相术的最高境界(看相分为哪几种)
目录导读：
游民间牵骆驼相法江湖相术绝学-史继芳
云游民间走街串巷麻衣相法铁口直接断《过三关》断六亲拿人要害实战高超独门绝技。江湖有句俗语【学会相法过三关，赛过一个活神仙】。牵骆驼麻衣相法铁口直接断过三关，断六亲家庭吉凶祸福。 骆驼相法是我国易学最科学的高超预测推算术，任何一门预测推算学，也无法达到骆驼相法的最高境界。历朝历代牵骆驼走街麻衣相法一直隐藏民间流传江湖，不是门里出身者，很难得到麻衣相法秘传口诀，历来牵骆驼麻衣相法，都是游民间，走街串巷，逢人便看，边唱边说，断六亲家庭吉凶祸福，以前所发生的样式不一的事件，断的非常精确准确，可谓是，百说百中，一针见血，句句拿人要害，如同神仙下凡一般!无不令人惊叹！ 因此牵骆驼走街麻衣相法沿途到祖国的东西南北，四面八方，被看过的沿途百姓广为民间流传歌颂，相人的事迹也由此传遍了全国各地，使人看成是神仙!所以说云游民间走街看面相的确有高人，看人五官面相确实说的很精确准确，看相都不用使那些闲篇子套话，尤其是在面相过三关方面，具有一定的独到之处，确实有真功夫，这是事实，由于云游民间走街看相秘籍。 铁口直接断过三关，历来走街相法是古今相学中，最实用的风水绝学，是当今江湖易学界，热爱相学的学者，实用性最强，应验率最高的一门江湖相术绝学，因为目前走街相法，独一无二技艺师传门规保密非常严格，凡是疑心太重之人和内心奸诈之徒，一律拒绝不收，凡心性不良之人，很难得之， 因为我家祖传相法亲授秘传口诀，手抄本上有密文警诚：《千金不度凡才人》《学悟习后将原稿焚之》《不得其他人窥视》。《不许传于不仁之人》《难道其人》《必受其殃》。《得知其人而不传》《赤受其殃》。此中歌诀中之语：句句如神，字字如妙，非是贤者，不可妄传。《任得失去钱》《不对同行传一言》的规则。骆驼相法秘传口诀，自古传男不传女，传子不传婿，都是父传于子，爷传于孙，师传于徒，游民间骆驼相法，都是靠师徒父子口口相传，甚至者即便亲兄弟，姐妹，老婆，儿孙与其一起生活多年也是难闻一绝，这种神奇的麻衣相法秘传口诀，也是世间易学界难得的江湖相术千古绝学。 因为游民间正宗麻衣相法秘籍，那真是千金难求。因此牵骆驼走街相法，自古以来，很少向其他人传授这门民间《江湖相术绝学》。现今，易学界看相的人不少，看准的人极少，着重是没有师承，还有一些思想守旧观念所致致!很少人传授你真功夫!古书里面也有许多识相歌：说什么，有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。古代人们的思维能力比较守旧，不会明显的告知你，这句话之义总之：知人不如知相，知相方能知心。相书里面还有这么一句话说：《骨骼定毕生之贵贱》《气色主定当下吉凶》。 关于：游民间骆驼相法老师也不是说不向其他人传授这门神奇相术绝技，他也是向其他人传授的，假如不向其他人传授的话，那这么多年不都绝传了吗？为啥一直流传到了如今，其实也就是说呀，这门骆驼相法秘传口诀，老师就恐怕落到那些心术不正的人手中，恐有小辈，得此秘传之术，为害不浅，祸殃民间，残害贫民百姓，因此所以，故不传给外人。 至今，游民间走街看相麻衣相法流传民间最广。民间有句俗语：医靠守，相靠走。所以说以前在农村集体生产队时，看相都是靠身怀相术的独门绝技走南闯北，游民间走街串巷看相。
看相的皆有哪些手法
