文昌祠灵签第十四签解签(文昌祠灵签第十四签解签)
目录导读:
月老灵签签文详细解读第4十七签 害女红者也
相信许多人都清楚月老乃是管辖掌管姻缘的,并且在古代人们看来,千里姻缘都需要月老在其中调节。所以我们可以说月老便是姻缘的代表象征。那么 月老灵签 签文详细解读第4十七签讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签47签解签 月老灵签第四7签 中
签诗:害女红者也。 解签:所谓女红者,为人绣罗衣之人也。此兢兢业业。为人刺绣者。厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之。并不能享以其物而慨叹之。为人作灯泡。牵线是已。
姻缘综合指数:
缘份指数:39 幸福指数:29 暧昧指数:59 缠绵指数:39 约会成功指数:29 告白成功指数:49 复合成功指数:49
关于月老灵签的一些说法
月下老人灵签是古老到现在。适婚男女必求的签诗,是炎皇子孙共同流传最久的签诗。 月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神,又称“月老”。据沉复《浮生六记》说:“一手挽红丝,一手携杖悬爱情婚姻簿,童颜鹤发,奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入:唐朝韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子。指媒人。
清人沉三白在《浮生六记》中说,月下老人“一手挽红丝,一手携杖悬爱情婚姻簿,童颜鹤发,奔驰于非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠,如杭州市西湖孤山下的白云庵中有个月老殿,殿的两旁悬挂着一副对联,令人称快,对联云:“愿天下有情人,皆成为了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘”。 古典名著《红楼梦》中也说,“千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝把这二个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国,有世仇的,也毕竟有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的,再不能到一处。”
吕祖抽签
吕祖灵签 月已落,风又紧,舟无蓬,水底影;若要如心,三春一景。 月已落,(夜深了,深到凌晨都看不见月亮了,像是太阳要出来了,又像是凌晨一种可怕的寂静;比喻:眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境) 风又紧,(夜晚风起,大多能带来风雨,最少也能带来诸多寒意,比喻:现状不是很乐观) 舟无蓬,(在没有蓬舟车上,要是风雨来了,那风雨来了,可就要淋湿的不得了了,寓意:爱情婚姻是人伦,是责任,就好像舟和蓬的关系,感情总是脆弱的,只有慈悲才是永恒的) 水底影;(水影本是虚的,却还是得看看水底下的自己,寓意反思自己是如何的人) 若要如心,(若要称心如意) 三春一景。(三春就是三年,三年一回头看看本人的的成果,任何感情没有两三年基本是不能相知相解的(寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的),假如有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么,该做的是什么,做完了会有啥样的景色,是优美。是仙境,是火山,是地狱,都是由自己创造的) 典故是: 《泥马渡康王》,在山东肥城一带,有一个神话传说:北宋末年,时为康王的赵构赴金营为人质,金兵押其北上,途中赵构脱逃,逃至磁州时,夜宿崔府君庙,梦神人告诉金兵将至,赵构惊醒,见庙外已备有马匹,遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流,过河后即化为泥塑之马。 金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为啥呢看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看到。康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来。又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了。康王道:“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这儿就去了?”