出嫁相房有什么含义(出嫁傧相是干什么的)
目录导读：
媳妇可以接厢房里吗?
科学的讲，娶媳妇不会由于正房和厢房而作用与影响夫妻运势与运气的，假如说娶媳妇进厢房什么不好那么这样就是。
厢房有什么含义
厢房的解释
[wing-room]
正房前面两旁的房子 东厢房 西厢房 详细解释 正房两旁的房子。 《镜花缘》 第十回：“惟剩神殿一座，厢房两间。” 巴金 《家》 三：“ 左右 两面的上房以及对面的厢房里，电灯燃得通亮，牌声从左面上房里送出来。”
词语分解
厢的解释 厢 ā 在正房前面两旁的房子：东厢房。西厢房。 边，方面：这厢。 靠近 城的地区：城厢。关厢。 戏院或影院里 特别 隔开的座位：包厢。 车里 容纳 人或货的地方：车厢。 部首 ：厂； 房的解释 房 á 住人或放 东西 的建筑物：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。 结构和作用类似房屋的东西：蜂房。莲房。心房。 量词：两房儿媳。 家族 的一支：大房。长（僴 ）房。 星名，二十八宿 之一 。 姓。
厢房女子有什么含义
未结婚的女子。在中国古代，厢女是未结婚的姑娘，古时候女子多数都住在厢房，从此以后人们一般称尚待嫁娶的女子叫做厢房女子。
女的和男一起去过厢房，那是什么意思?什么叫厢房
一起去旅馆开过房间，或者叫开房，或者到娱乐厅包厢。一起去过厢房，就是到正房旁边的房间，应该不会发生什么吧!
出嫁响门啥意思 出嫁前一天需要做什么
从古至今，出嫁一直流传着五花八门的风俗，响门就是里边 的一项。可是，大都年轻人对于出嫁响门的了解都是不够全面的。那么，对于即将出嫁的年轻人来说， 出嫁响门 啥意思呢?出嫁前一天需要做什么呢?接下来就让我给你们解答关于出嫁响门的相关问题吧!
一、出嫁响门啥意思?
1。first of all，出嫁前一天农村人就将它叫作响门。总之在这一天新人的七大姑、八大姨都要在男方家住下，并且帮忙干活。这是关于出嫁响门的第1个说法。
2。紧接着，响门是一个喜庆吉利的词语。无论是在农村还是在城镇，男方家都会请一些鼓手，在门口摆上一些桌子和椅子，弹奏一些欢快的曲子，来告知大家家里有喜的情形。并且农村的一些长辈听到响声之后就会前来帮忙。
3。最后，上面就是我对 出嫁响门 的诠释，不同的地方对出嫁响门的定义不同。所以，假如大家想要知道最真实的出嫁响门含义，就能够去咨询农村的长辈或者是已经成家人士，相信从他们口中得出的答案一定会是最真切的。
二、出嫁前一天需要做什么?
上面就是我给你们分析的 出嫁响门 含义，希望可以帮助到广大朋友。另外，许多人都不晓得出嫁前一天需要做什么?大家请看以下分析：
1。新郎
在婚礼前一天，新郎需要准备的问题与事项有：确认首饰盒内的戒指是否一直在里面;看看本人的婚礼服是否完好无顺;确认婚车准备是否到位;准备好迎亲的捧花;确认好放鞭炮的friend;确认好婚房内的布置和布局足够精致。
2。新娘
在婚礼前一天，新娘需要准备的问题与事项有：确认本人的婚纱礼服完美无瑕;敷好面膜;保证一个充足的睡眠;邀请两个好友为自己拍照;洗头;做好美甲。另外，新娘在出嫁前一天还应当注意不要乱发脾气，以免造型师的正常发挥。
3。 其他
无论是新娘还是新郎，在出嫁前一天需要准备的问题与事项还有许多。然而，我建议大家将自己要准备的问题与事项全部写在本子上，唯独这样才不会致使婚礼前一天手忙脚乱哦!
