地支在地支旺衰表五行八字天干(四柱地支旺衰表)
目录导读：
四柱中的旺衰与通根详细解读 四柱中的旺衰与通根介绍
1。通根：先说通根，通根就是某个天干在地支中有劫比的情形，打比方说，甲木天干，在地支中见到寅、卯木就是有根，亦称通根。 壬癸水在地支中见亥子水就是有通根。同样的地支中有辰土与丑土，亦称通根，这是由于辰丑土中藏癸水干的缘故。 当然了，壬水见亥子与见辰丑的通根力量是有区别的，同样的见申金亦称有通根。总之，某干在地支中凡支下藏干中有劫比的都叫有通根。 2。禄刃 禄、刃是指天干在十二长生诀中的临官与帝旺之地。打比方说，甲禄在寅，在十二长生诀中为临官，卯为帝旺。同理，乙木见卯，为禄，见寅为刃。 总之，凡是天干在地支见到本气干支就为禄刃。禄刃是天干在地支之强根，使天干力量大增。 凡月令见禄神为“得禄”，坐下为禄的叫“坐禄”，时支见禄的叫“归禄”。年支见禄叫“遥禄”，亦有叫“偏禄”的。一个八字，日主能见两个禄刃，都不依过弱论。 3。通气 一般而讲，天干在支下藏干中的余气，就叫通气。余气根都是四个地支土中所藏余气，打比方说辰土，余气根就是乙木，这是由于辰为春季最后一个月，木为余气，甲乙木见辰为通气。 未为夏季最终的一个月，里面的丁火为余气，丙丁火见未为通气；戌为秋季最后一月，里面的辛金为余气，庚辛金见戌为通气；丑为冬季最后一月，里面的癸水就是余气，壬癸水见丑为通气。 4。通库 通库为四墓库中的杂气，也是得根的一种，打比方说辰是水库，辰土中藏有癸水，那么，壬癸水见辰就是通库，相对亦称得中气根。甲乙木得未土为通库；丙丁火见戌为通库；庚辛金见丑为通库。 5。长生 在命理八字中，四个长生之地为，寅申巳亥。得长生也是通根的一种，所得力量比库气根要旺。打比方说壬癸水得申金，丙丁火得寅木，甲木得亥水，庚辛金得巳火等。 6。怎样判断日主旺衰 通根是我们判断旺衰最为重要的条件，其中这几类情况，以禄刃的力量最大，其次为长生，再次为中气与库。 7。通常情况下，判断日主旺衰时，首要慎重考虑的是有还是没有根，假如没有通根，那么这个命盘就也许会从，即使不从，也是日主极弱的命格。 8。通根的力量大小 （一）日元得天干中一劫比，不如得地支中一墓库。打比方说说，辛金日主得天干上庚金的助力，不如地支丑土的助力大。 （二）日元得天干中两劫比不如得余气根，打比方说，甲木得辰土相助的力量，要大于天干两个乙木相助的力量。 余气根仍为这个季节中重要的力量，总之辰为春天的季节，当然助木的力量大。同样的道理，未土仍为夏天的季节，火的力量当然仍还算大。 （三）日元得天干上三个劫比，还不如得地支中一长生、禄刃的力量大。 （四）天干虚浮的劫比，一般没有天干印星力量大。
十二地支详细解读
天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是不是有长生详细解读？ 可参看《八字推算学》-邵伟华著的，百度就可查到此书。 长生 子平真诠以气质为主。好像带点虚空，详载于第3集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱，然其中也有未尽处，故再细述之。关于阳长生，惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月，印绶有气，阳气亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以接济之。壬水生七月，申金当权，处暑之时，水也有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生于亥，亥中虽有壬甲生扶，但是冬令之木，究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生，其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月，戊生寅月，则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽也有比印生扶，无如都在七杀当权之时。但是一点名目而已，所以庚戊长生，又逊于甲木。也就是说长生云者，如人之初生，血气未足，不可以旺相论。禄旺之地，乃真旺耳。 何谓十二地支相刑？详细解读十二地支相刑之寓意 十二地支月十天干组合成为天干地支，其中十二地支有本人的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等，接下来就详尽解读下何谓十二地支相刑，以及十二地支相刑之寓意。 刑者乃刑罚也，主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事。四柱八字见刑者多主不吉。如能往竞遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的八字中无刑，但大运流年逢刑或二刑、三刑皆不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，卫戌未三刑，子卯相刑，辰与辰自刑，午与午自刑，酉与酉自刑，亥与亥自刑。例如八字四柱为:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑，日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刊子、为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，致使触犯刑法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午西亥为自刑。因自已招来灾祸而触法。 三刑也是有吉有凶。如八字中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主gaoguan厚像，古代人们云:“君子不刑定不发。若居仕途定腾达。平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”弧 十二地支相刑，是因为三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加于寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑，每个字都上下相对为刑。 十二地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断。但在研究命理八字学中，是不可不备之知识，乃推论之根据，至于现实操作，将一步一步说明。三合三会相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│└──┴───┴───┴───┴───┘为了方便记忆，古代人们将此编成歌诀:歌诀: 寅刑已上已刑申。丑戌相别未并真。子刑卯上卯刑子。辰午酉亥自相刑。以上是有关十二地支相刑的具体含义，如您还想知道更过关于十二地支之内容，请在天干地支栏目进行查找。 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。 