易经的象理数(周易的象数理关系)
目录导读：
曾仕强讲《易经》摘录14卦的象数理
1。易经是从象开始的，象的背后有数，孔子说：“虽百世可知也”，这是推理，象数的背后是理。 理是象和数合起来得到的规律，是长期不变的。 最早伏羲将象预示为打结和松开就是开关之义，阴是关、是物质，阳是开、是精神。阴极就变阳，阳极就变阴。数是有生命的，是活的。 2。“大过卦”，看到此卦应该喜悦。它的外貌既像桥梁又像棺材， 寓意“不成功便成仁” ，老子说“不敢为天下先”。 大过就是创新、改革，是高度冒险的事情。普通人是没有能力和机会犯大过的，“小过不断，大过不犯”。孔子说：“不二过”就是指不要犯大过更不要犯小过。 中国人非常多成语与观念都是源出易经的。 3。卦名就是范围，只能在范围内想象。易经的卦没有好坏，实在要找就是“谦卦”。 全地球的一切都是数的变化，不进就是退。 七是少阳，九是老阳；八十少阴，六十老阴。七变九八变六，所以叫“七上八下”。 4。 老子说正反是同时存在的 ，无极是什么皆有，而人看不出来。 渴求时间过得快就是死得快 ，一切如常是最有利的。 人是宇宙的一部分，所以人务必要尊重宇宙的规律，天人合一。易经的道理：周而复始、物极必反、阴阳变化、动态均衡、超越吉凶。
易经中的象数理分别为什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表根据 理是推衍方术中的客观的自然规律
易经的象理数是什么?
象是自然图象。如第一卦都是一个自然图象，山上有火我们就可想象到这一自然图象，山下泽和天下有风等等皆为一样有它的自然图象。理是以自然图象引申出来的哲学道理，如天为天行健，从天行健中得到理是君子要自强不息。数是为数术，大多数是在占卦时用到的。还有的是说自然万物皆有八卦的属性，而八卦是从一太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦得来的；再以八卦生六十四卦，这便是一个数的生变得到的过程。人们学习易经就会从这三个方向象理数深入的，得象可知理，用数可得象，象明而理通，数变生象动等等。
易经的象、数 、理、气各指的是什么
人说读明白《易经》的象、数、理，那你就清楚明白了《易经》的道理。 象：是卦象，同样一个象会有不同的解释，就看你从怎样的方向来理解。同样一个“大过卦”就能够视为失败后的棺材也可以视为一座通往成功道路的桥梁，所以，才有一句话叫“一边是棺材，一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时刻两种不一样的结果，要么“不成功便成仁”，要么成功。 象是开关，开是阳、关是阴，就看你如何去理解这样一个现象了。 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成，这便是数的变化。一而二、二而一，就是一分为二、二合为一之义，是不断变化的过程，是不可能维持现状的过程，正是“差之毫厘失之千里”，这便是数。 当我们看到一个“象”的时刻，我们常常就“心中有数”。用现代的语言来说，就是我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程；但这个的同时，当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时刻，就是以主观来对待客观，从而就错了。 理：象和数是变化的，不是固定的东西，但“万变不离其宗”，这便是理。 “周而复始”，大到宇宙、春夏秋冬四季、大海潮汐，小到每一天24小时、60分钟，事物总是周而复始的过程，是个“圆”的变化过程。 “物极必反”，“喜极而泣”、一枯一荣皆是定律。 “阴阳变化、动态均衡”，阴阳是不可分的、阴阳是要调和的、事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程。
教授认为只要搞清象、数、理就能够知道《易经》的奥妙秘诀，那我们first of all来。。。
