玄空风水下卦与替卦讲解(玄空风水毒害了多少人)
目录导读：
阳宅风水图解:第1章 玄空风水阳宅操作详细步骤
第1章 玄空风水阳宅操作详细步骤
第1节 玄空运用原理
古代人们堪测家宅之吉凶，着重是以天时(建造时期)与空间(家宅朝向)的配合，依据特别规定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与家宅周围环境是否相合来推断家宅的吉凶状况。而这套观气的方式方法就是今日所说之玄空风水。再学习玄空风水之前，我们很有必要先来弄清楚玄空风水运用的原理。假如不明原理，好比没有指路明灯，对将来的深造会产生一定的阻碍作用与影响。
玄空风水中，以先天河图为阳(下文详述先天河图)，代表了天时，亦可代表流行之气。而流行之气的亦如人生同样有生旺衰死之替换，而造成生旺衰死替换的缘由着重是依据天时的变化而产生的。我们可以这样理解河图的效果，天时之变化，如五星之运转、四垣之推移、二十八宿之镟动，造成了气之盛衰各异，故可从天时来观察气之生旺衰死。
同样在玄空学中，以后天洛书为阴(下文详述后天洛书)，后天洛书代表了地，代表空间因素及山川草木，亦代表有形之质。洛书代表空间象征著八方。同时地为阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。
《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳;天依形，地附气”此句之意其实就是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布;而地为阴为有形之质可附于无形之气。所以古代人们提出“阳以相阴，阴以含阳;阳生于阴，柔生于刚”的看法。此其实就是阴阳的相互作用叫作“化始”。
据中州派玄空记录载入有一排龙诀，其原理其实就是“天依形，地附气”的运筹使用，以马路的交界口与家宅的相对位置依据特别规定的公式来推测家宅所纳之吉凶之气。也就是通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。中州派以排龙之气为先天之阳气。
而中州派玄空认为通过家宅建造或入住时间配合家宅的空间朝向可依据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运筹使用，不过呢此法是依据家宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况。中州派叫作后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。
《青囊序》有云：“阴用阳朝，阳用阴应;阴阳相见，福禄永贞;阴阳相乘，祸咎踵门”句中之“阳”指先天排龙之阳气，“阴”指后天安星之阴气，原来先天排龙阳气要与后天安星阴气要相互配合，这样才能获吉;若先天之阳气与后天之阴气若不配合则主不吉，所以有“祸咎踵门”之应。气之成象谓之“化成”。
气到底是怎样而来?据《青囊经》记录载入无极其万物之本体，当其发挥功能时便为太极，即太极生两仪，两仪者阴阳二气也。阳阳二气须有寄托方能显其功效，故以阳气代表河图天时，阴气代表洛书八方。《青囊经》有云“日月星辰，刚气上腾;山川草木，柔气下凝”。因此用河图为阳象征日月星辰，而以洛书为阴象征山川草木。
《青吾序》云：“阳德有象，阴德定位”此句之意易于“阳本阴，阴育阳”之意混淆。“德”之意为阴阳二气共同作用而显的效果与功能。阳德有象故主显露，而阴德定位，定位者气之分布也，有象则可易知来定位就不可以一望即知。因此山川草木建筑物之形态皆为阳德，此与河图之阳不同;而气之分布乘纳则为阴德，此与洛书之阴亦不同，二者有别。
通过阳德可用以观察气之动静行止，我们可以观察马路分布，建筑物的分布来知晓气之聚散。而通过阴德可用以知晓气之生死衰旺，通过飞星图来得知气之生死衰旺。故《青吾序》接云：“外气行形，内气止生”其实就是言阳德与阴德的套用。
于先天排龙来说阳德为水口，即马路交界口，而阴德其实就是通过马路口与宅的相对位置根扰特别规定的口诀诀窍推断出所纳之吉凶龙气;于后天安星来说阳德即为阳宅之坐向，而阴德其实就是通过安星法得知后天之气的分布状况。同时后天安星中的阳德亦可为家宅周围之环境，而阴德即为飞星盘宫位内山向星曜是否与其对应宫位外环境是否配合。
因为阴阳两气发挥的功用便是“化成”。上文皆是玄空之运用原理，须领悟于心，多加揣摸，必有所得。
第2节 玄空套用于阳宅方法步骤总论
用中州派与无常派的玄空风水堪测阳宅，从实践角度出发其运用原理可分为两大因素结合考虑来推断吉凶。
第1因素 家宅周围环境
观察家宅周围的环境其实就是上文所说的阳德运用。我们通过观察家宅周马路及建筑物分布情况来推断此家宅是否能吸呐较多的先天之气。马路分布较为有情能够为家宅带来较多的先天之气，更配以阴德定位使家宅所呐之气为生旺之气的话，自然吉不可言。而马路建筑物分布无情时，此时即便家宅吸呐旺气，但因为马路无情而的缘故，造成了吸不了旺气，结果好的布阵与布局亦是徒劳，或者发福不长时间。
第2因素 家宅理气星盘
而先前说过的排龙及后天星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶观点则为玄空的理气知识，属内部因素，其实就是阴德定位的方式方法。理气直接涉及到家宅是吸纳的是生气还是死气。
