实用占星学王占(男人命中缺火怎么补)
目录导读：
刚入门的人必看的十二星座入门知识
first of all，星座是按公历(阳历)来进行运算的，分为十二个星座。下面是我为大家收集关于星座知识，刚入门的人必看的星座入门知识，欢迎借鉴参考。
星相学的来历
星相学，或称占星术(ASTROLOGY)，是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各种变化后，作出解释，来预测推算人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学而不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体的征兆并不决定事物的未来，只是作为一种预兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系，叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope(本命占星学)：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面有关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格分析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。
Mundane Horoscope(世俗占星学)：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测推算人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope(卜卦占星学)：
用来作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，并不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：*卖掉房子好吗?**走失的皮包找得回来吗?*一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。
Election Horoscope(择日占星学)：
与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。(完)
推荐几本占星术的书籍
你指的应该是西洋占星了？建议秦瑞生的《占星学》《实用占星学》假如是七政四余的话，看《果老星宗了》假如是印度占星，可以网上找一下《印度占星读书摘要》作者：吉娜。蕾克 灵魂的符号－从占星学发现你的宿业唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。 我本人觉得《周易》( ^_^ )不错嘛，你若果能够看清周易，那么这样就(*^__^*) 嘻嘻……
详细解读星相学十大流派的特色?
自古星相学和天文学是不可分离的，从历史的看法，来看星相学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早星相学和天文学的是没有分别的。由于观测天象的人，是由于占星的需要才去做的，并无人专门观测天象而不占星的。随着时代的发展，星相学显现了许多的流派，接着下面就请跟着小编我来认识这几个流派吧。流派一（Modernastrology）特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力在占星界的主流。代表：约从通神学会的AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。流派二（Traditional/classicalastrology）特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在测试上。代表：WilliamLily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。流派三（Ancientastrology）特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profectionhouse（小限）。代表：VettiusValens，无中文书。流派四（Uranusastrology）特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。代表：Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence，无中文书。流派五（Harmonicastrology）特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。代表：Eddey的Harmonicastrology，日本人石川晃源的调波占星学（Divisionalharmonics）是其延伸。无中文书。流派六特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有着作。子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有着作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。流派七（Vedicastrology）特色：使用行星格局（yoga）、分盘。代表：国内有洪能平的教学，无中文书。（两千年时，在省有博扬文化出版的着作，固然对技术内容描述过于简单，但可参考。）流派八（Arabicastrology回回历）特色：应用阿拉伯点，强旺星（ALMUTEN）。