画外音：我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢？务必要把《易经》的象数理三个东西都搞清。其实也就是说《易经》中象数理一直就在我们日常生活中，打比方说：不成功就成仁。这句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。又打比方说，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常会说心里七上八下的。这个七上八下就和《易经》中的数有关。但数字7比8曾仕强：我们一致认为《易经》是从象开始的，事实上这话有点问题，应该说一切一切都是从数开始的。你心中没数如何去画这个象，但我们所看到的是他把象画出来，没有深入去了解象的背后它一定有个数存在。中国人常讲一切有定数。这句话其实也就是说不。你看宇宙万象哪个没有定数。你看到一棵树大约就知道它能不能活，能活多长时间，将来会长成什么样子，内行人一看就知道。由于所有事情皆有一定的规律，为啥我们三岁就会看大，六岁就会看老，就是三岁小孩一看就知道他长大后是啥样，到了六岁差不多毕生都看透了。那我看不懂，那是你本人的事。孔子说，固然是一百世后的事情，我也可看清。他告知他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第二》，这不是神通这是推论，今天叫推理。你看我们又把理说出来了，象数的后面有一个更看不了解的理，所以数是离不开理，象也离不开理，但是理呢，它是象跟数合起来所得到的规律。所以中国人说，你要依照道理，就是你要照那个理去走就不会出差错。象是什么？大家会想，象是现象呢？还是真相呢？由于有的现象并不代表真相，还有假象，是虚的还是实的？你会想许多，但《易经》是合起来的，这里头有真相也有假象，我们分得开吗？分不开的，有虚的它就有实的；有看得见的部分就一定有看不到的部分，它同时存在你无法去分。老实讲会看相的人不会去看你的表面，所以我们今天常听到说，哎，给我看看相吧，其实也就是说这已经不必要了，由于你全部都是假象了，看相要在你不注意和提防时去看，那是你的真相。一旦你注意和提防了，给我看个相啊，统统是假象。有许多事情真的是我们自己弄不清，紧接着就论那是，从此刻开始务必要把《易经》的象数理三个东西都弄清，紧接着你才知道你的判断是还是不是合理。曾仕强：最早伏羲氏找到两个最简单容易的相，一个是打结一个是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，就是开跟关，你看所有的电灯都是开关在控制，你开了它就亮，你关了它就暗。阴就是关了，电门不通了。由于它是物质嘛；阳就是开了，它是能量，它是精神方面的东西，我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质。由于我们不相信我们先人的话，一直等到爱因斯坦告知我们，质能是互变的，能量能变成物质，物质会变成能量，你把物质以最快的速度去跑，跑到最后它就变成能量了，能量的速度慢慢慢慢，慢下来，最后又变成物质了，物质就是能量，能量就是物质。那我们先人很早很早就讲，阴到极就变阳，阳到极就变阴，它阴阳一直就是互变的，不是固定的。数是从象来还是象是从数来，中国人有句话叫心中有数，当我心中有数时我去看象，所以每一个人都相当主观，由于你心中已经有数了你才去看那个象。看这个象，它是由六个爻组成一个卦，爻不是阴的就是阳的，一共只有两个符号，连续的叫阳，中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个阴三个阳，可以是两个阴四个阳，也可以倒过来是两个阳四个阴，怎么变都行，但变来变去就是阴阳两个东西，而两个东西又是一个东西，这便是我们所说的数，由于数是有生命的，是活的，不像我们此刻所学的数学，它是死的。看到这个象你想到什么呢？它就是一副棺材，这个卦就叫棺材象。你看里面一个人硬邦邦的死了，四个钉子钉下去，盖棺论定。其实也就是说我们许多东西都是从卦象模拟过来的。大家会不会觉得一个人要刚强，但过刚的人死得很快。你说，我就是硬脾气，那你准备命短，谁叫你脾气那么硬？你去看自然现象，人活着跟死了不同在哪？，活着他有弹性，死了就僵硬了。所以当你气到浑身都硬了就是准备要快死了，读了《易经》你就知道，不要气成哪样，你还要活。