康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看,那庙门上有个旧匾额,固然剥落,上面的字仍看总结出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”。康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的,全身是水,暗自想道: “莫非渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道:“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了。康王走上殿,向神举手言道:“我赵构得神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来,向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事,当地老百姓为了纪念此事,将这条河起名为“康王河。 个人典故见解:这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇,陷马檀溪,他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸,我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心,靠的是自己步步谨慎,靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等(自己可以思考思考),才能感天动地,檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种:一种是三年,一种是三个好时光(指代有意义,真实的快乐时光,甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福) 又曰:莫说今年运已通,谁知作事不相同;(运是通了,可是困难总还是有的,寓意逃避不能解决问题 屋漏更兼逢夜雨,破船又遇打头风;(困难也属于一种考验,也可以当做一种好事,被风雨打几下,自己就知道那里需要进步了) 几泥龙隐藏深处,一旦鹏飞直上天;(龙隐说的是积蓄,不断的勉励修为修身,改正过错,当自己修为到了金子的重量,所以困难是可以驾驭自如) 若得金口人借力,前途自你着先鞭。(说的是贵人相助,不过俺认为俺们身边处处是贵人,重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>> 吕祖第5签是上上签吗 吕祖灵签5签图 吕祖灵签5签详细解签 【第5签】 古代人们亢龙得水 【签词】 柔顺而静,坤之六爻皆吉。阴盛于阳,不怕亢龙之悔。若这个消息,只待羊兔相宜。 【概述】 所谓亢龙,喻示人到极度好的时刻;极度好是一件好事吗?严格来说,是不太好的,由于是到了极限的原因,由最高极限,不会再有更高的,接着来的只有是慢慢走下坡,因此务 必要有抑压疏导。求得此签者,凡事小心则吉,最好能随遇而安。 白话文详细解读 〖诗曰〗 秋禾春麦应时收,勤种勤耕乃有期;没想到惰农期逸获,一无敛获始知迟。 〖解曰〗 田园作业,四时有序。播种、插秧、收割、打禾皆有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获,若贪图逸乐或一暴十寒,当然没有收成,到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不适宜惰,凡事小心则吉。 〖释读解义〗 谋望:随遇而安,不可强求。 钱财:一有差错即破财。 爱情婚姻:是男方在拖延。 自己一身:凡事小心以修身。 住宅:勤奋可兴家。 开业:怠惰即可败业。 迁居:近处无妨。 出行:远行寻友恐不遇。 疾病:立即就医可愈。 六甲:顺产,生女孩。 行人:卯日、未日可至。 诉讼:对己方不利,以和解为宜。 求解吕祖灵签 似乎是说: 等到时机成熟你们之间的感情会有希望,你们连是合适的,不需要辗转去求别的良配,求得此签者,有偶然之喜,前进之象,凡事平安吉兆,尤其是以在秋天阴历七月时份大吉。(此刻似乎就是阴历七月份哦!) 单骇爱情婚姻是:此刻尚有小问题要解决。 吕祖灵签里的行人有什么含义 八仙之一吕洞宾就是吕祖。 吕祖灵签第八签求解 固然是好签,但一句 酉戌相看 有不吉信息,命理中酉戌是六害不吉最凶的组合。谨防喜中悲生之不吉。尤其注意和提防,秋季的八月和九月,是不吉之月。每日的17点到21点是酉戌时,防范不吉之事。 吕祖灵签97签 第九十七签 古代人们范仲淹卖字 吉凶相半人宜识,莫任劳劳损无益; 有时天运一回还,自然天道无痕迹。 【解:】范仲淹为北宋时人,擅长于诗词散文,文章有富饶的内容。