编辑汇总：上面便是我对 出嫁响门 含义的分析，以及对出嫁前一天需要做什么的解答。新人们，出嫁对于你们来说是一辈子最重要的事情。所以，在出嫁之前，大家务必要放下手头的工作，全力以赴的筹备关于出嫁的所有事宜哦!
遵化定亲皆有什么习俗
爱情婚姻习俗（1）汉族正统婚俗汉人婚嫁风俗，在遵化民间不同地区大体上大同小异。旧社会，正统与非正统婚俗不同，婚嫁仪式各异。在旧社会，男女长大到十四五岁的时刻，就要订婚或出嫁。男女婚事全凭“爸妈之命，媒妁之言”，讲究门当户对，年貌相当，命不相克，以媒为证。大部分男女双方并不认识，第1次见面只能在洞房。这种爸妈包办的爱情婚姻制度，那个时候被看成是法则，不可违抗。除了这些之外，在遵化民间还有许多畸形古怪的爱情婚姻，如买卖爱情婚姻、指腹为婚、童养婚、换婚、招赘婚、转房婚、典妻婚、冲喜婚、荒婚、望门婚、鬼婚和限制寡妇改嫁等。民国初期，在县城有的比较开明的家庭开始实行文明出嫁，实行出嫁典礼，双方以鞠躬代替拜天地，迎婚以车代替花轿，自由爱情婚姻代替包办爱情婚姻，婚嫁仪式也有所改变。旧社会遵化民间的富裕家庭和普通家庭婚嫁仪式不一，产生了繁杂的风俗习惯，青年男女成婚大概经过以下几个步骤。1、 说亲。旧社会男女定婚较早，儿女们到十五六岁，爸妈就托媒人说亲。家趁人值的户也有媒人找上门来的。说亲全凭“媒妁之言”，媒婆到男方就论姑娘长得怎样美；到女方家就论小伙子长得怎样俊，并且将双方家庭情况作一介绍，以便男女两家互相了解。双方认为门当户对，有意结亲时，媒人就给双方规定一个“相亲”的日期。2、 相亲。在封建社会，男女的婚事，全由爸妈做主，做儿女的没有自主权，媒婆两头说好，青年男女常常受骗上当，媒婆从中渔利，于是，在历史上造成许多悲剧。自从1919年“五四”运动提倡男女爱情婚姻自主，才打破了长期套在妇女头上的封建枷锁，男女的婚事才逐渐解放，才产生“相亲”一说。但相亲也多为爸妈包办，爸妈说好便好，做儿女的却无权问津。所谓“相亲”，也不是像此刻这样，男女经人介绍之后，可以在一起互相谈谈心，了解下对方志向、性格、品德，倾吐心情，而是由媒人约定到一个适当的地点，作为串亲偶然相遇，从人的长像、外表方面偷看一眼，就算相亲了，互相不作任何介绍，紧接着由媒人再争取双方意见。双方一致认为可以时，再进行下一步——“相家”。3、 相家。“相家”，亦称“相门户”，着重是女方到男方相家，由媒人带领女方的亲族看看男方的房院，室内室外以及家庭成员情况，看看遂意不遂意。相家时，男方要准备酒席，假如女方看完后同意，就留下来吃饭，一般说这门亲事便有八九成了。席间，男方要向女方亲属“拜席”，饭后，由男方的亲朋向女方馈赠钱或物作为礼品。假如女方不同意吃饭，甚至扭头便走，说明这门亲事十有八九告吹。4、 换帖子。通过相家，双方有意结亲之后，媒婆先将男方的生辰八字（旧时用天干地支预示人出生的年月日合起来是八个字）写在一张红纸上，交给女方，女方也将姑娘的生辰八字交给男方，名曰“换帖”。双方都要请算命先生掐算一下，依照生辰八字属相有无相克。