代表：译天文书、王中和的实用占星术。流派九特色：使用廿七（8）宿。子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。注意和提防一、印度占星学同样使用廿七宿，诚然，各宿看守神的名号与中国不同。也许值得有心人作文化比较的研究。二、在佛教内部，佛陀乔达摩本人是否定占星学的，这与佛教在印度的发展也许有关。印度自佛教未发源之前已经有六种学问，这六种学问当中就包括占星学。因为这几个学问主要由婆罗门的教所把持，假如假设佛教徒为了划清与婆罗门的教的立场而反对任何宿命论与占星学，是有可能成立的。后来有些教派使用占星，大概是离开了印度以后发展的结果。不过自己的理解是：佛教教义由本质上否定形而上学，所以对于神秘或不能验证的学问并不非常关心。三、例如陈水扁的几位“国师”，大体上都是各种神秘的守旧的大杂烩，佛道教，各种民间信仰在那里混杂不分所以，关心占星，或研究神秘的传统，应当注意和提防社会作用与影响的问题。流派十应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。咱们国家的着名经典《周易》区分有“理，数，象”三种构成部分。义理指哲学内容；数指其演算金科玉律；象指义理与演算金科玉律与自然界符号现象的联结方式。例如河图，洛书就是汉朝数象之学的代表，也是冯友兰先生在其所着《中国哲学史新编》当中，拿来与古希腊“毕达哥拉斯学派”比较的部分。占星学代表“西方神秘的守旧的理”；塔罗牌代表“西方神秘的守旧的象”；灵数学代表“西方神秘的守旧的数”，而这都与毕达哥拉斯学派对自然数与其比例的重。奇点星座网，许多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您还不错在底部在线咨询奇点星座网。
推荐最有利的星座书籍
个人觉得《星座羊皮卷》还可以。
“占星好学吗?”之答疑
这几天招生，有小伙伴儿问我：“占星好学吗？”该如何回答这个问题呢，由于这不是简单容易的“好学”或者“不好学”就能概括答复的呀。 以我本人的体验，占星不能用死记硬背的方式来学，若你像学习固定公式一样来记忆每一个知识点，那一定是海量的，而以人脑的有限性来看，能够记住的非常有限。其实也就是说除了少量的符号意涵、排列顺序必须硬记下来以外，更加的多的是对能量原型的理解、关键词的汇总归纳、解盘逻辑的建立、自己一身星盘能量的体会、他人怎样将驱动力呈现出来的经验，以及特别重要的一点：你对人的深入了解。所以，假如你不喜欢死记硬背，那占星应该可以说是好学的。 那么重点来了，我们要如何辅助理解和记忆？此刻似乎愈来愈多的人学习用“思维导图”来帮助记忆，大脑的孤军奋战比不上友军联盟的作用，“思维导图”的效果在于完全发挥左脑和右脑的功能，记得更快且时间更长。学习占星也是类似，但是即便我们不会绘制专业的“思维导图”也不要紧，由于还不错结合画面、动作、感觉、意象、体验等等因素，慢慢用渗透式的体会和理解来辅助记忆及帮助自己组织语言，从而可以将星盘能量表达出来，若是再加上不断的练习，就会愈来愈熟练。即便未来我们并不打算做一名职业占星师，而仅仅是一名占星爱好者，我猜能够准确清晰的表达，也是大家想要达到的目标吧？ 或许也会有小伙伴儿想问：“占星能否完全凭借自学成才？”我不排除真的有这种可能性，但以我本人这几个年的学习经验来看：这很难。一位专业、思维清晰、表达顺畅且又不藏私的老师实在太重要了，他/她会帮助你更准确的区分不同的能量原型、教你怎样理解和记忆、建立正确的解盘逻辑、拆解学习之后再综合表述、拓宽解读的视角、综合运用技术和感觉、增添你对来访者的了解、在你停滞不前时告知你哪里的基础还need再夯实…以上这几个十分重要的内容，在大都的占星书籍上并不会清晰的呈现出来，而是以宽泛、高深又巨大无比的信息量而言述，即便那些信息是准确的，我们也很难抓住重点脉络并形成清晰的认知，所以许多自学的人会发现自己看得懂符号、相位和部分专业术语，却无法单独开口解盘表达；或者即便敢说，不过不同的能量原型会混淆成一锅浆糊而作用与影响准确性。占星解盘本身很有意思，假如只有理性逻辑没有感觉，会很狭隘死板甚至出现偏颇，但假如没有逻辑只凭感觉，那也基本等于瞎猜和胡说了。所以，那些散在的知识点就好像一颗颗珍珠，而一位好老师就好像串起珍珠的线，让你的学习更有效率、进步更快。 以上是在说“要怎样学占星”，此刻讲讲“能不能学好”的问题。我想，任何一门技能，想要学好大约都不容易，需要非常大的热情和耐心，再加上一点点悟性。占星学习就好像盖房子一样，有一个建构的过程，并且不同的阶段有不同的工作要做，打地基、增添楼层、修饰润色…有类似的内容却也不相同。在这过程中可能会急躁、会质疑、想要丢弃，但最终能够守得了寂寞、耐得住辛苦、找得到乐趣而坚持下来的人，才可以真正有所成，所以，无论学什么，若想要学好，那本身就是一场修行。 写来这里我把自己逗乐了，原本是在招生，但上面这段话怕是会吓住一些小伙伴吧，由于我们大约都渴望轻松而不喜欢辛苦，尽管辛苦会成就轻松。那使俺们再梳理一下本人的期待吧，生命本身也是在不断的体验中找到方向去成就自俺的，假如没有开始，也永久不会走上适合本人的道路。这次的课程只不过是一期占星的基础课，也许我们可以放轻松些，欢迎大家来体验和try，看看占星是还是不是自己有兴趣的内容，是还是不是适合自己发展的方向，有体验才会知道。想要继续精进的可以先打个基础，想要浅尝则止的，可以由于增添了占星的视角而对自己和他人有更加的多的了解和接纳，帮助自己带入一些新鲜的元素来看待自己和我们的各种关系，解决困惑、明确定位、满足渴望。另外有一点是我觉得有特色而忍不住再强调一下的，作为一名在岗的心理咨询师，因我本人的考量，这次的课程设计不但仅是在讲解占星知识，我也会在课程期间陪伴大家经历内在成长，体验更深入的自我探索历程，你准备好了吗？ 祝福并欢迎大家！
星座(占星术)的科学依据是什么?