少时贫困,但力学而苦读,两餐无继,于是上街卖字维生,至大宋祥符时考得进士,自此官到宰相,位极人臣。于是,凭你才高八斗,满腹经论,只要时运不济,亦不能有所作为,一旦天运回还,荣宠立见,了无退缩。求得此签者,初期运虽蹇,后必得亨通。 【诗曰:】知君久欲觅良缘,自有嫦娥下九天; 但使河东安睡稳,莫教风急散文鸳。 【解:】心中已萌生了营谋之念头,不必急躁也不用担心,希望是能够得到实现的,而且成绩也是很好的。须注意和提防,关键是在时间和成就上,因此只要不冒然求进,终归可遂心愿,若果急着求成,反为不美。 谋望:仍须等侍时机。 钱财:恐周转不灵。 爱情婚姻:姻缘虽好,但未至。 自己一身:谨慎可无碍。 住宅:修善可得平安。 开业:初段艰难重重。 迁居:移居吉。 出行:会停滞数天。 疾病:延医即可痊愈。 六甲:生男孩。 行人:渐至。 诉讼:再候一些时日谈判,可无碍。 吕祖第5十签是什么签 第5十签古代人们崔莺小姐 人的毕生就好像在大路上一样,假如路途比较平坦,那么做起事情来也很顺利,假若路途很崎岖的话,那么毕生就许多困难险阻,但是在崎岖的道路上,假使你有坚定的信心,不要遇见麻烦事就焦躁,要有一颗理智的心去面对,不急不躁去选择最友好的路,还是有比较平坦的路让你去走,坚定本人的信心,还是可以到达人生的最终点,因此讲抽到吕祖灵签第5十签的人,这里告知你的就是,你遇见困难不人退缩,要去面对,明 白去解决,固然成功的终点有点远,不过坚持依然成功属于你。 【签文】 一声莺报上林春,恐是虚声,未必峥嵘;若要争荣,还候丙丁。 【解曰】 崔莺之父,告老回乡,未至,中途父病而亡,停柩在相国寺守孝,没想到被奸人看到,兵困相国寺,十分危急,得张公子派人带书报于白马将军,出兵退贼,后结为夫妇,先凶后吉。 【卦象】 乃金莺报晓之象,万事当守为贵,五行内丙丁属火;火则旺于夏,到夏天有利。 吕祖灵签第五0签吉凶解签 白话文详细解读 【诗曰:】 出门莫问路东西,一步高来一步低;宽处有缘窄处险,行人去向是鼯鼷。 【解曰】 人的命数犹如人行在道路上,如是平坦大道,肯定是顺风顺水,飞黄腾达。稍为崎岖则是一步高一步低的摸索向前进。但只要坚忍守成,不焦躁,不急进,看清楚才行,仍可在崎岖的路上选择到较平坦的路来行走,完全视乎个人心性来定。 【释读解义】 谋望:虽迟,可成。 钱财:盛夏时有大利润。 爱情婚姻:有条件可成。 自己一身:守成当可致福。 住宅:和气可以生财。 开业:如在夏季开业则吉。 迁居:近宜,远有阻碍。 出行:顺利到达目的地。 疾病:恐有丧服之灾。 六甲:顺产,生女孩。 行人:一、两日内至。 诉讼:性急反而损害。 吕祖灵签17签有什么含义 吕祖灵签第一7签解签 在哪个区有角色了 我分别求的观音灵签,吕祖灵签,文昌帝君灵签,请人看看 是的,月求就会越不好,即便是好的也不。
解签,吕祖灵签62签问姻缘。请帮忙,最好白话的
说明自己一身条件不错。固然此刻失意,但吃得苦中苦,方可以成为人上人。受到文昌的庇护。坚持则必有所得
求解罗汉灵签解签
原先佛教圣地是教育众生的地方,此刻社会的进步佛教圣地也成为了挣钱的胜路了,不过佛不主张我们求签算挂的。那有的的确是灵,不过不管是好与坏皆能改变。下面是跟非常好的文章愿家人们可以受到启发。 南无阿弥陀佛 也可以大概看一看(了凡四训)一书 积大阴德,改造命运 明武宗正德初年,安徽有一位生意人名叫王善。他已40岁了,还没有孩子。 有一位精通风水的算命先生,预言吉凶祸福特别准确,一看到王善,就忧愁地说:「你尚没有儿子!」 王善回答:「对呀!」 算命先生说:「你不仅无子,到了十月,更有大灾厄!」 王善很相信那位算命先生的话,急忙赶到苏州整理财物回家。那个时候正值梅雨季节,河水高涨,不能坐船,他只好暂住在旅馆中。 到了晚上,雨停了,他到河滨散步,看到一位少妇投水自尽。他急忙呼叫渔夫说:「谁把这位少妇救起来,俺就给他二十两金子!」 很多渔船竞相拯救,那位少妇才能活命。他照数付钱后,问那位少妇:「你为什麽要投河呢?」 少妇回答:「我老公出去帮人做工,家中养了一头猪,想要偿还租金,昨天把猪卖了,不料得到假的银子。我怕老公责备,又觉得贫苦不堪,所以不想活了!」 王善听了很同情她,问那头猪值多少money,并且加倍救济她。 那位少妇回家时,在半路遇见她的老公,一边哭泣,一边把事情的来龙去脉告知她的老公。她的老公感到怀疑。 太阳下山后,夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。老公叫老婆敲门,王善问:「你是谁?」 少妇回答:「我是投水的妇人,特别来向你致谢!」 王善很古板地说:「你是少妇,我是孤客,夜晚不适宜相见,赶快回去!假如你有意,明天邀你先生一起来!」 她老公的疑惑当场消释,很惶恐地说:「我们夫妇同在这儿!」 王善披著衣裳,走出户外,忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下,床后的土墙,由于久雨而倒塌,把床压碎。