请问何谓天干，何谓地支，请祥解 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个)为天干，地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥12个为地支 有还是没有人讲解一下十二生辰，方便记忆！！！！！！ 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 [编辑本段]地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，弗物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点子时――晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时――1点钟至3点钟； 寅时――3点钟至5点钟； 卯辰――5点钟至7点钟； 辰时――7点钟至9点钟； 巳时――9点钟至11点钟； 未时――下午13点钟至3点钟； 申时――下午15点钟至5点钟； 酉时――下午17点钟至7点钟； 戌时――下午19点钟至晚9点钟； 亥时――晚9点钟至11点钟。
六爻中的十二支长生帝旺
六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面不妨参考月建。打比方说喜用神是午火，火长生于寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
五行旺衰表
五行旺衰有什么含义 五行在春夏秋冬四季中的强弱态势不同，依其旺衰程度，中国古代人们归纳出五种态势：旺、相、休、囚、死。 旺――最旺，得令的五行得时机，犹人年富力强，故谓之“旺”。 相――次旺，被得令者所生的五行，犹人得母旺气生助（进气），故为次旺，谓之“相”。 休――小衰，生得令者的五行，犹人生子，生子元气耗泄甚大（退气），须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。 囚――中衰，克得令者的五行，克物必费力，因克物时，其物也有反克之力，受损非轻，故为中衰，谓之“囚”。 死――最衰，被得令五行的旺气所克者，犹人年老气衰，又遇见年富力强的对手，其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。 五行旺衰规律为：“我”代表正值得令的五行，得令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木得令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势健旺，因此土处于死的状态。 四季中，旺者是在四季中正值得令节气的某一五行，其气势最旺。相者为旺气所生之状态，其气势较次旺。休为生旺气之位，功成身退之意。囚者为克旺之位，克我无力，反遭我俘虏成囚。死者为旺气所克之位，其气势最弱，故为死。 春夏秋冬四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合计为七十二日。 春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。 五行旺衰与节气对应表 1。八字五行金太旺，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。 2。八字五行中缺少金，则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，也致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。 3。八字五行木太旺，容易肝胆出问题，容易肝火旺盛，须留意胆固醇，三酸甘油酯的问题。 4。八字缺木，容易疲累，体力差。八字木有问题者，我们劝你要少饮酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。 5。八字五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷。 6。八字五行中缺少水，则须留意泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率，不过欠缺细腻的思考，运气好的时后顺风顺水，运气衰的时刻白忙一场。 7。八字五行中缺少火，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累等心血管的机能问题。 8。八字五行火太旺，容易有高血压，高血脂，心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行，也会致使健康，财运与事业的不圆满。 9。八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。 10。八字五行中缺少土，会有胃肠功能消化系统病变问题，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性 望采纳 如何准确判定五行的休囚旺衰! 易理相通。我们利用五行生克来研究彩票时不可避免的会考虑到日主的五行旺衰。我们在剖析八字时也需要剖析旺衰，由于旺衰是判定喜用神的主要根据。两者道理相同，手法相同。对于普通四柱（没有太多变化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测推算过程中，很多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰，而且定位准确，那是源出自己多年的潜心修炼、实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理，而是凭借一种直觉，也可谓是一种条件反射，其实也就是说我们很多人在本人熟悉的范畴都是凭借反射来行事的。喜用神剖析比较复杂，所以许多人到最后都演变成条件反射来进行判断。眼力差一点的人就学了一种偷懒的方式方法，将八字归纳成很多格局，紧接着依据格局来取喜用神，这便是调侯喜用神表的来历起源。八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各式奇点，对应着人生会很容易发生怎样的事，很多推演命理的人为了方便记忆和运用，就将这几个奇点喜用神煞来标记，这便是神煞的来历起源。但实际运用中神煞多有不验，这是为啥？这是由于神煞亦有旺衰，有可用不可用之分，创造之人凭着本人的直觉可以判断这个标记什么之时可用，什么时间不可用，而这种直觉常常不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用，只要能够出现就一定能够管用，打比方说德秀贵人，只要一出现就预示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。因此讲神煞有可用不可用之分，归根为旺衰的量值变化。