按理来说法属相为羊的和属相为鼠的不能出嫁，名曰：“羊鼠一旦休”；属相为鸡的和属相为猴的不能出嫁，名曰：“鸡猴未到头”；属相为蛇的和属相为虎的不能出嫁，名曰：“蛇虎如刀锉”；属相为牛的和属相为马的不能出嫁，名曰：“白马犯青牛”，如此等等即所谓八字相克。经过掐算，八字相合，才能订亲。5、 定亲。定亲前，还有要“彩礼”一说，女方依据男方家庭情况，如男方哥弟兄多，女方为了过门后不受家庭贫困之累，就多要一些彩礼，或者男方人长得不如意，但广有家财，因而彩礼要得更加的多。也有女方家庭十分贫困多要钱物的。所要彩礼，男方同意后，即可履行定亲手续。“定亲”，亦称“过彩礼”，又叫“下订礼”。双方定好日期，男方的爸妈和媒人带有部分礼物，如糕点、酒、肉、米、面、衣料、首饰、等物到女方家去定亲，并由女方招待一番。席间，姑娘要向男方亲属“拜席”，男方要给拜钱，饭后，女方亲属也要向男方馈赠一些礼品，从此，男女家长即可互称为“亲家”。男方把女方所要彩礼备齐后，就要选择良辰吉日娶亲。娶亲前男方要将全部彩礼和“离娘肉”等礼物送到女方家，即所谓“过大礼”，紧接着才能娶亲。6、 娶亲。娶亲，其规模、形式，依据男方家贫富身份不同，出入很大。富豪和官绅之家，有大娶的，讲豪华、阔气，举行婚礼十分隆重、热闹。如要高搭彩棚，请戏班唱堂戏或坐腔戏，一时请未到戏班，也要唱一台驴皮影戏。迎娶新娘时，新郎要簪花披红，乘马随彩轿先到女家拜认岳父、岳母，紧接着乘马先归，谓之大娶。小户人家其娶亲形式极其简单。有的女方因贫穷连饭也吃不上，就将闺女送至婆家，更甚者会有十来岁就童养到男方家的。下面所要介绍的是旧社会一般规模的娶亲形式。（一）响门亮轿。解放前全县各地皆有“轿子房”，是私人经营的，以租赁花轿、棺罩为生。哪家有了红白喜事，可通过“轿子房”聘请吹奏人员。“响门”，就是事主在娶亲的头天，将吹奏人员请到家中吹奏鼓乐。吹拉弹唱、鼓乐喧天，有的还请几位名艺人唱做腔戏（即清唱），一直闹到深夜。此举多数都在大门外放上桌椅板凳，公开演唱，于是，谓之“响门”。“亮轿”，在响门的同时，将娶亲用的花轿在门口亮一亮。娶亲用的花轿通常是四人肩抬，高5尺，宽3尺多，立体见方的木框，四面围着彩罩，上有轿顶，夏秋是夹层绣花围子。冬季是棉围子，轿门左右各有一根轿杆，前后各两人抬着，走起路来四个人要走一个步伐，花轿上下颤动，甚为可观，过去大姑娘出嫁没坐着花轿就称为一辈子的憾事。用花轿抬来的，才算是明媒正娶。（二）迎娶。过去娶亲都要起得很早，更甚者会有的半夜就启程。据说娶亲人在半路和另一家娶亲者相撞不吉利。娶亲者无论路途多远，也要大清早太阳不出来就要到女家，由于举行出嫁仪式是有时间规定的，在规定时间之内必须把新娘抬回来，去娶亲时，轿内要坐一名十四五岁的小孩压轿，轿前有个“荷包”，是用红布做的约有四五寸长的红布袋，上面拴一条红绳，一头拴在二尺长的木棍上，荷包下面有一撮黄穗子，形似红灯。听闻是古时抢亲留下来的例，因抢亲都在夜间行动，必须灯笼火把开道，后来人们认为娶亲时有红灯开路，可以驱逐煞神避邪。娶亲要有“娶门客”（读qiě），大多数由新郎的婶辈充当，去女方家迎接新娘。娶门客有坐轿车子的（轿车子不是现代的卧车，而是木制的轱辘，比马车轱辘大，上有布棚围子，里有铺垫，前边用马或驴子拉着，马脖子上套一圈铜铃铛），解放后，轿车子逐渐消失，就在胶轮马车上面搭上席棚，前后敞着，代替轿车子。