否则,王善就首当其冲了。 夫妇赞叹和感谢王善而后离去。 王善回到家乡,又遇见那位算命先生,算命先生很讶异地说:「你满脸阴骘纹,一定做了很大的阴德。你不仅已经免去灾厄,而且获福无有限量!」 之后的日子,王善果然连生十一子,两个儿子登第,而他也活到九十八岁才逝世。(《感应篇注训证》第3十六页) 命同相同,心念忽异 豫章有两位双生子,他妈妈临盆时,并肩而下,所以无法分辨谁是哥哥、谁是弟弟。他们不仅相貌相同,连笑和哭的模样也完全一样,甚至亲生爸妈也无法分辨。 等到他们会说话时,爸妈就给他们取不同之名字。就读私塾时,他们的聪明才智、文笔和字迹也非常相似。16岁时,他们同补博士弟子。复试那一天,连主考官也由于无法辨别而大吃一惊。於是就把他们分发到不同的学校,并且笑著对于他们说:「学校就是有一次序之义,分发到府里学校就读的便是哥哥,分发到县里学校就读的便是弟弟!」从此便以后,才决定了谁是哥哥、谁是弟弟。 等到他们出嫁时,爸妈恐怕两位媳妇无法分辨,所以命令他们穿著不同的衣服和鞋子。 翌年,他们又同一个月生了儿子,考试后又同时领取公家发给的俸粮,乡里的人都说:「他们的命数相同、相貌相同,大约每一件都相同了!」 三十一岁时,他们又同考取科举,到省城赴试。所住的旅馆附近有一位年轻貌美的寡妇,私下挑逗那位双生哥哥,被他严正拒绝了。哥哥怕那位少妇又挑逗弟弟,所以就把寡妇想偷情的事情告知弟弟,而且告诫他:「你俺的面貌相同,她既然挑逗我,必定也会挑逗你,你千万要谨慎,不要被迷惑,做出伤风败德的事情来!」 弟弟表面答应哥哥,后来竟然跟那位少妇私通。起初少妇不晓得他们是兄弟二人,彼此感情愈来愈好,因而跟少妇发誓说:「假如我考中,一定娶你为妻!」 等到放榜,哥哥考取,弟弟却名落孙山。弟弟骗少妇说:「我此刻固然已考中省试,即将在明年春天赴京赶考,等我考上进士后,再来娶你,岂不是更光荣吗?」 弟弟告知少妇:他缺乏旅费,少妇因而把所有的积蓄都给他。 翌年春天,哥哥又考中进士,少妇以为她的情人连续报捷,朝夕盼望他来迎娶,可是杳无音讯,忧郁成疾,暗地写了一封信寄给他,而后逝世。 她写的书信寄到哥哥的手中,哥哥惊讶地诘问弟弟,弟弟无法再隐瞒了。 次年,弟弟的爱子突然暴毙,他痛哭不已,双目忽然失明,不久死去。 他哥哥享受福禄,生了许多贤贵的子孙,真可谓是五福临门。 (评)一样的命运和相貌,由于心念不同,结果便截然不同。由此可见:吉凶祸福乃是人自己造作而非天生或自然造成的。(《德育古监》第1四二页) 慈悲物命,能移定数 浙江省会稽的陶石梁与张芝亭,一齐参访大善寺,看到有一位渔夫捕到数万条鳝鱼。 陶石梁告知张芝亭:「我不忍心这几个鳝鱼被烹杀,想买来放生,不过俺的经济能力不足,希望您能劝导大众捐款,共襄善举,好吗?」 张芝亭欣然答应,慷慨捐出一两银子,并且向大众劝募了八两银子,将所有的鳝鱼都买来放生。 到了秋天,陶石梁梦到神明告知他:「你本来不能考中科举,由于放生的功德很大,所以会考取!」 那一年,张芝亭与陶石梁两人果然都同时金榜题名。(《莲池大师戒杀放生文图说》第1五二页) 同时出生,生死不同 纪晓岚的第6侄儿与他家里仆人的儿子刘云鹏,是同年、同月、同日、同时,并且在同一间屋子里诞生。 照理来说,他们的命数应该相似,可是事实上却大不相同。纪晓岚的侄儿在16岁那一年便不幸夭折,而刘云鹏却一直健壮地活著。 纪晓岚由于这档子事,而费神推究其理由。最后他说:「这或许跟命里已经定好的食禄(衣食福禄)有关!一个人毕生的食禄多寡,在呱呱坠地的那一霎那便已注定了!俺的侄儿与刘云鹏同时出生,因此食禄相同。但由于俺的侄儿生长在富贵家庭,从小娇生惯养,每一天华衣美食,把毕生的食禄都提早享用完毕,所以年轻时便夭折了。而刘云鹏却生长于贫贱家庭,整天节衣缩食,消耗的食禄颇有限,所以迄今才能健壮地活著!」 难怪百岁高龄的人瑞很少是富贵中人,而且很多老人家时常劝我们节俭,不可暴殄天物,否则便会折寿。(《阅微草堂笔记》、《真相杂志》第6十五期第八十四页) 心存善念,身命顿异 袁尚宝的friend养了一位童子,非常清秀,而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的friend固然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了许多次,他的friend终於遣走童子。 那位童子被主人遣走后,没有地方住,便寄宿在古庙中。 有一天夜里,童子看到墙角有一堆破衣服,里面包著一百两银子。当他想要拿取银子时,他突然感叹地说:「俺的命非常不好,因此才被主人赶出来,此刻假如我再拿走这几个东西,恐怕老天爷更不容我了!」 於是,他就守在银子旁边,等待失主。 翌日清晨,他看到一位妇人边走边哭,很旁徨地东张西望。童子问她,她回答:「我先生是一位军人,犯罪要被处死,某某指挥官负责办这个案子。