黄大师第62签(第62签解)
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【月老灵签抽签结果】您抽到了第 62 签 六二签 上上大吉签 签诗:嘉耦。。。
跟她或者他合得来吗。假如二个人想在一起。在一起一些时日觉得可以和他（她）在一起就不用太犹豫。
灵签62:第六十二签解签求姻缘。
雨打梨花，人在天涯。功名多费力，图事不能成。阴阳反复，时过令人嗟。解：李彦贵求功名自家乡上京赴考，途中遇难获救，家人未悉，以为已赴险曹，故祭之。求得此签者，运蹇时乖，诸事欠吉，加上事事反反覆覆，时好时坏，令人摸不著头脑。唯有自已处处小心，靠神灵的庇佑，朋友的协助，然後才能从危机危难中得救援，一切须待时机。谋望：有人辅助则可成。钱财：托人筹措，可以成功。爱情婚姻：由尊长决定则吉。自己一身：修业得平安。住宅：宅未得宁。开业：先改目前境况，再考虑其他。迁居：无妨，但需与家人商量。出行：宜早归。疾病：要慢慢才能痊愈。六甲：提防有意外。行人：有阻障，不能来。诉讼：有人阻挠，一时难以解决。
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有缘者会一起
观音灵签三藏
观音灵签》第35签：唐僧取经 观音灵签第三十五签 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。 扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。 观音灵签传统解读 三五签→中签→古代人们→唐僧取经→申宫 诗曰 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。 扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。 诗意→此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。 解曰 不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。 住宅→乱。自己一身→吉。求财→好。交易→利。爱情婚姻→阻。六甲→惊。行人→至。田蚕→不利。六畜→兴。寻人→至。公讼→有理。移徙→安。失物→迟见。疾病→祈福。山坟→宜旧。 故事 唐僧取经 唐三藏信姓陈名 。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。 解读观音灵签第三十五签 观音签问爱情婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，诗意中有重振雄风之象，应为上签。凡求签，应从求得之时起，到终老为止！是预言！是看透了前世、这一生的过程而预测推算的结果！假如求签者依据签文提醒，从本质上作了改变，依照菩萨之意作了改变，当然，这样的结果也随之改变！总之，此前求得的签就不了！此时，求重新求签问佛菩萨！可是！有许多人并没有清楚明白这个意思，一但求得一支提醒式的灵签，就认为不好了！不去作自己一身的改变，而再去菩萨面前求新签，常常就失去了灵签的灵性！无论求得怎样的签，都是灵签，从签文中，从自己一身找到原因，作实质性的改变，应验灵签才是真！此签应该为上签！“衣冠重整”就是改变过去！过去的形象、处境！从此刻开始！就是从头开始呢？也不要紧，无论过去怎样，过去的就让它过去！将来是重要的！信心是重要的！“扫却当途荆棘刺”指的就是信心！“三人约议”是人脉关系！成就一番事业，单qiang匹马是很难的！必须有人脉！ 请帮我看个观音灵签吧 这签是好签！你多去庙里拜拜佛菩萨 这签说的 美梦成真 请帮忙：解读签文，观音灵签 10分 佛陀是反对咒术、、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部。梵网经》写得很清楚： “诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[浑身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等] 依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、老公相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等] 以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等] 以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)旺运开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 《巴利三藏》《长部。梵网经》这一段表明佛陀是明确反对及看相的 求解：观音灵签第62签 我求的是男友事业，求解谢谢 此签求事业及自己一身都很不错。 签文喻意事业方面有贵人相助，会更上一层楼，向西方方向发展会更有利。但切记凡事忍耐。 观音灵签第62签的解签 观音灵签第六十二签：唐僧得道 (中签) 观音灵签第六十二签：吉凶宫位 【中签寅宫】晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；若得贵人相引处，那时财帛亦相随。 观音灵签第六十二签：诗意 此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。 