轿车或轿临到女家，鞭炮齐鸣，以示喜庆。娶亲人到女方家后，女方家要摆上果席，果席分16个盘，即8个果盘（4盘干果，4盘鲜果）和8个糕点盘，沏上茶水。娶亲客吃一点儿糕点，喝杯茶水，就给被聘的姑娘穿轿衣、轿鞋，坐在木桶上由送门客给其梳上两个抓髻，头上蒙红布，由兄或弟背上花轿。姑娘上轿必须哭泣。事实上妇女出嫁是人生一个转折点，由姑娘到媳妇，从此离开爹娘，应该是很难过的，作闺女的放不下离开爹娘，哭是人之常情。因为有这个老礼，假如遇有不哭的，做娘的就在闺女身上用手拧一把，或用笤帚柄将闺女打哭了，有的背轿人，在过屋门时故意将姑娘的头往上门坎碰，把姑娘弄哭，也就是说，必须哭着走，否则被人耻笑。（三）送嫁妆。“送嫁妆”亦称“送什盒”。聘闺女依据家庭经济状况，都要陪送闺女一些东西，名曰“嫁妆”。可陪送的东西，大多数是女人经常用的化妆品及室内摆设之类的装饰品。如梳妆匣子、瓷瓶、掸罐、盆景、对美人、座钟、挂表、箱子、板柜、衣服、被褥等等（少数地主豪富之家，对闺女养得娇，儿女少，也有陪送闺女房、地产的）。所有陪送的东西，为了显示娘家的体面，都在姑娘上轿前准备好“抬子”，俗称“饰盒”。每抬什盒不论东西大、小、轻、重，都要由二个人抬着，随花轿送到新郎家中。多者有送六十四抬什盒的，最少也要有个梳妆台、罩子灯、洗脸盆之类的东西，凑合两架什盒。（四）聘送。姑娘结婚，家里要有“送门客”，“送门客”和“娶门客”是相对称的，假如“娶门客”是婶娘辈，“送门客”也必须是姑娘的婶娘辈。其中也有一些礼节，“娶门客”到新娘家，假如“送门客”接出门外，“送门客”到新郎家，“娶门客”也必须接到门外。在娶亲的路上，她们各坐各的轿车子或棚车。姑娘结婚了，姑姑、姨娘、舅舅以及亲门近支要随礼，和“送门客”一同要到新郎家统称“新亲”。新亲要另坐一席，由懂礼貌的本族长者相陪。坐席时，“新亲”要按父子不同席的风俗，以同一辈份入座，否则便不能入席。（五）拜天地。旧社会每家正房前房山处皆有个天地窑，正面形似贴壁小庙，背面、两侧全在墙内，成竖长方形的窑洞，是供奉天地神之处。“拜天地”是天知地知向天盟誓之义，就是说从今日起一男一女成了百年之好，永不变心。“拜天地”是旧社会出嫁一种礼仪形式。富有之家娶亲，花轿抬到门前，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，轿门要对准大门口，由两个搀新人的正轿贵人（均是未婚的姑娘充任），first of all打开轿帘，将娘家做来的子孙饽饽（饺子）由轿内端出来，紧接着将一个锡壶递到新娘手里（锡壶称“宝瓶壶”，内装五谷杂粮，栗子、枣之类的东西，瓶口用红布蒙上，用五色线扎紧。瓶内的食物要在出嫁三日内熬粥整个家食用，意味整个家团圆）。新人下轿时在大门槛上放个马鞍子，要一步迈过去。象征着平安顺利。门前要有人高举火把，即将大门两旁早已扎好的干草把点燃，据说这是古时候人实行抢亲制时门前高举火炬留下来的旧例。之后的日子，人们理解为将新娘身上的邪气赶跑。