我变卖财产,又向亲友借钱,才得到这几个银子,想要献给那位指挥官。不料走累了,进入这座庙休息了一会儿,却遗失银子,我老公恐怕必死无疑了!」 童子又问了一些问题,妇人的回答与真相完全吻合。於是童子就把银子还给她。妇人想要分些许银子向他致谢,童子不接受。妇人只好带著银子赶路。 那位妇人的老公因此而脱罪,妇人感念童子的德行,到处告知别人。指挥官听了以后,十分讶异,拜访童子,并且收容他,留他住在家中。指挥官看到童子十分英俊聪明,特别喜欢他。由於指挥官年老无子,所以便认他为义子。 数年后,童子继承指挥官的职务,回去拜谢故主,主人感叹地说:「不料袁君的相术有这麽大的偏差!」 故主留童子在家,等袁尚宝来了以后,便叫童子穿著朴素的布衣端出茶水。 袁尚宝看了,大吃一惊,说:「这是从前那一位某某小弟吗?为什麽此刻变成这个样子!」 主人骗袁先生说:「他被赶出去以后,无依无靠,此刻又回来了!」 袁尚宝笑著说:「你不要戏弄我,他此刻不是你的仆人,他是一位三品的武官!他的面貌和精神跟从前截然不同,莫非曾经做了什麽善事,才变成如此!」 童子仔细地说明事情的经过,那位朋友更叹服袁尚宝的相术神妙。 (评)这位童子寥寥几句话,竟然流露出知命畏天的品格。说起来似乎非常浅的道理,看到意外之财,能够有定力不起贪念,便是绝大的学问。(《德育古监》第1百一十页) 义贼救人,后行大运 某甲起初当叫化子,紧接着做贼,最后巨富,子孙有人名登仕籍。 当他做小偷时,城里有一位大有钱人家,三世孀居,妯娌三人,都死了老公,没有子嗣,幸好小妇人怀胎尚未生产,大伙都希望她生个壮丁,以传宗接代。 在清明节当天,两位寡妇都到乡下去扫墓祭祖,由於路程遥远,往返需要三天,只有小寡妇有孕在身,不便去,留了一位老妇人侍候她。 某甲暗中打听到这档子事,认为这是下手的大好时机,打算利用富家人少时行窃。 天色一黑,某甲就越过墙垣,看到小寡妇与老妇人,手里拿著灯,出来省视门户。於是,某甲就来到小寡妇的房间,藏匿在隐密的地方。小寡妇坐在灯下看书,老妇人在旁边似乎有点醉的模样,小寡妇催老妇人去睡觉。小寡妇说:「你自己关门睡觉,不要吵到我!」於是老妇人就掩门而去。 不久,有一位年轻人推门而入。某甲怀疑这位年轻人是他的同道,惊讶对方不等小寡妇睡觉,就闯进来。那位年轻人穿得很俊,小寡妇看到年轻人闯入,大吃一惊,站起来要呼叫。年轻人马上抱住小寡妇要求欢,小寡妇坚决拒绝,而且呼叫老妇人,老妇人没有回答,年轻人看到小寡妇不顺从,就从鞋袜中,抽出利刀,告知小寡妇:「你不顺从,俺就要杀害你!」 小寡妇呵叱他说:「我们家世清白,不能蒙受无赖的污辱,你要杀就杀,我宁死不从!」 年轻人把刀子放在小寡妇的脖子上,强迫她。 某甲睨视许久,心中极其愤慨。忽然从那位年轻人背后出来,夺取他手中的利刀,而反击那位年轻人,年轻人被击中额部倒在地上。妇人意想不到之外,更加害怕,全身发抖,说不出话。 某甲立即出来,开门大声呼喊:「抓贼啊!」等邻居们都来了,问说:「贼在那里呢?那个人是贼呢?」 某甲由於义气和愤慨,而忘记自己是来行窃。到了这一时刻,才恍然大悟,笑著说:「我是贼!不过,有比贼还更可恶的人。诸君何不跟我来呢?」 因此某甲就引导众人进入小寡妇的卧室。那个时候小寡妇已避到其他房间,只有看到一个人躺在鲜血上,拿蜡烛照他,发现这位年轻人就是西邻的某乙。幸亏某乙伤轻未死,大家询问某乙为什麽到这里,某乙默不说话。询问某甲,某甲说出自己见到的经过。於是众人把他们二个人都捆绑起来。 翌日天亮,大家把他们二个人押解到衙门。某乙反而诬告小寡妇与某甲通奸,而自己那一天夜里由于捉奸才进入小寡妇的房里。 某甲说:「我是一个小偷!有哪个不知道呢?即便有妇人不守贞操,那里肯跟贼通奸呢?」接著,他不仅叙述那一天夜晚发生的事情,而且招供最近几年以来行窃的案件,以证实自己是一个小偷。 衙门的guanyuan核对档案卷宗相信某甲的话,於是严刑某乙,某乙才吐露实情。由于他羡慕小寡妇的姿色颇久,那天夜晚,他也是伺机前往,侍候小寡妇的老妇人接受他的贿赂而且已经串通计划好了。 於是,县官依律法判某乙和老妇人入罪,表扬小寡妇的贞洁,推崇某甲的义行而释放某甲。 某甲出狱后,仍然像过去那样行窃。有一天夜晚,他在乡镇偷窃,被主人发觉而逃走,追他的人非常多,他误投绝地而无法出去。仓卒间,他看到一座破庙,越墙而入,并且藏匿在神桌下。 因为他很著急,误撞身旁泥塑的神像,自己也因此昏倒。他在昏迷中,看到所撞倒的泥塑神像,从地上跳跃起来,青色的脸孔而胡须是赤红色的鬼卒,持刀呵斥某甲说:「你怎麽敢撞倒我?」说完,上前抓起某甲要杀他,某甲出力支撑抗拒。忽然听到殿上的神明说:「这个人保护别人的节操,成全别人的宗嗣,阴德很大,上帝已经赐与厚福,鬼卒何敢作祟呢?」 不久,有人把青面的鬼卒抓去,打了数百下。神明又召唤某甲上来说:「丹墀(红色的阶地)下有巨金赏赐给你!」 