这个象你不想成棺材也可以，想成是个桥梁，横向是条大河，四个角皆有钉子，紧接着一条一条的木头(板)，你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同的人来想象它有不同的结果，那如何办？这样才需要卦名，卦名就是给你一个范围，你只能在这个范围里去想象，这个卦就叫大过，为啥叫大过？由于《易经》它是阳大阴小，凡是阳它就是大的，阴就是小的，这个卦四个阳两个阴，大的多小的少，所以叫大过于小。任何事情只要大过于小你就要当心，各种问题就快出现了。那有还是没有小过于大的，有，小过于大就叫小过，小过的象是什么？就好像一只小鸟，飞过去就没有痕迹了，因此你不太擅长注意和提防它。当你看到一个棺材时不会不注意和提防，当你看到一只小鸟时可能根本不在意。人为啥小过不断就是由于你不在意，我们老觉得许多事很难琢磨，就是你没按《易经》的道理去想去做，如此而已。孔子说，不二过。他就讲《易经》你不要犯大过更不要犯小过，由于《易经》里有大过卦和小过卦，大家一想有大过就糟糕了，坏事了，其实也就是说大过卦只不过是一个让人喜悦的卦，看到这个卦肯定很喜悦。曾仕强：许多人读《易经》他读死了，就是只从文字上去解释，大过，那还了得，那这个卦一定不是好卦。《易经》里没有什么好卦坏卦的，根本没有。老实讲一个人想到大过你应该弄得很清楚，这便是《易经》的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。老子告知你不敢为天下先，就是告知你，你假如下定决心要为天下先，你心里要准备不成功就成仁。大过就是创新就是改革，那是高度冒险的事，要不要做你自己选，成功不见得你有份，失败了你会死。老实讲古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的。什么叫忠诚，就是我知道我这句话讲了皇帝会生气，可是职责所在我要讲，我讲的时刻就准备死了，死的时刻绝不会说皇上救命，皇上饶命。由于我心安理得，我愿意得到的。我们普通人是没有能力也没有机会犯大过的，充其量只会犯些小过。所有普通人都是小过不断大过不犯，这就代表这个人是没出息的，你看历代的伟大的人，你从哪个角度去看他都是犯大过的，都是跟那个时候有非常激烈的一种相反意见，那个时候你要知道犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心，就是不成功便成仁。所以大过卦它一方面告知你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥为人谋福利，但相反你失败了就要准备进棺材。为啥大过卦它有两个象，就是说你不犯大过你比较安全，你犯大过你就要有种，要么成功要么成仁。失败时你要死而无憾。大家看这个卦，全都是阴的，只有上下是阳，跟刚才那个大过卦完全相反，阳的它变阴，阴的它变阳。这个叫错卦，两个相错。你看乾卦和坤卦就是相错，就是错卦。全部都是阳的，突然间都是阴的，这个震撼够大的。上下是阴中间全部是阳，大过卦；上下是阳当中全是阴预示什么？上面那个阳代表你上嘴唇，下面那个阳代表你下嘴唇，当中四个阴代表你两排牙齿很尖锐，就是大小通吃，大快朵颐，所以这个卦就叫颐卦。，它是养生的卦，上山下雷为颐。山是不动的，你吃食物上面会动吗？雷是动的，都是下面在动，你说我不信邪，我下面不动(扶住下巴)曾仕强：《易经》64卦，每卦有个卦名，目的就是你看到象后不要乱想，要依据卦名来想为啥要叫这个卦名，预示什么意思？紧接着看到数的变化，它每一爻都是数的变化，那数的变化是什么？就是一而二，二而一而已，那这句话啥意思？就是一分为二，二合为一，就这个意思。《易经》中的数最深的数学，也不过呢是这样，左边太极，两仪，四象，八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。右边是什么？始数，方根，平方，立方，三次方，四次方，五乘方。所以卦都一样，右边可得出，n＝0(2的0次方)，n＝1，n＝2，n＝3。大家觉得好有学问，其实也就是说还是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一模一样的东西。各位要记住一句话，全地球一切一切都是数的变化。你看人的年龄一天比一天老，整个身体一天一天在变化，，就是那句话，不进则退。不是愈来愈好就是愈来愈差，不可能有维持现状的，没有，不要骗自己。