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。first of all必须强调，星座和占星术不是一回事，假如以某个大家熟悉的科学门类来类比的话，假设我们把“占星术”和“物理学”类比的话，“星座”大约对应物理学的力学分支里面的“受力分析”这部分内容。还记得中学物理思维的人，比较容易总结出一个结论，那么这样就是受力分析许多时候只是研究物体运动特点的某个步骤，距离总结出名符其实的答案还有很远的距离。其次来解释“科学依据”的问题。我建议真的理解“科学性”、“科学依据”的精确含义的人，仔细读读本条目下程毅南的回答即可。我觉得这是对“占星术是否科学”的最到位、最客观的解释说明。以及，结论也是正确的。占星术的研究对象是人的品德性格、人的毕生，这几个东西根本没法用来实验，所以假如人类知识体系中的“科学方法”永久不变的话，占星术永久够不上“科学”的标准。不够科学，我们就不去研究这几个内容了吗?答案显然是否定的。一种不晓得正确率的最终，我们就不去管了吗?你当然不甘心。不甘心这种心理，求知这种心理，对安全感的渴望这种心理等等等等，呼唤着一种能像科学一样提供精确解释的“体系”。而且大众根本不晓得科学的运作规律，他们更倾向于盲从一个结论，“你就告知我靠不依靠谱就行”，在这种模糊的语境中，占星术得以飞速拓展它的作用与影响力。我愿家人们能够清楚地知道，占星术绝对够不上科学的标准。并且愿家人们能够进一步认定一个事实，那么这样就是你的品德性格发展脉络、你毕生将遭遇什么事、以及经常提到的命运与性格之间的关联，都很大可可以在你的有生之年不能得到绝对的、正确的证实和判断。我们关心的绝大都问题，不具备科学实验的条件，无法总结出精确的结论，谁都可能说对，谁都可能说错，我们的最迫切的心理需求可能不能得到满足。在这个前提下，使俺们来讨论占星术这个暧昧的知识系统。为了行文方便，使俺们姑且把占星术称作知识体系和理论体系。理论根据特别容易，人和天上的行星(不是天文学意义的行星)有“互动”，确切地说，人受行星的作用与影响甚至绝对的支配。而且你时刻都要记住，当前的科学没有办法证明这种互动来自什么，是神秘的看不到摸不着的能量或者粒子吗?没有每个人能证明。这是纯粹的“希望”和“想象”共同作用的神奇结果。在这个纯粹无法证实的“假设”之上，人类努力构建了很大很完整的大厦。诚然，在科学体系的眼中，它是纯粹的空中楼阁。几乎所有的学占星、号称懂占星的人皆会有意无意地传达一个观念出来，那么这样就是“一切”都被天上的行星揭露了，只要我们能够准确地把握行星运转的规律，我们就能精确地分析出未来的“一切”。请注意和提防，这是个极为暧昧的观念。请注意和提防，它几乎是为了我们“最迫切的心理需求”量身定制的。但它毫无疑问是错的。绝大都人认识未到这种错误，包括占星师们，他们拼命拓展术语系统、拓展理论分析的方式，试图“解释”说他的结论、他的预测推算是准确的，只是你没感觉到、或者你不够聪明所以不懂。我们不能知道“一切”，能否推论出我们“不能”知道任何东西?我倾向认为占星术是个不够清楚不够完整的体系，人类努力利用它发现规律，但到现在都没能像科学方法那样提供出真正意义上的规律来。所有的规律都是残缺不全的，这使人很懊恼。