某甲叩谢而起,恍惚看到丹墀下金子堆积如山,急著走下阶道,摔了一跤而醒来。 他醒来后,仰视天空三三五五稀疏的星星,黎明时晨曦微微地照射大地,他默默地忆想神明的话,沿著阶道而下,遍地寻觅,得到一个康熙年间的大钱,他以为鬼在作弄他,暂且捡起这枚钱币,乘著曙光行走到一个村落。看到路旁有一位卖熟山芋的人,他拿捡来的铜钱买山芋吃。 不久,有一位老翁也来买山芋,跟某甲并坐,吃完山芋后,立即离去,遗留下一个长方形的钱袋(古称「搭连」)。某甲要起身时,看到这袋子,知道是老翁丢失的,打开一看,发现袋子里藏了两大锭黄金、百余锭番银、数百文制钱和四本帐簿。帐上记录载入没有收的银两多达数万。 某甲恐怕卖山芋的人看到,急忙把东西掩藏起来。他心中想:「这莫非是神赐给俺的吗?不过,老翁遗失这本帐簿,怎麽收钱呢?纵使这是神明所赐,俺也不可以接受!」 于是,他又坐著等老翁回来。坐了好久一阵子,卖芋头的人发脾气地催他说:「你只给了一文钱,坐了这麽久,莫非是要寄宿不成?」 某甲回答:「不!」因而从袋子里拿出数文钱,再买山芋以等待老翁。 老翁果然仓皇走来,汗流浃背,看到某甲还坐著吃芋头,就询问某甲:「你还没有走?刚才我遗失一个袋子,你见到了吗?」 某甲笑著回道:「不是由于您老人家的东西,我早就离开了!」 说完,某甲就拿出袋子还给老翁,并且说:「您原来的东西都在这儿!我只借用数文钱买芋头吃,希望您不要责备我!」 老翁既没有打开看,也没有致谢,只说:「我住的地方不远,你何不与我一齐去呢?」 某甲随老翁走了数里,到了一栋大宅院,门外木材堆积如山,老翁与某甲一齐进入庭院,到了中堂,老翁进入屋内,整饬衣冠后,又再出来,向某甲作揖说:「我是楚人,在这儿设置木材行已经很多年了,各乡镇的木材行,都来我这里批购。俺的资本数十万,大半的赊贷款项,都记录载入在刚才我丢失的帐簿里。幸好你归还我,否则,俺就完了!请你收下我这一千两银子当做谢礼!」 某甲坚决推辞,老翁见他的心意诚恳,因而询问某甲:「你从前从事何种行业呢?」 某甲回答:「我没有学习什麽行业!」 老翁又问:「你家中有什麽人呢?」 某甲回答:「我孑然一身,没有家室!」 老翁又问:「然则,你以什麽维生呢?」 某甲回答:「我不敢欺骗您,我是一个小偷!」 老翁很惊讶地说:「从前某县有一位义贼,能杀不良少年以保全守贞节的烈妇,即为你吗?」 某甲:「是!」 老翁说:「你此刻又见利不取,心胸光明磊落。这是普通人所难做到的。我有百万家产,没有人可以信托,你假如不嫌恶,何不跟我住一起呢?衣服、饮食和财帛,随便你使用,岂不是比当梁上君子(贼)好吗?」 某甲很兴奋地承诺,於是他就跟老翁住在一起。某甲认识很多字,老翁命令他代收各种帐款。他在老翁家中帮助了两年(或译为当了两年的出纳),勤劳、谨慎、精密而且丝毫不苟,老翁年老没有儿子,竟然认某甲为乾儿子,带他还乡,由于老翁离乡很久,乡人不晓得某甲不是老翁所生的儿子。 等到老翁逝世,某甲继承他的事业。子孙昌隆,有人考取乡试,当了观察郡守的官职,迄今还是楚国的大有钱人家。 坐花主人汪道鼎先生说:「天道无亲,常与善人。以小偷那麽贱的行业,而有士大夫的居心,这是非常难得的,所以上天厚报他,不由于他是小偷而有所吝惜。不过,对於那些显贵的后裔,降低为卑贱的官职,他们的缘故和由来,也可以依此类推而知。」(译自《坐花志果》上卷第3十六页至四十一页) 努力行善,扭转恶运 明世宗嘉靖年间(西元一五二二年至一五六六年),江西有一位俞先生,名都,字良臣。他博学多才,十八岁便考取秀才,每次考试,都名列前茅。 到了壮年,由于家境贫穷,而开馆教学生读书,与十几位同年进学的friend,一齐创立「文昌社」,敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多,他前后考了七次试,都没有考上举人。 他生了五个儿子,四个患病夭折,第3儿子长得很清秀,而且聪明,左脚底有两颗痣,他们夫妇非常疼爱他。不料:他八岁时在邻里游玩,失去踪迹。 俞先生生了四个女儿,只剩下一个。俞太太由于伤心过度,把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日,生活非常贫困。 他心中想:「我平生并没有什麽大过失,为什麽却惨遭上天惩罚呢?」 过了40岁以后,他每一年除夕都用黄纸写上疏文,向灶神祈祷,请求代向天庭转达。这样经过了数年,也没有回报或反应。 到了四十七岁那一年的除夕夜,他跟哭瞎眼睛的老婆和一位女儿,围坐在凄凉的房子中,满面愁容,对目相视。 这一时刻,他忽然听到敲门的声音。俞先生拿著蜡烛,走去开门,看到一位头裹角巾(将四方巾折一角)、身穿黑衣的老丈,胡须及头发已经有一半变银白色了,老丈长揖就座,他说:「敝姓张,从远路而来,听说你家愁苦感叹,因此我特别来安慰你!」 俞先生觉得老丈不同凡响,所以对他非常恭敬。