看来不能非常好的判断五行旺衰就不能非常好的推理演绎八字解读。俺们是可以将喜用神剖析过程简化，按以下几个步骤执行。1）用日柱天干作为剖析对比的中心点，其他生克制化都是对其发生；以月支作为时令参考点，其它干支的旺衰都是以此来推测断定自己一身的旺衰；2）地支可以转化成藏干进行判断，藏一干以100%计；藏两干按7：3比例调整；藏三干按6:3:1的比例调整；（此亦为将很多书籍中提到的是否上下通透、是否得力当令转化成实际演算方法，通过了这法计算以上几个概念可以非常好的涵盖在其中）3）计算完毕后要慎重考虑不同柱之间的效果程度，相邻干支作用力大，隔远干支作用力小；4）依照生克制化的金科玉律来对日元进行评估；以上是从静态角度来剖析日主旺衰，从而为取喜用神打下基础；不过同时要慎重考虑到动态的变化，五行间有合化与合而不化，有相克与不克反受欺侮，有相刑与隔位不刑，有贪合忘生忘克忘冲等等，这主要取决于参与角色的自己一身强度。等理清了这几个关系后再看转化后的五行与日主的生克关系，从而更准确的定位日主旺衰。日主旺极宜疏不适宜克，常常采用通关疏泻的金科玉律取用，偏旺宜克宜泻。平和的四柱就该从八字的温寒燥湿角度来思索喜用神取舍。目前流行的四柱软件中，大部分取用比较僵化，南方八字软件大致情况下能够取准喜用神，但旺衰剖析不准确。为了便于大众判断五行生旺，我给大众提供真假旺衰表，这一张经过平原验证与修正：地支真假旺衰表：天干真假旺衰表: 八字推算中，怎么样来衡量日主的旺衰。怎样取喜用神？ 先看此八字是生于四季中的哪一季，亦即看月柱。有：春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、这几个你应该都明白知道。之后再看日柱天干，如果生于春季，而天干又为甲、乙或者丙胆，一般而讲就为旺，当然也不一定，得综合四柱来剖析。取喜用神通常是依据旺益克泄，弱益生扶的原理。俺也不知道咋样说清楚，我来举个例子吧！！！此刻假设一男命八字为：戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天干为辛，又生在申秋之月，为得气。再有月申与时上酉合化金，所以日主过旺，就益克泄，火则为此命喜用神、木也可为此命喜用神。这取喜用神很麻烦得细心去剖析，在这我也说不上来楚，假如感兴趣的话，俺们是可以互相聊聊！！！ 想问大师:八字推算中，流年干支和月柱或时柱干支一样是预示什么意思?谢谢! 流年干支和月柱干支 一样 当那个月不是为 这个人用 ，甚至是他的所忌五行，那么该犯得所有不吉，都会发生在他身上。假如是他要的五行，那可在其中择出一天，这天为从旺日，叫极旺日课。是最旺他的时间，假如他有财命，就去买财；假如他没财命，就去拜神求福，并捐善款做功德。当然婚嫁，建宅，新居入住等大事更好。去市场可以脚踢钱，小用小得，大用大得，不出门睡觉不得，玩游戏打到虚似宝物。
五行旺衰表
五行旺衰有什么含义 五行在春夏秋冬四季中的强弱态势不同，依其旺衰程度，中国古代人们归纳出五种态势：旺、相、休、囚、死。 旺――最旺，得令的五行得时机，犹人年富力强，故谓之“旺”。 相――次旺，被得令者所生的五行，犹人得母旺气生助（进气），故为次旺，谓之“相”。 休――小衰，生得令者的五行，犹人生子，生子元气耗泄甚大（退气），须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。 囚――中衰，克得令者的五行，克物必费力，因克物时，其物也有反克之力，受损非轻，故为中衰，谓之“囚”。 死――最衰，被得令五行的旺气所克者，犹人年老气衰，又遇见年富力强的对手，其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。 五行旺衰规律为：“我”代表正值得令的五行，得令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木得令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势健旺，因此土处于死的状态。 四季中，旺者是在四季中正值得令节气的某一五行，其气势最旺。相者为旺气所生之状态，其气势较次旺。休为生旺气之位，功成身退之意。囚者为克旺之位，克我无力，反遭我俘虏成囚。死者为旺气所克之位，其气势最弱，故为死。 春夏秋冬四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合计为七十二日。 春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。 五行旺衰与节气对应表 1。八字五行金太旺，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。 2。八字五行中缺少金，则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，也致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。 3。八字五行木太旺，容易肝胆出问题，容易肝火旺盛，须留意胆固醇，三酸甘油酯的问题。 4。八字缺木，容易疲累，体力差。八字木有问题者，我们劝你要少饮酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。 5。八字五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷。 6。八字五行中缺少水，则须留意泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率，不过欠缺细腻的思考，运气好的时后顺风顺水，运气衰的时刻白忙一场。 7。八字五行中缺少火，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累等心血管的机能问题。 8。八字五行火太旺，容易有高血压，高血脂，心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行，也会致使健康，财运与事业的不圆满。 9。八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。 10。八字五行中缺少土，会有胃肠功能消化系统病变问题，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性 望采纳 如何准确判定五行的休囚旺衰! 易理相通。我们利用五行生克来研究彩票时不可避免的会考虑到日主的五行旺衰。我们在剖析八字时也需要剖析旺衰，由于旺衰是判定喜用神的主要根据。两者道理相同，手法相同。对于普通四柱（没有太多变化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测推算过程中，很多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰，而且定位准确，那是源出自己多年的潜心修炼、实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理，而是凭借一种直觉，也可谓是一种条件反射，其实也就是说我们很多人在本人熟悉的范畴都是凭借反射来行事的。