你看两人的交情不是愈来愈好就是愈来愈疏远，哪怕是亲朋好友，时间久了不打电话不见面，见面时就没话说。因此为什么要多往来，这《易经》往来往来，要不然叫什么朋友？朋友往来，不能仅在那里计较利害关系谋求小利，整天开玩笑讲些没用的话，那是浪费时间。你见到朋友共享点智慧不好吗？整天开玩笑，嘻嘻哈哈的人就是浪费生命。我这里要讲一句十分重要的话，你能够做小丑你不能玩搞笑，此刻大家很喜欢搞笑，这是人类很大的危机危难。你看小丑出来所有小孩都明白知道这是小丑我不能学，你搞笑，他不知道你是正常还是不正常，小孩就学你。由于他分不清那是正经的那是不正经的，他并不了解啊，任何事情当数一变你就知道后面已经变了，变的就太大了，叫什么？差之毫厘失之千里。这边只不过是一点点那边就完了，下去了。我们的数说起来很简单，就是一二三四五六七八九十，大约就解决了。由于我们一共只有十个手指头，这五个叫生数，生数就是作基础的，实在五没办法解决了才把六拿来凑，所以它叫成数嘛，就是凑成这个数。五能解决就五好了，你看我们把队伍叫队伍，就是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头)，我掌握不了叫什么队伍(五)呢？你讲队六就有一个跑掉了，队七就更糟糕了。其实也就是说许多话假如真了解它的原意，你马上就知道该怎么做了，我们后来用九和六也是这个道理。九代表阳六代表阴。《易经》里九是跟阳是息息相关的，六跟阴也是密切相联的。可是我们后来发现，卦是会变的，所以叫变卦。你看我们常讲，你又变卦了，说话不算数。就是卦成了以后它会变，只要一个爻变整个卦就变，所以说牵一发而动浑身，因此我们才加上七和八，七八是不变的，九六变。七八是什么？七是少阳，少阳是不会变的，老阳才会变，由于阳极才会成阴嘛，你少阳怎么会变。八是不会变的，八是少阴啊，那六呢，它会变，它是老阴。那大家会不会觉得奇怪，七比九小，那七是少阳，九是老阳，这个我可以接受。那八呢，明明比六大，为啥八反而是少阴？而六反而叫老阴？这很简单，由于阳是向外扩展的，它是膨胀的，所以九比七大；阴它是收缩的，所以六比八大。可见这样一个数字的大小跟它的性质是有关的，这样各位才知道七变九，八变六，我们把它叫做七上八下。这个七上八下就是这个数的变动，就叫七上八下。曾仕强：《正文》象数的变化后面有个理，理是长期不变的。但中国人说不变就是会变，千万要有这种观念。从此刻开始，当你听到不变就知道它会变；当你听到变就知道后面有个不变的东西。再说一遍，这是《易经》里最重要的精神，就是阴阳它是同时存在的，它不会分。说此刻是阴天，太阳还是在那，只是你看不见，被乌云遮住了而已，乌云一散太阳马上就出来。刚刚下雨，下的很大，突然太阳又冒出来了，它没那么快，它本来就在那，根本就没动嘛。我们眼睛看的差不多都是假的，可我们最相信的就是我们的眼睛，这是人类很愚昧的地方。我亲眼看到的，就是看错了，就是看错了嘛，五官是会骗人的，你看有那么多光我们所看到的就只是那么一点点，其它的我们看不见。一个人站在这，你所能看到的范畴很有限，后面的你完全看不见，人不如果想象自己是无限的，那是很可怕的，人是有限的，所以真正有能力的人都说我难以胜任这个工作。很少听到说，把这个工作交给我办，你放心好了，最后一定出差错。老子说，正反是同时存在的，正就是反，反就是正。我们给各位看一个东西，这个就叫无极，无极就是什么都没有，不是，而是什么皆有只是你看不出，这个叫太极，太极它是里面在动，但你看不出它在动，任何东西皆有两个力量在那里动。你看当我们心里头开始动的时刻，都是正反两边皆有，看到地上有钞票第一反应是，我把它捡回去；第二个想，算了，还是不拣相对较好。这就叫天人交战，要不什么叫天人交战。当你一动念时它正反皆有。紧接着变四象，更复杂了，我拣了钞票回去我干吗呢？留着为自己用还是交公安，让别人拣那他负责，就不用我负责了。你慢慢会想得许多，紧接着就越想越多，想到64卦你就团团转了，就无法再想了，所以64就是满数，这不很简单吗。但我问你，当轮子往前转时是往前还是往后，你看它往前事实上它是往后了，它往前就是往后，那嘎达什么往前往后(好比我们看到的风车转动)。假如你还不相信我可告知你，当你哪天想到：生就是死，死就是生。那你就大彻大悟了。你看毕生的修炼就是告知你生就是死，死就是生。