观音灵签第六十二签：解曰 平平安稳定稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 观音灵签第六十二签：仙机 住宅安 自己一身吉 求财西方 交易遂 爱情婚姻成 六甲祈福 行人阻 田蚕七分 六畜利 寻人西方 公讼亏 移徙保守 失物见 疾病祈福 山坟吉 观音灵签第六十二签：典故 唐僧得道。一天唐僧师徒来到大河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。为凌云渡。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑着无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。这么一来。唐僧就已脱胎换骨。超凡入圣得登佛道。唐僧就此得证佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陈名。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。西游记内述其故事 个人感觉你离婚对你并不好。“凡事忍耐大吉也”，只能多做谦让了。“神佛暗佑之象”，神佛在默默的保佑你。 你如今的爱情婚姻会有次改动，许多事情会有改变。但事情过度的平安稳定，而且这种改变对你来说长远的来说是好事情。 观音灵签62签啥意思 观音灵签：第六二签 吉凶：中签 典故：唐僧得道 宫位：寅宫 诗曰 晨昏传籁佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随 传籁本作传赖 有作全赖 签语 此卦神佛暗佑之象 凡事忍耐大吉也 解签 平平安稳定稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 住宅 安 自己一身 吉 求财 西方 交易 遂 爱情婚姻 成 六甲 祈福 行人 阻 田蚕 七分 六畜 利 寻人 西方 公讼 亏 移徙 保守 失物 见 疾病 祈福 山坟 吉 故事 唐僧得道 一天来到河边 佛祖灵山在望 有一独木桥 唐僧不敢走过 佛祖化身船夫并撑著无底破船 唐僧跌下河中 被船夫救起 唐僧就此得证佛道了 唐僧得道 唐三藏信姓陈名十三岁出家 法号玄奘 往天竺(印度)取经 历尽艰辛 四年始达 学习十五年後返国 携回大量佛经 并译成中文 西游记内述其故事 观音灵签第三十五签 求解签 我本人认为，此签从 此卦衣冠重整之象 ，若问前程 前路可宜，自己一身 吉，求财 好，交易 利，移徙 安。 所以，换工作，还是可以的。 但是，务 必要有个心态，凡事先难后易也。唐僧取经。都是要有坚强的耐力及毅力。方能有成就。并且要有人和，得贵人相助。方能过关斩将，一路顺风，出人拔萃。 提供以上观点，与你共享。 求解观音签！三十五签。 观音灵签35签详细解读 【三十五 中签】 古代人们：唐僧取经 【诗曰】 衣冠重整旧家风 道是无穷却有功 扫却当途荆棘刺 三人约议再和同 （四句浅释：重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达到完成共识。） 【解曰】 不用忧疑 自有佳期 若问前程 前路可宜 ( 不用忧愁疑虑，自会有好的消息，假如你问前程 ，前面的路定然可行。) 此卦衣冠重整之象，凡事先难后易也。（衣冠重整，有重新开始之义，假如被裁掉了，也不用灰心，先难后易，要像唐僧取经一样有毅力，不抛弃，不丢弃。等待你的会是光明大道。工作之事，固然开始会有一定的困难，可能你一度会想丢弃，觉得非常不顺，会往往怀疑本人的选择是否正确，不过假使你持之以恒，多与家人朋友们合计合计，最后就定会有好的结果的。无量寿福~） 灵签之曰：此签是扫却当途荆棘碍（破除万难）。三人共议事相同者（遇事多与人商量，定有结果）。可知重整之象（同前）。凡事改变即大吉（改变就会好起来）。功名。交易均可得利（功名利禄，包括事业，都可得利）。求财。时运。六畜亦均有利可图（你近日的运道很好）。是谋略成功（算计的事情能成）。年运亨通之时（还是说你运气好）。一旦称心（一旦称心如意）。万事通之刻（万事皆通）。君汝之今为不须忧虑（不用烦恼了）。自有期间（自会成功的）。前程事更换可宜（可以换工作）。 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊 ……… …… ……详细解读：此签有”饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节（这是说你未换工作时）。有些人的耳根子软，比较容易由于他人的言语而受到作用与影响，或因眼跟前的美满事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于顺波逐流、左右摇摆无所适从（你的现状）。往往回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲戚朋友彼此间的互动、关怀，才能凝结聚集坚强的向心力（有事找亲友商议）。认清什么才是自己想要的（你的目标），时刻提醒自己念念不忘。 …………… 。。。。。。>> 观音灵签解签处62签有什么含义 观音灵签第62签是以下意思： 观音灵签第六十二签：唐僧得道 (中签) 观音灵签第六十二签：吉凶宫位 【中签寅宫】晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；若得贵人相引处，那时财帛亦相随。 