喜用神剖析比较复杂，所以许多人到最后都演变成条件反射来进行判断。眼力差一点的人就学了一种偷懒的方式方法，将八字归纳成很多格局，紧接着依据格局来取喜用神，这便是调侯喜用神表的来历起源。八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各式奇点，对应着人生会很容易发生怎样的事，很多推演命理的人为了方便记忆和运用，就将这几个奇点喜用神煞来标记，这便是神煞的来历起源。但实际运用中神煞多有不验，这是为啥？这是由于神煞亦有旺衰，有可用不可用之分，创造之人凭着本人的直觉可以判断这个标记什么之时可用，什么时间不可用，而这种直觉常常不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用，只要能够出现就一定能够管用，打比方说德秀贵人，只要一出现就预示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。因此讲神煞有可用不可用之分，归根为旺衰的量值变化。看来不能非常好的判断五行旺衰就不能非常好的推理演绎八字解读。俺们是可以将喜用神剖析过程简化，按以下几个步骤执行。1）用日柱天干作为剖析对比的中心点，其他生克制化都是对其发生；以月支作为时令参考点，其它干支的旺衰都是以此来推测断定自己一身的旺衰；2）地支可以转化成藏干进行判断，藏一干以100%计；藏两干按7：3比例调整；藏三干按6:3:1的比例调整；（此亦为将很多书籍中提到的是否上下通透、是否得力当令转化成实际演算方法，通过了这法计算以上几个概念可以非常好的涵盖在其中）3）计算完毕后要慎重考虑不同柱之间的效果程度，相邻干支作用力大，隔远干支作用力小；4）依照生克制化的金科玉律来对日元进行评估；以上是从静态角度来剖析日主旺衰，从而为取喜用神打下基础；不过同时要慎重考虑到动态的变化，五行间有合化与合而不化，有相克与不克反受欺侮，有相刑与隔位不刑，有贪合忘生忘克忘冲等等，这主要取决于参与角色的自己一身强度。等理清了这几个关系后再看转化后的五行与日主的生克关系，从而更准确的定位日主旺衰。日主旺极宜疏不适宜克，常常采用通关疏泻的金科玉律取用，偏旺宜克宜泻。平和的四柱就该从八字的温寒燥湿角度来思索喜用神取舍。目前流行的四柱软件中，大部分取用比较僵化，南方八字软件大致情况下能够取准喜用神，但旺衰剖析不准确。为了便于大众判断五行生旺，我给大众提供真假旺衰表，这一张经过平原验证与修正：地支真假旺衰表：天干真假旺衰表: 八字推算中，怎么样来衡量日主的旺衰。怎样取喜用神？ 先看此八字是生于四季中的哪一季，亦即看月柱。有：春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、这几个你应该都明白知道。之后再看日柱天干，如果生于春季，而天干又为甲、乙或者丙胆，一般而讲就为旺，当然也不一定，得综合四柱来剖析。取喜用神通常是依据旺益克泄，弱益生扶的原理。俺也不知道咋样说清楚，我来举个例子吧！！！此刻假设一男命八字为：戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天干为辛，又生在申秋之月，为得气。再有月申与时上酉合化金，所以日主过旺，就益克泄，火则为此命喜用神、木也可为此命喜用神。这取喜用神很麻烦得细心去剖析，在这我也说不上来楚，假如感兴趣的话，俺们是可以互相聊聊！！！ 想问大师:八字推算中，流年干支和月柱或时柱干支一样是预示什么意思?谢谢! 流年干支和月柱干支 一样 当那个月不是为 这个人用 ，甚至是他的所忌五行，那么该犯得所有不吉，都会发生在他身上。假如是他要的五行，那可在其中择出一天，这天为从旺日，叫极旺日课。是最旺他的时间，假如他有财命，就去买财；假如他没财命，就去拜神求福，并捐善款做功德。当然婚嫁，建宅，新居入住等大事更好。去市场可以脚踢钱，小用小得，大用大得，不出门睡觉不得，玩游戏打到虚似宝物。
十天干类象详细解读
谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它 相应的事物更详细更具体。 我们将五行从阴阳角度来分，因为十天干在外，主动、主活跃，所以将十天 干看作是阳性的；因为十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性 的。 在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干之：甲、丙、戊、庚、 壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、 寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。 这样不仅细化了五行分类，而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程 度，在五行旺衰一样的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的 生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜 动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。 十天干十二地支所相应的物象许多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论 述，很值得我们参考，对于我们开拓预测推算视野，提取更加的多更深―层信息之象，有 着不可估量的效果。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类 象给大众详细阐述如下。 十天干所相应的类象 甲木： 甲木是十天干的首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材， 因此它属于阳木。甲木属雷木，这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木， 喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色：绿。 甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、 粗壮直立之物等等。 甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。 乙木： 乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为 树木，因此称它为阴木。日元为乙木，生在秋季大吉，这是由于秋令金旰，乙木 能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，由于这是叶落归根，生机已经没有了。五行 颜色：青绿。 