上卦是巽下卦是兑组合在一起是什么卦(上卦巽下兑卦是什么卦象)
目录导读：
上巽下兑
用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花之象，反省过失之意。 依据你提出的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。应该是不好找。 还need依据你占卦的动爻来推测断定，只是本卦无法判断。 上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？ 求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准） 上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过 《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。 大过卦辞： 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。 白话文解释 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 渐卦卦辞： 渐。女归吉，利贞。 象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？ 上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。 上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。 周易与预测推算学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。first of all你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来推测断定吉凶。最好还有外应。
求周易中有关风泽中孚卦的内容
网上许多，帮你复制过来了。【原文】 中孚①：豚鱼吉②。利涉大川。利贞。【译文】 中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。【注释】 ①中孚，卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以卦名曰中孚。中孚，《杂卦》说：“信也。”意为诚信。②豚(tún屯)鱼，王引之说：“豚鱼者，士庶人之礼也。《士昏礼》：‘特豚合升去蹄，鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升，鱼鱏鲋九，朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》：‘士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之薄。’《王制》：‘庶人夏荐麦，秋荐黍。麦以(与)鱼，黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚，而神降之福。故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。”【原文】 《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中①，说而巽②，孚乃化邦也③。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也④，中孚以“利贞”⑤，乃应乎天也。【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，那么可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”，由于本卦下卦为兑，兑为泽； 上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。好比人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。【注释】 ①柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚。因此讲：“柔在内”。九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，因此讲“刚得中”。②说而巽，本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。③孚，诚信。化，教化。邦，国。化邦，犹言改造全国人民的思想行为。④乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。虚，虚空中立。⑤中孚，内心诚信，利，利人利物。贞，行道中正。以，连词。【原文】 《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。【原文】初九：虞①，吉。有它不燕②。《象》曰：初九虞吉，志未变化。【译文】初九：行安神之礼，吉利。有如此的变故，自然不行讌礼。《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，由于慕恋老祖宗的心愿未变。【注释】①虞，《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼，属丧礼。②它，意外之事。燕，讌之省文，通宴。讌饮之礼，属吉礼。【原文】九二：鹤鸣在阴，其子和之①。我有好爵，吾与尔靡之②。《象》曰：其子和之，中心愿也。【译文】九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你分享用。 《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。【注释】①阴，树荫。和，应和。②爵，古代人们喝酒之器，形似小雀，即今所得酒杯。靡，共同。这里用如动词，犹言同饮。【原文】六三：得敌，或鼓，或罢①；或泣，或歌。《象》曰：或鼓或罢，位不当也。【译文】六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息流传过来，有的兴高得热泪盈眶，有的放声高歌。《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着意外之灾。【注释】 ①得，《说文》：“得，取也。”得敌，犹言克敌。或，不定代词，意为有的人。鼓，击鼓进攻。罢，休。犹言班师。【原文】六四：月几望①，马匹亡，无咎。《象》曰：马匹亡，绝类上也②。【译文】六四：月中的时刻，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：马匹丢失了，从此以后要加倍警惕，防止再发生类似事情。【注释】①几望，犹育每月韵十三、十四日。②绝，杜绝。类上，类似上次的事情。【原文】九五：有孚挛如①，无咎。《象》曰：有孚挛如②，位正当也③。 【译文】九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位大合符节。【注释】①挛如，相串连的模样。②《象辞》释“孚”为诚信。挛如，犹言相连一贯。③位正当，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位，是为位正当。【原文】上九：翰音登于天①，贞凶。《象》曰：翰音登于天，何可长也?【译文】上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长时间飞翔呢?【注释】①翰音，《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音。”鸡飞上天，这是以异象为占。古代人们以为鸡飞狗窜表示凶险。
这个卦里的巽卦和兑卦对么，刚学不懂
郭敦顒回答：易经是变化的哲学。变化的基本是阴阳的变化。挂是指变化的组合类型特征及其图象（挂象）符号。挂象的符号：阴的符号（一个）记为虚线--，称为阴爻；阳的符号记为实线—，称为阳爻，阴爻阳爻统一叫作爻（爻线）。三条不同爻线的组合有8种形式，构成了八挂，如你给出图片中的图象所示。注意和提防，在八挂图中，在内圈者为上，外圈者为下。八挂中各挂的名称是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八挂的两两组合构成64挂。由上巽下兑（巽上兑下）构成的是第六1挂，挂名为中孚，图象的特点是两阴爻（虚线）居中，其上下各为两阳爻（实线），意为诚心在内，坚定的德行在外。每挂总体意思的阐述就是该挂的挂辞；每一爻线从不同方面（反面等）的阐明，称为变爻，这种阐明就是变爻辞。变爻共有64×6=384条。而不是每一挂皆有变爻。只当由操作后才确定哪条爻线为变爻。操作是很庄重的工作，在古时候由专职家进行操作，前要洗面静坐清心。方法：（一）最正规的方式方法是蓍草法（详略）。（二）硬币简易法洗面静坐清心后，把要寻问解决的问题写下来，紧接着进行掷硬币操作。取3枚硬币，确定正反面，正面为阳，反面为阴，掷抛3枚硬币落地后查看3枚硬币上面的组合结果：三面全为阳者划实线—加划×号，总记为—×；二阳一阴在上者记为—；三面全为阴者划虚线--加划×号，总记为--×；二阴一阳在上者记为虚线--。每掷抛3枚硬币一次，记一次结果——划一次爻线，如此连掷抛3枚硬币6次，由下向上划6条爻线。第1次的爻线在下称为底线（叫初九或初六，九为阳，六为阴），依次向上为二线（叫九二或六二），三线（叫九三或六三），四线（叫九四或六四），五线（叫九五或六五），第六条线——上线（叫上九或上六）。只当爻线标有×符号者才算变爻，有变爻辞，按该变爻辞阐明挂中的变化与注意和提防问题与事项，以反凶化吉，求得最友好的前程。
巽上兑下对应几月份卦象