，相学中，看相的手法不一，名目繁多。诸如骨相、肉相、形相、声相、行相、坐相等。看面相判断大运流年1~7岁看左耳； 8~14看右耳； 15~16看额头17~18看明角； 19看天庭； 20~21看辅骨22看司空； 23~24看边城；25看中正 26~27看丘陵、冢墓；28看印堂 29~30看山林； 31~34看凌云、紫气、紫霞、彩霞35~40行眼运； 41看山林 43~45看年上、寿上 46~47看两颧；48~50看准头、兰台。。。。 51~57看人中、仙库58~59看下库； 60看唇； 61承浆、白红62~63看地库 64~67看口角两边 68~69看归来看相看十二宫十二宫位：十二宫为面相的十一个局部及全部，此十一个局部各有所主，每个宫位各有其特性，所应吉凶有特定事物范围，特别是每个宫位所呈现的气色，其效验很准确，其部位之好坏，对人生休咎亦有绝对的作用与影响。十二宫可针对各宫特性单攻独断，当然若能配合三十六宫及七十五部位气 色综合论断，其准确度会再提高。嘴巴与性格：大嘴的人，有梦想，希望，志气，本能欲望强。性格明朗开放，有社交能力，民间也有的人说大嘴吃八方的谚语；小嘴的人:做事小心谨慎，对知识欲望强，神经质，比较消极，脑袋周密却杞人忧天。性格有礼貌，美感灵敏，适合做企划和知识性的工作，但较为缺乏耐力。眉毛与性格：大眼睛的人视野广，有制服他人的威力，心胸大，有占有欲；眼小的人温文、小心翼翼，性格内向，非社交性。有攻击性等特征的人：眼尾上吊，自专心过强，沉浮也较为激烈；眼尾下垂的人易为人注目，尤受上年纪的女人喜爱，喜欢与异xingjiao往。鼻子与性格：鼻子长的人，具有认真，按部就班的品德性格，慎重考虑，责任感强，但是顽固，缺乏柔软性和通融性；鼻子短的人：性格开朗，但是缺少自信，依赖感极强，轻率，易怒，不诚实的杂乱性格。看相看眼神眼神是人相学中之一环，为中国相法言之最奇异，究之最深奥者，亦为相人术之最高境界，最为难学，但也是任何人最难隐藏之处，孟子说：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉。胸中不正，则眸子眊焉”就是这个道理。白晴贯神者堂前运佳，眼露则凶；眼神必须定而出，出而入，入而藏方吉；水汪汪者为桃花眼，感情困扰多多；眼神无奈者必遇难以解决之事，败业了钱或经济有困难；眼神茫茫然者不知何去何从，事态严重者有之；眼神带惊者必遇惊吓、被人欺侮、凌侮或受人控制；眼神带邪者心术不正，不知满足；眼神在相理学来讲，只能意会不能言传，若不能确定，可配观气色综合观看判断吉凶，其准确率应验无比（气色断行年休咎）。看相看额头面相三大主体印堂、眉毛、眼睛，以及主投资、旅行、创业、求职、变动的天仓（驿马）；六曜星中最要紧的是看泪堂，因此处为心性宫，主子女、财运、配偶、男女感情、生产、孝服、健康，此处与天仓气色最为复杂难辨，也是气色最难学的两个宫位，观相时必须小心分辨，眼明手快，明眼妙视。只要多加练习看得准，才不会失去观相的原则与美意，一秒之内可说中来观相者六至十件事情。例如泪堂青，预示其心里忧心忡忡怕怕地、烦恼、心情很差、会情绪化、心里不踏实、会做梦睡不好、人疲劳，白天会没有精神而恍惚、记忆性不好、执行力欠佳；泪堂枯暗而黑者，要注意和提防肾脏功能，要注意和提防膀胱泌尿系统及胃肠不好，配偶之子宫卵巢有伤，严重者切除。看相观气色观气色主要看六曜星气色，气色重组合，当然再组合其他部位气色会更为准确。例如泪堂暗，年寿赤，必有是非或官非，不适宜见官（为伤官见官，祸事百端），否则官司必输无疑；若泪堂黑蒙中带青气，再加年寿赤或印堂赤或颧位赤，则为桃花官司，或为车祸官司，或被朋友出卖连累，打官司要赔钱了事。气色之浓、淡、深、浅、明、暗、浮、沈可看出事情之轻重、过去、此刻或未来。观看气色原则1。人之气色依年龄分为四个阶段，即少淡、长明、壮艳、老素。2。一年之气色宜分四季月令观看，春华、夏艳、秋收、冬藏。3。一面之气色宜注意和提防部位格局之穷通得失。4。各宫位之气色宜注意和提防各宫位之特性。5。五行气色宜注意和提防生?制化。6。各种气色宜注意和提防其浓淡、深浅、莹净、暗浊、长短、大小、枯燥、华明。