俞先生说:「我平生读书积行,迄今尚未考取功名,不仅无法保全老婆,而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」 说完,俞先生顺手叙述疏文的内容。 张老丈说:「我知道你家的事已经很久了!你的恶意太重,专务虚名,疏文中充满著怨恨,亵慢上帝,恐怕所受的罪罚不止这样!」 俞先生大吃一惊,说:「我听说:冥冥之中,鬼神必记录任何微小的善行,我发誓行善、遵守戒条已经相当久了,怎麽全部属於虚名呢?」 张老丈回答:「例如就敬惜字纸这一项来说,你的friend和学生经常用旧的书册字纸,来糊贴窗户和包裹物品,甚至还拿来擦拭桌面,你藉口说,不要弄脏,而后立即焚化。你每一天都看见这几个现象,却不劝诫或劝导他们。只是在路上,捡几张字纸回来焚化,好做给别人看,有什麽益处呢? 文昌社每一个月放生,你只是随著大家奔波,(只随喜而未尽力,不是名符其实的随喜),由于别人而事情才能办成功,假如别人不做,你断然不会主动去放生。其实也就是说,你的心中还没有萌起慈悲的心念,家里的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物,莫非它们就没有生命吗? 谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说一些风凉和尖酸刻薄的话,使别人倾服。当你说出口时,你的心中也知道有损厚道,不过你习惯在朋友的谈笑声,随风毁谤和讥笑别人,而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神,不知被记录多少过失,你还以简朴忠厚自居,这是欺骗自己或者欺骗上天呢? 你固然没有做出邪淫的事情,不过你遇见别家漂亮的小姐,你一定仔细瞧看,你的心立即动摇,而不能驱除邪念,不过没有邪恶的因缘凑合而已,否则后果真是不堪设想。你检讨自己面对美色时,能像鲁国的男子(注)那样吗?你吹牛说终身无邪色,可以面对天地鬼神,真是胡说八道! 这几个你发誓做到的戒条,尚且如此,何况其他呢?你每一天所焚烧的疏文,我都转呈天庭。上帝派遣日游使者,考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,只是在你独居时,看到你的心中充满著贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的想法。这几个不好的想法,都业已被日游神记录下来了。上天的责罚愈来愈严重,你逃避灾祸都来不及,怎麽还在祈求福报呢?」 俞先生听了十分惊讶,惶恐地趴在地上,痛哭流涕说:「您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!」 张老丈回答:「你读书明理,也应知道慕善为乐的道理。当你听到一句善言,心生激励劝勉;看到一桩善事时,非常高兴采烈,不过不久便忘记了。由於你的信根不深,没有恒心,所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沈,何尝老老实实去做一件事情呢?你满腔恶意,起伏缠绵,还希望和责求上天给你美报,就好比种了遍地荆棘,却痴痴地等待稻米的丰收,那岂不是很荒谬吗? 从今以后,你应猛力摒除各种贪爱、邪淫、妄想等杂念,净化心念,时时存著善念,假如在能力范围内的善事,不希图回报,不务求名利。不论大小和难易,切切实实,耐着性子地做。假如力量做未到的善行,也要殷勤诚恳,充满著随喜的心,使善意圆满。第1要有容忍心,第2要有恒久心。切记不能怠惰,自欺欺人。这样日子久了,自然有出乎意料的作用。你们家事奉我非常虔诚,因此我才特别告知你这几个事。假使你赶快勉励修持善行,便可能挽回天意!」 老丈说完,立即进入俞家的内室,俞先生随后跟进去。到了灶旁,那位老丈忽然不见了,俞先生这时候才清楚明白他就是司命的灶神。 俞先生因此焚香叩谢,而且在次日(即农历元旦),拜祷天地,发誓痛改前非,实行善事。为自己取了一个别号,叫做「净意道人」,以预示自己破除各种妄念和恶想的决心。 一开始修行的时刻,他还是杂念纷飞,不是怀疑就是懒惰,悠悠过日,心念依旧浮沈不定。于是,他在家里厅堂所供奉的观音大士圣像前,叩头叩到流血。他虔诚地发出誓愿,愿善念永保清纯,精进行善,假如自己有丝毫放纵,永久堕入地狱。 每一天清晨,他敬诵大慈大悲观世音菩萨的圣号一百声,祈求菩萨暗中相助。从此便以后,每一句言语、每一个举动、每起一个心念,都觉得似乎有鬼神在旁,不敢欺心放肆。凡是对别人有用处、对动物有利益的事,不论事的大小、本人的忙闲、别人的知不知、自己能力够不够,他都欢欢喜喜地去做,有时还委曲自己,直到善事圆满成就才停止。他随缘方便,广积阴德,并且逢人就以敦伦、勤学、守谦、忍辱与因果报应的道理,化导他们,不厌不倦。 每到月底,他便合计自己一个月的行为和言语,在灶神的神位前,上疏禀告。这样持之以恒,行善成熟,动则万善相随,静则一念不起。 