关城方向，完结了这次参禅悟道之旅。
南华寺2023开放时间
关于南华禅寺恢复对外开放的通告
依据《广东省活动场所XINGUAN肺炎yiqing常态化防控工作指引》的要求，南华禅寺积极进行开放前的各项准备工作，建立健全各项防控措施，经有关部门检查验收，符合重新对外开放条件。现定于7月8日恢复对外开放，具体问题与事项和要求如下：
1。开放时间：
每日8:30至15:00（14:30停止售票）。
2。开放区域：
为做好yiqing防控工作，本寺对外开放以下区域： 停车场、大门、土地庙、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、六祖殿。请来访者务必配合本寺殿堂内及巡视工作人员的引导和管理。
3。人员限流：
yiqing期间实行人员限流措施， 每日接待量不超过3000人。
分两个时段进行限流：
8:30一12:30时不超过2000人
12:30一15:00时不超过1000人
4。入寺程序：
（一）本寺实行实名预约入寺，来访者须提前通过“粤省事”小流程进行网上预约（预约具体步骤，请关注“南华禅寺”悟 真 网012）。预约成功后，凭预约码到本寺购票后才可进入寺庙。如当日接待人数已达上限，恕不售票。
（二）医生、护士、捕头、现役军人、残疾人、七十岁以上的老人凭有效证件免门票。
（三）进入寺院或临时现场购票时，需主动出示“粤康码”等电子健康码，并配合工作人员进行体温检查。
如体温检测异常的（≥37、3℃），电子健康码为红码、黄码，或有咳嗽、乏力等症状者，或来自高风险地区的人员，请勿进入寺院。
对无法出示健康码的人员，可凭7日内核酸检测结果阴性证明，或7日内解除隔离医学观察通知书，或有效身份证明做好个人信息登记，且体温检测正常、佩戴口罩后方可进入。
（四）进入寺院须全程佩戴口罩，保持1米以上的距离，严禁扎堆和聚集，并积极配合寺院工作人员的指导。
5。注意和提防问题与事项
（一） yiqing期间本寺不举办大型活动，早晚课及念佛诵经等室内场所仅限本寺僧众使用，一切活动从简，请在室外敬香礼佛后不要逗留参观游玩。
（二）yiqing期间寺院内恕不接待外来人员用餐和住宿。
（三）如遇突发情况，本寺将采取临时应急措施应对，请予配合。
（四）本寺将需要经过“南华禅寺”悟 真 网012发布预约步骤，入寺程序等信息，敬请关注。
南华寺此刻对外开放了吗?
已经恢复开放了。
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怎样的人不会去金山寺
您好，金山寺是一个佛教寺庙，拜佛礼拜的地方，于是，不允许有任何违背佛教原则的人进入金山寺。例如，不允许有任何抽烟、饮酒、等违背佛教原则的行为，也不允许有任何言语不检、行为不端的人进入金山寺。此外，金山寺亦有一些特别规定的规定，打比方说，禁止穿着暴露的服装，禁止携带宠物，禁止拍照等。于是，只有遵守佛教原则，并且遵守金山寺的规定的人才能进入金山寺。
哪些人最好能不要去寺庙?
没有限制的，佛教讲究“众生平等”，没有说谁哪个不能去寺院的，假如说了，它就自己打本人的嘴巴了，由于违背了最基本的教义“普渡众生”
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