7。应就神、气、色三者综合研判。8。应参合手掌气色综合研判。9。观看吉运相之气色时，其部位顺序为自天中十三部位起，再及天仓、奸门、驿马，紧接着及于三阳、三阴、双颧、命门、双耳、手掌等。10。观看楣运相之气色时，其部位顺序为先自手掌开始，最后及于天中。11。如系女性经化妆后难见真貌者，则应特别著重观看眼神、发际、印堂、鼻准、鼻翼、双耳、掌心等处。观看气色忌讳与禁忌1。对方酒后不看，因酒精进入内脏，外部真气难见，尤其是以眼之神光作用与影响最大，断吉凶不准。2。对方色后不看，因水火二经受到冲击，外部气色青晦，断吉凶不准。3。对方盛怒或悲伤后不看，因思维系统运作系统均受刺激，外部气色青蓝或惨白，断吉凶不准。4。人多场合不看，因人多作用与影响对方。5。观看者本身有心事时不看，因心不在焉，视而不见，断吉凶不准。
相术的解释
相术的解释
旧称 观察 人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。 《三国志·魏志·朱建平传》 ：“﹝ 建平 ﹞善相术，於闾巷 之间 ，效验非一。” 《旧唐书·方伎传·袁天纲》 ：“ 袁天纲 ， 益州 成都 人也。尤工相术。” 宋 钱易 《南部新书》 癸：“闻 桑道茂 善相术，车马阗门，羣倾囊奉之。” 清 袁枚 《新齐谐·褐 道人 》 ：“国初， 德侍郎 某，与 褐道人 善。道人精相术。”
词语分解
相的解释 相 ā 交互 ，行为动作由双方来：互相。相等。相同。 相识 。相传（俷 ）。相符。相继。相间（刵 ）。 相形见绌 。相得益彰（ 两者 互相 配合 ，更加显出双方的长处）。 动作由一方来而有 一定 对象 的： 相信 。相烦。相问。 术的解释 术 ù 技艺 ：技术。艺术。武术。学术。不学无术。 方法：战术。权术。心术。 古时候城市中的道路。 术 ú 古同“秫”，黏高梁。 术 ú 〔白术〕多年生草本植物，根状茎可入药。 〔苍术〕多年生草本植物
相术的划分，五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪，啥意思?
相人先相面。守旧的相面术对人的容貌做了如此的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。first of all用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。一头一足即为两仪。这几个部位的完美与否，都涉及到一自个的富贵与寿命。
人物描写有哪些方面
古代人们说，看相有三大境界：下士看相，是看形，即看五官或体貌的形状形态，以此来推测断定一自个的性格脾气或富贵贫贱；中士看相，是看气，即看面部或身上所笼罩的气色，以此来推测断定一自个的近期运势与运气或吉凶福祸；上士看相，是看神，即看面部或体貌之神态，以此来推测断定一自个的精神状态或心理活动。其实也就是说，我们写作文也是一样的。为了表现一自个的性格特征，常常就要像看相的先生一样，从外貌、形态、动作等各个方面来表现人物。人物描写具体包括六方面，分别是外貌描写、肖像描写、动作描写、心理描写，神态描写和语言描写。我们分别来说：1．外貌描写外貌描写的主要指对一个人身着打扮和外在形态的描写，其作用着重是表现人物的活法和身体情况，生活状况常常指身份、地位、贫富、处境等；身体情况主要指胖瘦强弱、健康的状态情况等。（一）生活状况：《孔乙己》中，孔乙己是店里面唯一一个穿长衫又站着吃饭喝酒的人，鲁迅通过对他破旧长衫的外形描写，突出了穷困潦倒的活法状况。（二）身体情况，《药》中华老拴的儿子，他吃饭的时刻背后呈现出一个阴阳纹的“八”字的形象，作者通过外貌描写，写出他身体的瘦弱和虚弱。