假如连这个都看不透，那你苦恼多多。阴就是阳，阳就是阴；好就是坏，坏就是好。由于好会变坏，坏会变好。它随时在变，噢，又过了一天就是又少了一天，多一天工作就是少一天生存。因此你说时间要过得快才好，那么这样就是死得快，时间过得慢才好，那么这样就是煎熬了。你想那些干吗！一切如常是最有利的，过正常平稳的生活是最有利的。曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的，西方人没有这样做，西方是把宇宙交给科学，人生它无论的。中国人是把宇宙和人生合在一起从来不分，由于人是宇宙的一部分，你务 必要尊重宇宙的规律。所以我们的观念是天人合一，宇宙人生它是从生成紧接着发展，最后变化，就是这么一个过程，生老病死是必经的道路，没人例外。这当中它有个不变的道理，我们此刻过分强调‘变’所以大家很辛苦，其实也就是说变的后面有一个不变的东西，叫万变不离其宗。那个宗很重要，其实也就是说人生演变过程可用四个字预示：元亨利贞。春夏秋冬四季是元亨利贞，整个宇宙的变化还是元亨利贞，离不开这四个字。《易经》的道理简单说几个大家就清楚了，1。周而复始，你看周一到周日，又是周一到周日，没有次变动，大家说一切一切都在变，那为啥星期一到星期天没变；2。物极必反。当你天天说你身体好时，你就快大病了，往往病的人其实也就是说不太容易死，凡是那种身体硬朗的，你就经不起病了，一病就倒。你说你往往没病是好事还是坏事？那个患病就是身体里面的演习，你往往演习你怕什么，从来没演习过，敌人一来你就完了，这是容易理解的。3。阴阳变化。你各方面都是阴阳变化，它阴阳随时是要平衡的，由于它要调和嘛。这个叫做，4。动态均衡。一切都是动态均衡，当这边的地隆起来时，你就知道在地球的某个地方地塌下去了；当你看到一个好人出来时就知道一个坏人也出来了，它两个是均衡的，没那么多好人要那多坏人干呐，没那么多坏人你怎么知道有这么多好人？像这种话就是《易经》的思维。那你说我们如何办？人很简单嘛，该好就是好，该坏就是坏，没有谁对谁错嘛。由于好人就是要治坏人的，坏人就是要被你治的，那一个坏人都没有你好人有啥用，还不等于零。你去治他就好了，整天抱怨他干吗。5。超越吉凶的。一个人老有吉凶吉凶的观念其实也就是说是不长进的。前面提到两个卦这里简单说一下，天在上，地在下，否。地在上，天在下，泰。这不很奇怪吗？天明明在上地明明在下，天假如在上地假如在下，天是阳的它就一直往上走；地是阴的它就一直往下沉，上下不交，人就活不了，由于地蒸汽上不去，天上的雨也下不来，人就死了。那你是还是不是真把天真弄到地下，把地弄到天上，那是不可能的，所以我们讲的是一股气，那一股气而已。天气往下降地气往上升，阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生，因此你不能否定有气在，人活着就是一口气，天地之间就是气的效果，气有阴的有阳的，任何东西有阴的就有阳的，有阳的就必定有阴的。数是什么，你看它都是三阳三阴，都是很调和的，同样调和，位置不对就完了，所以人要看你位置的变化，你就要调整本人的观念，人就是到哪个位置就如果想那个位置的事情嘛。《易经》的卦没有好坏，一定不要说好卦坏卦，假如要讲好卦仅有一个，谦卦，谦虚的卦，谦虚是永久没有过分的。一天我在机场听到一个人在打移动电话，跟他朋友讲，你不能再谦虚了，过分谦虚就是虚伪。这人实在太差了，什么皆有过分只有谦虚永久没有过分。我只给各位一句话就好，懂得谦卦的人你要知道，你没有任何成就，没有任何表现，你就根本没资格讲谦虚，什么谦虚？你一无所能嘛，还有什么谦虚。谦虚是我有能力，有表现，有贡献，我才抱歉抱歉，的确不敢当。你根本什么都没有你就谦虚了，你有什么要谦虚的，所以许多人用语是很幼稚的，唉，我什么都不会，就是会谦虚，那么这样就是无能，什么谦虚，你还有资格讲谦虚。你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会错了！但我们有一个观念还是根深蒂固的，叫趋吉避凶。所以下讲要而言讲《易经》真能趋吉避凶吗？
易经和数学有啥关系?
十八世纪，德国数学家莱布尼茨发现了易图和二进制数表的一致性。二十世纪，沈仲涛、薛学潜、丁超五等人又用二项式展开和代数矩阵解释八卦及六十四卦的演成。