紧接着，红毡铺地，由于新娘下轿两脚不能沾地，然而在农村哪有那么长的红毡，就用两块长条毡子往前倒着走，没有毡子，就用两条口袋代替。将新娘搀到天地桌前和新郎行“周公之礼”。所谓周公之礼，就是焚烧香烛纸马，新郎新娘拜天地时，有司仪人员在旁边高喊：“新郎新娘跪！一叩首！再叩首！三叩首！礼成！”紧接着，新郎作拉弓射箭姿势，对准新娘，倒退入新房，新娘面对新郎跟着前进，仍盖着蒙头布由搀新媳妇的人搀着步入新房。据说这种礼节是“桃花女破周公”留下来的例。将新娘搀入新房，炕沿下早已准备下两个粮食口袋，一高一低，登着上炕。粮食口袋内一般装的是红高粮，寓意是步步登高。炕上准备一个木制水桶，里面放有栗子、大枣和一块豆腐，水桶上放一个蒸馍馍用的平底儿，上面铺上新娘的褥子，新娘坐在上面，背着炕沿，面向炕里不说话，静坐，谓之“坐福”。这时新郎才能用红箭头挑开新娘的蒙头布，男女双方才算是第1次见面，是丑是俊，这才知晓，但木已成舟，即便丑陋，也没有反悔的余地了。午饭结束，由嫂嫂辈领着新娘拜祖、认亲。拜祖，就是在祖宗牌位前行跪拜礼；认亲，就是对新郎整个家人以及姑姑、姨娘、舅爸妈等远、近亲属一一拜见。对长辈要行“万福”礼，长辈要赏拜钱。（六）会亲家。爸爸将闺女送到婆家，也是新“亲家”相互认识的时刻。新“亲家”首次到女儿家要摆半桌酒席，并在酒席宴上，向亲家和亲家母预示闺女在家教养不够，不懂礼貌，请亲家母平时多指教等等客气话，作一番嘱托。（七）入洞房。出嫁那一天夜里，新郎新娘要吃子孙饽饽、长寿面。所谓子孙饽饽，就是捏的饺子。子孙饽饽是有数的，在姑娘年岁的基础上加一倍，假如姑娘17岁，娘家就捏34个饺子随轿带到新姑爷家，晚上吃用。吃子孙饽饽长寿面，意味着子孙满堂，万寿无疆，白头到老。洞房里的被褥，大多数由儿女双全的嫂子们给铺好，被子里放上不少核桃、枣、花生、栗子，借核桃、枣、栗子的谐音，取“和美”、“早（枣）生立子（栗子）”之意。（八）回门。娶亲的第3天，新娘带着新郎回娘家，叫“回门”。新郎首次到岳爸妈家，first of all要拜岳爸妈，紧接着拜祖、认亲族。招待新姑爷，午饭通常是很丰盛的，由亲门长辈相陪。回门有住两天的，或三四天的不等，但多数都是住一夜或当日即返回。姑娘首次回家，做爸妈的要明白闺女的心事，看看是否遂心、满意。（九）送头油。新婚后第5天，新娘的妈妈要给女儿送头油。这是新亲家母相互见面的时机。婚后第2十九天，要接闺女住家，但住娘家也不准超过一个月，到时就要将闺女送回或新郎接回。除了这些以外，每到大的节日，娘家都要接闺女吃“餐饺”。例如，端阳节、8。15中秋佳节，尤其是第1个端阳节，娘家务必要将闺女接回家，据说这是为了躲避瘟疫。（2）新式婚俗1952年国家颁布了新爱情婚姻法，爸妈包办，买卖爱情婚姻为非法。男女双方恋爱自由，爱情婚姻自由，一步步取消了旧式婚俗，革除了色彩，向文明、简朴、热闹方向发展。爱情婚姻流程也日趋简化。通常是男女双方相恋或经人介绍相识后，即可订婚。男家准备一顿饭，介绍人带女方家长、姑娘到男方家，男女双方议定亲事。男方家长要给女方一些钱物，作为“见面礼”。订婚后男方在逢年过节时接女方来家住几天，以便互相了解和增进感情。