外貌描写决定着一自个的给人的首要印象，于是，务必要抓住人物外貌上不同凡响的地方。2 。肖像描写肖像描写主要指对一个人外在容貌的描写，其作用着重是表现人物的精神状态或人物形象。例如：“他的头发是直直的，又很齐整，似乎被哪些东西削过一样。他的眼神十分的明亮，看人的时刻紧紧地盯着你， 仿佛是在随时准备从你身上挑出错误一般。”这一人物的肖像描写，从侧面描写出了人物精明强干的形象。肖像描写和外貌描写的区别在于，肖像描写是仿佛照相中的大头照，是特写。而外貌描写相当于是浑身照。主要在于表现人物的精神状态。两者可以结合使用。3。动作描写动作描写，是指对故事发展过程中人物具体动作反应的描写，它的首要功能有三个：（一）表现人物那个时候的心理情感感情（二）塑造人物形象（三）推动故事情节发展例：从谈话开始，他一直是两只手盖住他右边的衣襟的角。当他拿手套作证时，他那两只长久没离开衣襟角的手掌已是满是汗水。“这是他的致命处！”少剑波心里想，所以从开始谈话，少剑波并没有看这家伙的眼睛，而是不住地用眼瞟着他那僵直不正常的两只手。少剑波越看，这家伙越盖得紧，甚至偶尔有点微微的抖动。（曲波《林海雪原》）
相学最高水平是什么
相学论断的最高境界—形象相法所谓形象相法是指相学专业人士依据手面相的纹理分析和形色分析，对人事作出较为具体的吉凶判断的看相方法。如有一条赤红气色从颧骨处斜射下来穿过法令纹，这预示有人争夺本人的业务或工作岗位。假如依据这条气色的起点、形状和走向，又能够推断出争夺者的性别、年龄段、性格、能力、文化、、志向，以及争夺是否成功等较为具体事情的发生过程和最后结果。形象相法大体可划分为“日本的画相、咱们国家的观气法、咱们国家的类比取象法”三类相所谓形象相法是指相学专业人士依据手面相的纹理分析和形色分析，对人事作出较为具体的吉凶判断的看相方法。如有一条赤红气色从颧骨处斜射下来穿过法令纹，这预示有人争夺本人的业务或工作岗位。假如依据这条气色的起点、形状和走向，又能够推断出争夺者的性别、年龄段、性格、能力、文化、、志向，以及争夺是否成功等较为具体事情的发生过程和最后结果。形象相法大体可划分为“日本的画相、咱们国家的观气法、咱们国家的类比取象法”三类相学方法。一、日本画相日本画相是日本气色相断中的最高境界。明治时代，由日本的相学大师林文岭君所创。上世纪二十年代初，由我国留日学生康有为的入室弟子卢毅安先生从日本名相学家石龙子先生那里学来带入中国。他可以说是我国掌握日本画相技法的第一人。什么是画相？画相创始人林文岭君认为，由面相上看出肖像、物象之类的形相称之谓画相。《画相新篇上卷》曰：“人类万事万物之吉凶好恶，皆由画相看出，……。现举一二实际案例加以说明之。如诉讼之血色，可由脸上明显表露出来，对方双目含怒，手臂举起做前进或后退状，虽形状不一，但也可由面相中得知判决之胜负。又如请包工在家兴土木，此时可由面相上看出柱子、梁、窗户与地板。若关于旅行之事，有关街1道、巷弄也可以由面相上一目了然，至于爱情婚姻，也可见公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志愿之事即便是做学问之人，面相上也可以现出书籍之形相。若一心想赚money之人，脸上亦会有长方形纸币之状、及圆形货币之形。如心中想着机械，亦可出现机械之形状，其余之事皆同。”其实也就是说，日本的画相是中国观气法在日本本土化后的一种相学技法。所谓画相，据卢毅安先生自谓，观其人之面相气色，所表现者，有如一幅画面者也。卢先生又云：“画相，实则脑袋各中枢之细胞，本能地将过去、此刻和未来之事实留有印象，随时于颜面上显现之”。现举卢毅安先生画相论断实际案例两则：苏朗天先生在《卢毅安先生事略》中说道：“董君(指董沣基先生)曾谓余曰：卢先生对于气色之观察，确属奇妙。