观音灵签第六十二签：诗意 此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。 观音灵签第六十二签：解曰 平平安稳定稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 观音灵签第六十二签：仙机 住宅安 自己一身吉 求财西方 交易遂 爱情婚姻成 六甲祈福 行人阻 田蚕七分 六畜利 寻人西方 公讼亏 移徙保守 失物见 疾病祈福 山坟吉 观音灵签第六十二签：典故 唐僧得道。一天唐僧师徒来到大河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。为凌云渡。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑着无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。这么一来。唐僧就已脱胎换骨。超凡入圣得登佛道。唐僧就此得证佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陈名。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。西游记内述其故事
求解的第六十三和六十八的签
第63签 中吉 古代人们占验：颜回乐道安贫 陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。 仙机：住宅吉。病可医。谋望事。谨慎宜。名与财。勿妄思。婚可合。行渐归。蚕与畜。利可得。问六甲。无惊吓。 问风水：平安稳定无妨碍。问遗失：寻之尚未得。问自己一身：安份自平安。问天时：知命可无忧。问出行：苦中有甘味。 解说及记录载入： ■颜回乐道安贫 古代人们姓颜名回，一箪食，一瓢饮，在於陋巷，旁人见之甚忧，而颜子自乐其道，他不觉自己之穷，工夫做到圣人地位，而名留万古，求得此签者，凡事务须要忍於贫苦，一切财利，不可贪恋，一於真心修善，则实至名归，名垂不朽矣，就算贫乏终身，亦无碍也，此签有吉无凶。 第68签 中吉 古代人们占验：姜公遇文王 久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。 仙机：财可得。病可医。爱情婚姻合。行必归。蚕与畜。都有利。宅平常。孕可喜。问谋望。亦相宜。问功名。亦合时。 问风水：此地将发贵。问遗失：寻之或可得。问自己一身：交运渐兴发。问天时：苦尽而甘来。问出行：去之亦顺利。 解说及记录载入： ■姜公遇文王 古代人们姜子牙，久有出身之志，而未合时，隐於渭水钓鱼，及文王远求贤士，拜姜子牙为帅，灭商兴周，任其意思自如，此签乃先难後易，求得此签者，凡事存一片善心，守慎安命，顺时听天，终必有贵人引提拔，事事吉祥如意，荣华发达也，试拭俟之，又此签要藏器待时，与八十四枝签相似。 姜子牙，怀才不遇，只有在山水间寄托本人的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语──“姜子牙钓鱼，愿者上钩”。那个时候，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜子牙，终於，姜子牙协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。 此签虽为中吉，但有吉祥寓意，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。 算的好必须干，算的不好也是要干!看来算好算不好都要干，因此不必太介意签好还是不好，作为参考就好。二支签都是中吉，在心理上总好过下签。
六十三签，求姻缘的。签文如下:陋巷箪瓢不足愁，旁人见此甚为忧。。。
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！--《论语。雍也》（孔子说：“颜回的品性质量是多么高尚 啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋 里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜 回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品 质是多么高尚啊！”）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。——《孟子·告子上》（一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：一筐饭，一碗汤，得到就能活，不能得到就饿死，（但假如）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（假如）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的。一万钟的俸禄，（有人）却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有哪些好处呢？是为了家宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？本该宁死也不接受的，此刻却为了家宅的华美而接受了；本该宁死也不接受的，此刻却为了妻妾的侍奉而接受了；本该宁死也不接受的，此刻却为了让所认识的穷人感激我而接受了，这几个行径不也应该停止了么？这就叫丧失了他的本性。”） 故，礼仪为先，学业（事业）为重。。。。。。