双方商量后，男女双方即可到医院进行体检（2003年爱情婚姻法修改后，是否体检，由男女自订，不予干涉），到民政部门登记。民政部门登记时，看是否合乎爱情婚姻法，如年龄、疾病、是否未出“五服”（即五代）的爱情婚姻、血亲等。符合爱情婚姻法的，发给出嫁证书。男女双方各持一份，看成是合法，择日即可举行出嫁典礼。喜日这天，通常是由新郎骑自行车或用汽车去接女方。出嫁典礼仪式，男女双方不再拜天地，而是向爸妈来宾等行鞠躬礼，新郎新娘互相鞠躬，引入洞房。婚宴上，新郎新娘要向亲友敬酒致谢。闹洞房、听声的已很少。有的工、青、妇组织操办本系统的青年男女利用节假日举行集体婚礼，这种形式省事、省钱，比较简单节约，深受欢迎。最近几年以来，遵化有关部门每一年都组织集体婚礼。20世纪五六十年代，男方不送彩礼，女方不能嫁妆，风正俗清。70年代开始，婚俗有所变化。在农村，女方索要财物一步步升级，除衣物、家具、房屋外，一般还要自行车、手表、缝纫机“大三件”。进入八九十年代，婚俗奢华风日趋严重，所要物品愈来愈高档化。“三大件”已由自行车、手表、缝纫机改为彩电、冰箱、收录机。此刻还有个别的要楼房、汽车等高档贵重物品。1、 新式婚礼形式。新式婚礼主要有三种：（一）新旧结合。迎亲由骑马、坐轿改为用自行车、拖拉机、汽车（面包、双排座、小轿车）接亲。新郎新娘穿新婚礼服。家族亲友贺喜送钱送物（上喜礼）。男方家以酒宴招待。（二）集体婚礼。一般由男女方所在单位的工、青、妇组织操办，男女双方报名参加。主要流程：新婚夫妇介绍恋爱经过，宾客代表致贺词，领路人提希望，主办单位赠纪念礼品，晚上演电影、戏剧以示祝贺。这种形式，省钱、省事、省力，深受人们欢迎。进入20世纪八九十年代，显现了举行集体婚礼后，又回到家里设宴款待宾客的风习。（三）旅行出嫁。新婚男女领取出嫁证后，不举行婚礼就去外地观光旅游，回家后，就算完婚。进入20世纪八九十年代，有的旅行出嫁后仍置办酒席，招待亲友。2、 新式婚礼流程。新式婚礼大致有如下17个流程：（一）放鞭炮（二）奏婚礼进行曲（三）新郎、新娘就位（四）证婚人就位（五）家长就位（六）向新郎、新娘献花（七）证婚人宣读《出嫁证书》（八）新郎、新娘向证婚人致敬（九）新郎、新娘向家长致敬（十）新郎、新娘向来宾致敬（11）新郎、新娘互相致敬（12）新郎、新娘互赠礼物（13）证婚人讲话（14）新郎、新娘讲恋爱经过（15）家长讲话致谢（16）送新人入洞房（17）放鞭炮（4）唱（同剳zha）喜歌唱喜歌，是遵化一种广为流传的民间风俗，由于是由说、唱、音乐综合一体形式、且词汇丰富，内涵深刻，用语动人心弦，故群众喜闻乐见。唱喜歌者，多是些孤寡人、叫化子或社会上一些无家少业及游手好闲者，闻有哪家办喜事，便到哪家唱喜歌。唱喜歌时，未进大门，先放少许鞭炮，紧接着敲敲打打说唱起来，边说边唱，说唱与喜事相关内容，边唱边说走到大门里，与主人或者执宾人说几句喜性话，道个喜，有的还给东家递上薄礼红包。这几个行动，都为的是向东家启发给礼钱。东家快快乐乐地加倍还礼。如在正午到，东家还得专门安排吃喝；如不吃饭（叫赶串饭），东家还需给上办喜事的烟、酒、吃食等。办喜事家，多盼望来唱喜歌的，为的是显得喜事办得圆满热闹。