依据守旧的六十四卦对应八卦和六十四卦对应月份的配对，巽为六卦之一，相应的是阳爻在上、阴爻在下的卦象，其序号为五；兑为八卦之一，相应的是两个阴爻夹一个阳爻的卦象，其序号为六。巽上兑下的卦象是《渐》卦，为六十四卦中的第五3卦。关于《渐》卦的卦象排列，是由下至上依次为兑、震，而巽位于中间。关于六十四卦和月份的相呼应之关系，有不同流派的讲法。其中较为多见的是周易历法，依据此说法，每个六十四卦都对应一个月份和节气。依据周易历法，《渐》卦相应的是农历五月，其节气为芒种。因此可以认为巽上兑下相应的是五月份的卦象为《渐》卦。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。
其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。
八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。
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八卦的源头：
伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山也叫作画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。诚然，许多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
依据史料记录载入，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
参考资料百度百科-八卦
周易第四1卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑
; 周易第四1卦详细解读 第4十一卦：损卦(山泽损) 损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。 白话文解释 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 邵雍河洛理数解卦 损下益上，损盈益虚;先难后易，量入为出。 小吉：得此卦者，损己利人，固然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。 傅佩荣解卦手册 时运：心平气和，才有发展。 财运：和气生财，损己利人。 住宅：地势宜平;夫妇得正。 身体：修身养性。 传统解卦 这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 运势与运气：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。 经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。 求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。 婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。 决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，乐于助人，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。 张铭仁解卦 损：预示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最有利的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有自信，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。 解释：有所损害、损失。 特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。 运势与运气：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。 家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。 疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。 胎孕：产母有凶象。 子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。 周转：可达目的。 买卖：虽有损，但终得利。 等人：也许会迟到。 寻人：在东北或西方友人家里，可寻。不然会自回。 失物：不能寻回。 外出：有益可行。注意和提防节省费用，防止损多于益。 考试：多努力，榜上可题名。 诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 求事：可慢慢受重用。 改行：可行，勿急躁，宜周密行事。 开业：吉利，宜有耐力。 周易第四1卦初九爻详细解读 初九爻辞 初九。已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 白话文解释 初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不可能有灾难。祭祀物品过丰，可以酌情减损。 《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是展现了敬畏鬼神的心意。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会由于工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。 傅佩荣解卦手册 时运：加进努力，或仍有望。 财运：判断准确，自有利益。 住宅：早些迁移;即日迎娶。 身体：立即行动。 初九变卦 初九爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。 周易第四1卦九二爻详细解读 九二爻辞 九二。利贞，征凶。弗损，益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 白话文解释 九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。由于这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。 《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。 傅佩荣解卦手册 时运：中庸处世，自有好运。 财运：货物合宜，应可获利。 住宅：守之则吉;门当户对。 身体：平常状态。 九二变卦 九二爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 周易第四1卦六三爻详细解读 六三爻辞 六三。三人行则损一人;一人行则得其友。 象曰：一人行，三则疑也。 白话文解释 六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。 《象辞》说：一人独行，凡事擅拿主意，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。 傅佩荣解卦手册 时运：双月有利，不可贪多。 财运：一人独资，不会损失。 住宅：一家二丁;得偶为吉。 身体：寡欲修身。 六三变卦 六三爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 周易第四1卦六四爻详细解读 六四爻辞 六四。损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰：损其疾，亦可喜也。 白话文解释 六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病将会有好转，必无灾难。 《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。 傅佩荣解卦手册 时运：小灾之后，转忧为喜。 财运：减少货物，信之有利。 住宅：阴气过剩，祈祷可安;爱情婚姻可喜。 身体：立即就医，否则堪虑。 六四变卦 六四爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 周易第四1卦六五爻详细解读 六五爻辞 六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 白话文解释 六五：有人赠予他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于这是大吉之事。 《象辞》说：六五爻辞讲的吉星高照，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，运势与运气大好，财利丰富。做官的会获得领路人的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。 傅佩荣解卦手册 时运：运势与运气大好，意外之助。 财运：利润自来，不必推辞。 住宅：家业兴隆;老天爷撮合。 身体：病愈得财。 六五变卦 六五爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。 周易第四1卦上九爻详细解读 上九爻辞 上九。弗损，益之，无咎。贞吉。 利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。 白话文解释 上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。 《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。 邵雍