不过同时，这也给许多人留下了更加的多想象的空间、提供了“能够补充完整”的可能。占星术是一个“巨大无比的假说”。它到现在无法被证实。你会发现，物理学家讨论物理问题时能拿出统一的思路、推导出统一的方向，后人可以沿着这个方向继续前进。但占星学家就各自为战互相攻击……假如你愿意朴实地抱着那个纯真、天真的想象，那么这样就是人和天上的星一定存在一种关联，那么请接着往下看。假如你坚定地认为不科学的就应该被抛弃，请心满意足地离开并以程毅南的答案为蓝本去劝说占星师们迷途知返。负责任地说，结论是“想”出来的。过程跟你想任何有科学理论、科学数据辅助的提问一样，你在脑海中用公式、数据构建各种可能性，并提出样式不一的解答。占星术有一套很复杂的论述系统，形式逻辑还算清楚。但只有受过良好科学思维训练的人，能够坚持使用这种复杂的逻辑去推理一个部分正确的、残缺的“结果”，这种占星师在提供结论时常常小心谨慎，各种可能性都不得不照顾到，还容易被听众用“天生带有的科学思维”判断这个人没底气，觉得他们不准的答案也敢说?但假如你对比科学论文你也能发现，正确的思维模式恰恰是这种小心谨慎如履薄冰的态度。你要时刻记得，你在走一条没人给你保证正确的路，你凭什么那么自信地认为你说得每一个字都是经得住时间检验的?这其实也就是说不是占星术的问题，而是人的问题。“科学界”也有不少这种人，参见某度的永动机贴吧……科学的牛逼之处在于逻辑的精密程度太高，你胡说八道就会发现你根本说不下去，几句话就卡壳了。就像你在能量守恒的情形下使用能量不守恒的公式，你算出来的结果你自己都不信，它会迫使你回头检验你的思考过程。占星术的牛逼之处在于逻辑的精密程度不高，你胡说八道会发现很通顺!更牛逼之处在于，你胡扯皆会有人信。具体的例子不胜枚举，打比方说经典的破钟理论，打比方说上面有个匿名回答者说他的“星运”都是瞎编的，照样拥趸一片一片的。大量受过严格科学思维训练的“人”，注意和提防，是人，他们可以带着这种谨慎小心的态度去“求证”，不管是自然科学还是社会科学，不管是物理学还是心理学，他们提供的判断、结论非常可能被证明是错的，但后来人无不对它们预示珍惜。正所谓这几个实际上导向错误的try，不断地引导后来人朝“前”走。可惜，占星术范畴里甘当石头的人太少太少，个个都以给自己站在河对岸还有功夫嘲讽身后的笨蛋们，这大约是为啥科学能够大显神威而占星术还停留在它发明时的阶段的缘故。在占星术系统内，作用与影响结果的参考系数有三层，分别为行星、行星所在的黄道星座区的具体位置、以及依据生下来时刻和经纬度画出的神秘的“宫位”区的具体位置。依据位置、角度的区别，会有不同的推导逻辑，小心地使用这种形式逻辑，能够推导出形式上的“结果”。再次提醒，这个结果是否“为真”，无法检验。经常提到的古典占星、现代占星、印度占星blabla一堆一堆，都是经常提到的“形式逻辑”，或者你可以理解为不相同的公式系统。就像吃肉有益健康 VS 吃菜有益健康 一样，你说哪句更准呢?逻辑上推导出的结果不一定为真。你first of all要学习这种特殊的占星逻辑、占星思维，在谨慎描述出“结果”之后再去现实中求证它是否为真。这其实也就是说跟科学思维如出一辙，不过呢科学占据了所有能靠实验复制的范畴，我们就十分容易迷茫。