唱喜歌者，多与当地看喜日子的风水先生有联系，通过看喜日先生知道哪家何时办喜事。有的自己也会算计出办喜事的日期来；还有的是经常走村串庄者，遇见办喜事家，便道喜。唱喜歌者绝大都受欢迎，但个别户也有的不领情。遵化农村流传着两个故事。好久以前有户人家，给儿子娶媳妇，可说是张灯结彩，宾客满棚，热闹非常。正值午时，来了个唱喜歌的，面对大门高声歌道：“一进大门红彤彤，看着官气往上升，今天快把喜事办，明年还有官运到府中，佳女美丽容貌多贤惠，佳男才高更有名，佳郎正遇科考年，进京直考榜题名……”恰好新郎是书生，第2年是科考年，真的就考中了，唱喜歌的喜歌意思应验了。这一下唱喜歌的便提高了地位。又有一家住户，可为当地富户，正直盖房上梁时，东家、泥木两工、帮工的忙忙碌碌，此时来个唱喜歌者，敲敲打打，说说唱唱一阵子，可院内竟无一人出来搭理，还有的说风凉话的。唱喜歌的想，东家抠，给你道喜不理茬儿，好!跟你讲点倒霉话。往院里迈了一步，便有声有色地高唱：“嘿!打竹板劈了杈，一进大门好害怕，大梁上好正开垒，呀!四梁八柱全爬下，大人看着哭，小人吓得直叫妈……”唱罢快步扬长而去。最终，这家盖房真的出现倒塌伤人事故。好事不出门，坏事传千里。消息很快传出，再加上传言中的添油加醋，越传越玄。于是，出现普通人家对唱喜歌者，赶快搭对他兴高走，也别惹出坏事来。（5）赶串儿提起赶串儿，此刻好多人都不晓得是咋回事儿。可是在遵化的南部和东南部，如党峪、娘娘庄和铁厂、东旧寨乃至丰润县城一带，仍流行着“赶串儿”的民俗。这个民俗习惯，不知从哪朝哪代传承下来的。传说过去有个富户人家办喜事娶媳妇，门外来个穿的破鞋拉褂的人到这讨要饭菜吃，这家给他盛了一碗，要他在院子外吃。此人填饱肚后心里很兴奋，随即说了几句喜庆的顺口溜，哼了一个小曲，大家觉得这是喜事唱喜歌，皆大欢喜呀。解放后赶串儿的民俗随着时代的前进，从形式、内容、人员有了新的变化。也有一些赶串儿的很像民间艺人。娘娘庄乡有一尹姓的七旬老人，年轻时因为家庭生活困难，为了填饱肚子，经常“赶串儿”，大家叫他“赶串儿大王”。他人长得其貌不扬，但脑袋灵活，反应很快，张嘴就唱，出口成章，不论哪家有红白喜事，他皆能见景生情，唱喜歌，说顺情话，专讨东道主的喜欢。有许多顺口溜、数来宝都是现编现唱，唱的东道主心满意足。不光给他饭吃，还要给些烟酒和喜钱。有赶串习俗的这一带，谁家都把应候赶串儿作为一件大事，尤其是办喜事，男方响门的那一天夜里，多数都是准备三四大盆的菜，有白菜，豆腐，油炸丸子，粉条，肉片等多种混在一起熬或炖，紧接着盛在大锅或大盆里，摆放在家门口，等到天黑来赶串儿的人，执宾组织赶串儿的人在门口排好队，按顺序盛，多数都给盛满，紧接着端回家。大家说说笑笑，打打闹闹，敲盆子敲碗儿，叮叮当当好不热闹。大人们看热闹也是里三层外三层，显得特红火。给东道主增添了无限喜庆的气氛。如今，党的政策好了，农村生活水平普遍提高了，家家丰衣足食，人人吃穿不愁。不过，“赶串儿”的习俗还是传承下来，不过呢此刻“赶串儿”的人大多数是孩子了。也有个别的大人怀里抱着小孩儿赶串儿。过去是为了解馋、填饱肚子，此刻赶串儿是为了凑热闹，图吉利，图喜庆，乡里乡亲和和气气，展现了浓浓的乡情。