某日先生特为余观察气色，谓余必有忧虑，而所忧之事，是与女人有关，因面相出现气色画相，见两女子背面而立，一高一矮。余追问卢先生，高和矮两女子之身材和面貌怎样？卢先生曰：背面而立之故，难见其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。余不禁拍案叫绝。盖高瘦者是余发妻，正因患肺病，急需治疗；矮肥者是外遇，急需南行，两者正需款项应付。而余之内心正为经济问题忧煎如焚也。”又有一友人告知苏朗先生曰：“当年八·一三沪战时，余与卢先生避难于上海租界旅店上，同居多人。一日，先生忽对同居一青年曰：现各人处战乱中，莫不为着性命安危担忧，独君心中尚思恋一女子，毋乃痴乎？该青年人俯首承认，但求卢先生指示该女子现居何处？该女子现避乱于艇上，如有熟悉艇户，可往寻之，后来果然寻获，该青年感谢卢先生不已。余追究卢先生之所见，据云：从画相之观察，见该女子在舟上临江俯视，若有重忧者。”后来我访得日本林文岭君撰写的《画相新篇》后，才得知画相的气色相断之方法，经过多年的刻苦钻研领悟到一二。如看事业以法令为主。法令下旁边出现恶色的肖像时，则预示该人下属中有人捣鬼或破坏该人之事业。如果与合伙人分家时，合伙部位就会出现恶色的合伙肖像；假如同行暗中来抢夺我生意时，就会在颧骨的阴阳界出现恶色的对方肖像(依据肖像可以判断出对方是怎样的人)。二、中国观气法无独有偶，在咱们国家的本土上也有人会看“画相”。然而，咱们国家的观点不叫画相，而称它为观气。观气在咱们国家的相学中有好几种含义，观气包括“听气息、相形质、看精神、观气体、察气色、审气宇”等等，而这里所讲的观气是指观察气体凝结聚集而成的气团情状的气色形影。现举一例供读者参考：三十年代，在北京与相学泰斗钓金鳌齐名的秦四爷，有一手“观气”的本领。据说在某些方面秦四爷还略胜钓金鳌一筹。 有一个人请秦四爷看相，问他所做的生意会不会成功。秦四爷就用观气的方式方法给他看。照观气的规矩，first of all要看看那人做的是什么生意，紧接着才能看看所做的生意成功不成功。秦四爷先让学生看看，学生看后说那人所做的是火柴生意。秦四爷问学生为啥说是“火柴”，学生说：在那人脸上发现一盒一盒火柴的影像。秦四爷告知学生说，那一盒一盒的而不是火柴盒，而是别的东西，并叫学生再仔细看看。但学生以为秦四爷故意考验他们，重看了之后仍坚定说是火柴盒。于是秦四爷说：我所看见的不是一堆火柴盒，而是一包一包麦粉。秦四爷的学生就问那人“是否想做火柴生意”？那人说不是。于是秦四爷就论：‘您是计划做麦粉生意。那人惊异地跳起来说：秦四爷，您真是神相了，确是已经开始设厂了……。学生向秦四爷追问这是何道理，秦四爷解释说：只有麦粉是一包一包的样子。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴样子。咱们国家的观气法分为两种：一种是观内气，另一种是观外气。观内气是指观察额部和脸部气团状态的气色形影。观外气是指观察人体外层即头上和肩上所形成气团状态的气色形影。此种观气法被我国古来相家称为最秘之诀。珍同拱壁，苟非其人，虽子弗教，由于我黄元甫近视甚深，视力极差难以练成，所以我没有去学习观气法，而专攻类比取象法。三、类比取象法类比取象也是形象相法的一种，是通过对手面相部位的形态、气色和纹路的观察与分析进行取象，对人事作出较为具体的吉凶判断。如某人额上官禄宫皮层凝结聚集着黄色预示其人的贵人在工作或事业上很器重其人，努力为其调动做工作。但黄色之外即皮层之外有赤红点，它预示有反对意见，赤红预示口舌是非，由此推演，因调动要经过领路人批准，故推断领路人层有反对意见。