我们发现不同的人采用同一种逻辑推导出同一个半成品的结论之后，在往现实中求证的过程中遇见了各式各样的占星术系统中没有的数据，如何处理它们也没人说，于是你的思维开始失控。形式上看你会发现对同一问题的分析有几十种思路，同一种思路可能被推出几十种结论，你不晓得该听哪个。我觉得你在这儿问的还是“占星术”吧。假如你是指，一个占星师能否提供准确的预测推算，我给出的答案是，有的人可以，有的人不会;有的事可以预测推算，有的事不能。大体上是看人的水平。举个例子吧。一个人什么时间出嫁，这种事当然不是科学工作者能解决的，不过大伙都希望这个问题能够在形式上推导出一个确定的时间来，大家喜欢“心里的石头落了地”的体验感觉。我使用占星术时采用的方式方法是，把出嫁这个“事件”归结于“某个宫”，找到宫相应的“星”，依据天文数据推算出星在“某个时刻”走到“适合的区间”，把这个时刻告知对方(引号部分是占星内容，不展开)。但问题还不算完，这个时刻有不相同的推算方法亦即不相同的形式逻辑，可能现代占星的拥趸会跟古典占星的支持者打一架，由于他们用各自的形式逻辑没找到同一颗星，自然也没推测出统一的时间;其次，出嫁双方、二个人的星盘推出的时间非常可能不同，该按哪个呢，占星术书里没说。能否对现实有指导效果，这个问题从这个阶段才开始关系到。而这靠得根本不是占星术这个知识体系中的内容，而是要靠人对世界的认识、体会。一个没出嫁的人，一个离过十四次婚的人，一个因爸妈离婚致使对爱情婚姻不信任的人，一个同性恋非常可能结不了婚的人，请告诉我，他们对爱情婚姻的观点会相同吗?显然不同。他们对爱情婚姻的认识非常可能致使他们不能严格地使用占星术提供的逻辑，他们每一步都可能依照本人的偏好去走。由于前面说了，占星术的逻辑并不像科学一样严密，弹性空间太大带来的恶果在此有所展现。你假如渴望对爱情婚姻这个现实问题有所把握，你first of all应该找“爱情婚姻”专业人士。但很可惜，目前社会上木有这样的人，大学里也没有“恋爱应该怎么导向爱情婚姻”这种必修课。父母一致认为你大学毕业就应该带个能出嫁的对象回来，一致认为你是gay那么这样就得天打雷劈。这种环境下，你自己对爱情婚姻的态度可能都暧昧模糊，当然比较容易被“不明来路不明思路”的形式上的结论欺骗。与爱情婚姻这个现实问题相似的现实问题还有好多。打比方说职业的选择、适不太适宜做某些行业这个问题没人教大家，找工作变成含金量巨高的事。莫非你随便挑个占星师他就得负责告知你所有的职业、行业都是怎样的?大量的问题需要名符其实的该范畴的专业人士来谈，你们问占星师是干嘛呢?至于心理宽慰作用，你太夸大心理宽慰的意义了。有些人怀不上孩子，来问什么时间怀孩子，这你宽慰个啥?你不给一个时间出来那么这样就是在骗人啊对吧?对大都人遭遇的大都困难来讲仅有一条路，那么这样就是“不哭不哭站起来继续走”。别以给自己是天之骄子，你死了没人可怜你。君子求什么呢?求心理安慰的话，大票神棍等着你送上门。求现实指导的话，先找对应范畴的专业人士。哦，专业人士泛滥，可要擦亮眼……我希望任何人皆能克服心理方面的固有“缺陷”，克服“想听好话”、“想使自己舒服一些”、“想使自己负罪感弱一些”、“想不承担恶果的同时拿到一切好处”这几个拖累本人的罪魁祸首，保持努力、积极的活法和思考态度。