经过了三年之后,那个时候他已经50岁了。此一年是明神宗万历二年(西元一五七四年),宰相张江陵会试完毕后,拜访同乡的亲戚朋友,想给自己的儿子寻找明师。很多人都推荐俞都先生,於是他便应聘来到京师,并且携带著家眷。宰相十分敬重俞先生的品德,帮他进入太学。 万历四年,俞先生在京师参加乡试,而考取功名。次年,他又高中进士。 有一天,他进入宫中,拜谒一位太监杨公公。杨公公命令五位义子出来拜见俞先生。那五位义子都是杨公公四处寻找,选做为后嗣,以娱乐自己老年的。其中有一位16岁的义子,俞先生看起来,一见如故,问他的籍贯,对方回答:「我是江西人,幼年时期误入粮船,我彷佛还记得俺的姓名和乡里!」 俞先生十分惊讶,叫他脱去左脚的鞋子,发现了两颗痣。俞先生大叫:「你就是我第3个儿子!」 杨公公也颇讶异,询问原由后,立即将这位义子送还俞先生,并且随俞先生回寓所。 俞先生急忙跑去告知俞夫人,俞夫人抚著儿子大哭一场,血泪迸流,16岁的儿子也哭了,他手捧妈妈的脸颊而舐著她的双眼,俞母双目突然恢复光明。俞先生悲喜交集,不能同意再当官,想回故乡。於是,便向宰相提出辞呈。宰相非常赞叹他的义行,临别馈赠很多厚礼,让他回乡。 他回到家乡后,行善更加努力。他儿子娶得贤惠妻子后,一连生了七个孩子,个个抚育长大成人,而且都继承了他的书香门第。 俞老先生把自己遇见灶神,并且实行改过的事情写成文章,以训诫子孙。 俞老先生身心安健,一直活到八十八岁。大伙都认为这是实行善事、挽回定数的果报。 这一篇传记是俞老先生的同乡后学罗祯所写的。 (《袁氏训子四书详注》附录第5十九页至六十八页、《俞净意公遇灶神记》《感应篇汇编》第1卷第3十四页至三十七页) (注)鲁国的男子│《孔子家语》记录载入:鲁国有一位男子独自居住一个房屋,邻居有一位寡妇也独居另一个房屋。有一天夜晚,暴风雨来了。寡妇的屋子坏了,寻求庇护。鲁国的男子关著门而不接纳那位寡妇。鲁国的男子说:「我听说男女未到60岁,不同居住在一起!」 寡妇问:「你为什麽不如柳下惠那样能坐怀不乱呢?」 鲁国男子答道:「柳下惠可以坐怀不乱,我却不行啊!我务必要有自知之明,不可以勉强学柳下惠的坐怀不乱,才能达到最有利的成效,而又不抄袭他的行迹!」(《袁氏训子四书详注》附录第6十二页) 广积福德,改命 邱普是琼山县(旧属琼州府,即今海南岛)人,家境富裕,好善乐施。 春耕时,贫民没有谷子或秧苗播种,邱普随便他们来乞借,等到稻米成熟了,他只收回谷本,不再要利息。有人故意赖债不还,他不计较。 有一年发生饥荒,邱普捐了数百石米救济灾民和乡里,可是各地仍然有很多人饿死在道路上,邱普买下荒郊野外的地,设立义冢,并且请人收拾遗骨,埋藏安葬。 邱普生了一个儿子,单名传。娶媳妇后生了一个孙子,单名浚。邱传年轻时便不幸去世,大伙都叹息和抱怨皇天无眼,辜负好心人。邱普也相当悲伤,但仍安於命运。 邱普曾经告知别人:「我幼年时期,遇见一位相师,他断定我富而不寿,无子无孙。之后的日子,我又遇见占星家,他看俺的八字,说我短命没有儿子,更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同,我此刻固然失
观音灵签第十二签有什么含义
第十二首:包胥九顿泣秦庭上上 时临否极泰当来,抖擞从君出暗埃若遇卯寅佳信至,管教立志事和谐 (四句浅释:坏运已经走到了尽头,好运就要来临,请振作精神走出灰暗的阴霾;遇卯寅时自有好消息到来,坚定信念定可顺心和谐。) 麻换得丝,是笑虽哭,要见分明,是见为福。此签祸去福来之象,凡事先凶后吉。 灵签之曰:时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。大吉大利之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福。 交易-宜迟 爱情婚姻-成 求财-吉 自己一身-吉 住宅-安六畜-不吉 田蚕-有利 寻人-见到 行人-末回 六甲-生男 山坟-吉 讼词-吉 疾病-秋吉 失物-见 移徒-保守 详细解读:此签有”勇往直前”之意。鼓励当事人,百折不挠。有时人在遇见阻碍刁难或被拒绝等不如意的情形发生时,便会心生退惧之意,甚至就此丢弃。须知成功并非遥不可及,在努力的过程中,必然会面临各式各样的挑战,考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵,连续七昼夜不眠不休,诚意终于感动秦主愿意出兵增援,让楚国不致灭亡。因此而知,凡事除了必须下定决心之外,还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦,绝勿轻言丢弃,朝着目标持续努力,相信成功之日,已经近在眼前了。
请问大师观音灵签12好?还是观音灵签13好?
请问大师观音灵签12好?还是观音灵签13好?12签更好。据了解,大师观音灵签12更好,属于上签。请确认,谢谢。