调不成是由于肉层气色为淡淡青黑色，而黄气色无根，青黑色代表对方单位的上级领路人对其不利，最终通然而，不批准。（注：领路人可分内领路人和外领路人，新领路人和老领路人，直接领路人和间接领路人，基层领路人和高层领路人，好领路人和坏领路人等等，其观点也不相同）。再如某人气色“1、颧颊有花杂形的赤红点暗色（底色为暗色）。2、右边地有一条黄气下至右眉前端。3、合伙部位有青气下至脸颊并穿过法令。4、奸门及嫔门有青气色。5、寿上及鼻准有赤红气色”。依据其人脸上的暗色可断他目前运气不佳；依据他脸上的花杂形赤红点可断他目前心情很烦躁（假如没有花杂形而是清爽的赤红点是指其它事情并不是主心情烦躁；若赤红成片指肺部上火；若为赤紫成片主火灾；若为紫赤色疮状又主其它事情。若长期担忧或担心看当下的气色；若长期忧愁而不表露出来时看印堂气色；若临时烦躁看颧颊气色；而表露出来的烦躁看眉头；若暂时生闷气而不表露出来时看舌体气色等等）；依据他右边地至右眉前端的气色走势可断他在外地的生意已经升值；依据合伙部位的气色走势可断他跟朋友合伙做生意起了冲突，已经退出合作，而产业被另一方争夺去；依据左奸门及嫔门的气色可断他的钱财被女人去了（假如钱给配偶做生意亏损掉而破财就不看奸门和嫔门）；依据寿上鼻准的赤红色可断他为子女而破财（鼻子赤红色为破财，自己破财与为子女破财或为配偶而破财，其气色形状不一样，为子女而破财的气色是抓破美人脸的形状。鼻准也断子女，打胎或流产也看鼻准气色，但各有各的吉凶意义）。再打比方说双颧各一条赤红色的气色斜下来，左边这条到法令为止，右边那条穿过法令线。由此可断其人的工作岗位目前有二个人来争夺。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力虽强，但比女的要差些，夺位力量也不强，那个女的文化高又有能力，夺位力量又很强，再说这条红色又穿过法令，所以可推断，他的岗位一定会被那个女的夺走；（法令预示事业，有时候左法令代表总公司，右法令代表分公司。气色美主公司业绩优，气色恶公司业绩劣，合伙部位气色不好不适宜合伙投资。法令线呈黄色预示欣欣向荣，呈红色预示事业发生困难，呈青白暗朦色预示事业不振衰退，呈青黑色预示事业会遭分割或破产关闭）；（不同方式的求财，其观察部位也不相同，如空手求财、投资求财、托人求财、合伙求财、出行求财、置货求财、脱货求财、办厂求财、推销求财、摸奖求财、馈赠得财等等，其观察部位都不一致）。假如想通过气色相法准确判断人的吉凶祸福，就必须掌握“气色原理”和“气色的应用方法”。第一、要认准气色的体征和含义，如五种原色……第二、要掌握气色的层次和源流，如气色呈此刻皮外还是在皮层……第三、还要掌握气色的运动规律和活动状态。打比方说春季青旺赤相黑休白囚黄死，夏季赤旺黄相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黄休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黄囚赤死。天道周岁有24节气，人面气色有二十四变，气色半月一换，交一节气，随时变更，其候不一，旺相或凶，休囚反吉，随节为用，与时消长，相生或灾，相克反祥，何时何色居养某处为宜，何时何色到达某处为忌。更要掌握气色判断的误区，例如红色多发生在印堂、颧面和准头，其它部位较少见，若呈现多为凶兆，红色以春夏为宜，秋冬为忌；若金形人，面带红润不忌，此谓微火炼金主吉庆；秋时面带红主威权当令，冬时面带红主禄马高升。可是春夏时节金形人面带红为忌，其它形局之人面带红有时为吉有时为凶，要依据人形、气色、部位和时令进行综合分析才能判断准确。除了研究气色的运动规律外，还要研究气色的活动状态，如浮沉、聚散等等。