乙木所相应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿 地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。 乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。 丙火： 丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之 火，因此叫作阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，生长于 冬夏不如春秋好，这是由于春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的效果，冬阳阴 晦，夏阳炽热之故。五行颜色：红。 丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风 景区、游乐场所、早地、剧场等等。 丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。 丁火： 丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗 的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。 丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的，喜欢生在秋季 和夜里，这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻，日逢丁火的还喜欢走身弱地， 这才符合丁火的性质。五行颜色：红。 丁火所相应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、 后门、小门、香火等等。 丁火所相应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。。。。>> 天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。 天干之十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生于午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，盖财忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！！！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春也有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有这样，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因为此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义 甲 jiǎ ciae。。。。。。>> 何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 这个不好说，，不是一两句话能说的完的 许西川的十天干喜忌表及其剖析意义 十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的本质纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意的事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则平步青云。喜忌神的判定对于财运/官运/名声皆有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，剖析其喜忌及组合的意义：“占第1位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七煞，代表着一自个的能力和竞争角逐心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。此处的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自己一身的能力得以发挥，所以丙火代表着一自个的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不仅与甲木的禄不合，并且和第1喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在四柱中见寅木与庚金的情形下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是绝对忌神，命里见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命里见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，不过呢应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。于是，当命里、运中酉金与午火相遇，午火即变身为喜用神。命里或运中见寅巳相穿，酉金能够解之。不过酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不适宜见丙火受制。命里见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为喜用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。不过不适宜用官星（酉金）来制，要不然有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干之喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。 盲人的四柱基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手皆有哪些 盲派亦有流传派别它亦不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手只能凭借自己多看盲派命书紧接着还得自己多去实践多总经多加剖析多研究了 何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 看八字子平真诠 用日元查十天干生旺表 甲长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这观点，其它类推。 十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。
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