罗汉149解签(归元寺罗汉162解签)
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求归元寺解签?
权教尊者 广有钱财莫吝惜 春设粥棚冬施衣 行善当信有善根 更为子孙筑根基 ============ 不要太小气对钱财，多做顺便可做的小事。即可有好运五百罗汉第壹佰肆拾玖尊 权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。教，教法。 尊者心性慈悲，怜悯众生为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸众生，都迷恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难解脱。有人心向佛教，然法性未坚，即使其行不违背佛教教义与戒律，但如此修行，必须恒沙河数般次的转世才能悟得佛法的真谛。尊者心性慈悲，怜悯众生的苦楚，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助众生，犹如家宅不幸失火，整个家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机危难之时，尊者及时救众人出火宅，脱离苦难。被救之人固然不可能得到最后的解脱，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。众生只要有一分远离苦难的可能，尊者便要以十分的慈悲心，借用巧妙方法运载众生远离苦难。
求解五百罗汉签第1百九十四 世友尊者
佛教除了占察轮没有其他这几个工具。纯属外道。
求高手解签!第一49罗汉权教尊者!
务必要踏实做人做事，不然会有问题。固然此刻得到的会很少，可相比浮华的东西却是实实在在的，假若投机取巧，即使得到也会失去。
归元寺500罗汉第4百九十六拔度罗尊者
496拔度罗尊者偈：麒麟昂首向西方，西路迢遥复漫长，大刀阔斧朝前走，千山万水不思量。偈解：人生道路漫长而艰险，要像传说中的麒麟一样，不惧困难，昂首向前，大刀阔斧，一往无前。得此偈者，宜向西方寻求出路，谋求发展。但必须立下雄心壮志，做好吃苦的准备，由于结果也许十分辉煌，但道路却漫长而艰辛。若意志坚韧，百折不挠，勇往直前，终会成功。
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这两个签之义都不错。 三百四十九 感激欺骗你的人，增进了你的见识。 感激伤害你的人，磨练了你的心志。 这便是说我们在成长的过程中，会遇见一些逆缘，但正所谓这几个逆缘更有力地促进了我们心智的成熟、人格的完善和心灵的提升。 二百三十九 “能见人长已之短”，是说要学习、借鉴别人的长处，完善本人的不足。 “可借他石攻玉来”。“它山之石，可以攻玉”，也是说拿别人之长补自己之短。 “照心心如明镜台，勤拭莫使惹尘埃。”这两句来自于禅门中一则往事。六祖慧能大师，俗姓卢氏，新州（今广东新兴县）人，唐贞观十二年（公元638年）生。三岁丧父，稍长即以砍柴为生养母。二十四岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍。后弘忍大师为选法嗣，令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。惠能听后，请人代笔作偈云“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。此偈深得五祖赞许，密授禅法衣钵，成为中国禅宗六祖。 这两句话大有禅机，神秀大师说“心如明镜台”，我们俗人心系尘事，如明镜蒙尘，须时刻劝之勉之，努力不懈，自见天性，指出修炼途径，如渡江河之有船，为求性之法。而六祖此言，直指天性，是顿超彼岸之门，提醒我们不要着于形相之树，也不可执于明镜之妄想。 大体是上面的情形，建议楼主读读《六祖法宝坛经》，更深层次的还need自己去悟。
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昙摩，保持自性而不改变之意。施主有缘近识尊者，施主品行谦恭飘逸，心地善良和蔼；不争虚名不图小利，会让自己在人世间逍遥快乐少烦恼。