只有将此家宅周围环境与理气星盘二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅名符其实的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。
由于家宅环境因素的推断知识许多都须以理气星盘因素作为的基础，因此在学习顺序上先讲述星盘理气方面的知识，即玄空的理气面的金科玉律。但务必要注意和提防在择居时顺序中一定是先看家宅的环境因素，若马路分布无情的情形下则不考虑选用居室，只有在环境因素合局后才可以依据星盘的理气因素进一步观察与选择。因此中州派与无常派的玄空非不仅重理气，而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。
阳宅风水方法步骤：
一、罗盘定出屋宅的山向。
二、在屋宅平面图上用几何的方式方法计算出屋宅的中心点。
三、量度排龙
四、用立极规将屋宅分为八宫及24山。
五、依据坐向紧接着在排出星盘
六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域依据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。
七、依据家宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种调整的方式方法，进行趋吉避凶。
第3节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购
玄空风水的运筹使用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了(指南针)。所以罗盘的精确与否在玄空风水运中占著最为重要的效果，因此罗盘的测量是否正确直接作用与影响到推断的准确与否。因此这个工具的重要程度在玄空风水操作过程中可以说是占著举足轻重的效果。下面会详谈罗盘的选购!
一 谈罗盘选购
此刻市面上的罗盘分别有三种，分别是三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘!假如自己亲自去选购的话，可考虑综合罗盘。假如是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘!以免请人带回来的罗盘不能使用。能使得用的罗盘形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆铜盘能够转动。在内圆周围必定有360度的刻度并且在外方的周围四条边上有二条固定的十字经纬线。
从罗盘的产地来说，最佳，次之，国内则更次之!假如学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，假如以后有机会的话务必要买个产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，不管转动时的手感及磁针的精确度都是比产的罗盘无法比的。因此在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是产的罗盘，用下来觉得质量很好。
价格上来说，最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元(网路上有售)但质量则不可保证。因此在国内选购罗盘务必要懂行的friend带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好货不便宜!
由于罗盘的效果是用而定向，所以在其规格要求上有一定的精确准确度。因此在选购时务必要注意和提防以下几点。
一 罗盘上务必要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意和提防手感怎样。并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。
二 红色十字经纬线务必要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用。(国内的罗盘有一度或者更加的多的偏差，在选购上要留意)。假如二根经纬线中仅有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可)
三 在转动时天盘的磁针(有圆圈的一头)务必要与底盘红色的子午线(有二个圈圈的当中)密密重合，否则即不可用。下图红色子午线与磁针重合。
四 罗盘在转动的同时，要注意和提防其会不会上下摇动，(可用手往下按一按试试)在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可!
五 看罗盘的表面刻度是否清晰，尤其是360度及24山这二层。最好还有一百二十分金，固然一二十分金是三合派的东西，但是可以 使用作区分下卦与替卦。
六 罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘(整个罗盘的长宽应该是25厘米)，这样在定向时能看得清楚些!罗盘太小容易出差错! 以上便是罗盘选购须注意和提防的地方，希望读者皆能选购到自己中意的罗盘!附笔者三元罗盘图。
二 立极规
玄风学里操作过程中还有一个十分重要的步序，就是定好坐向起好星盘(星盘的起法在下章节中会论述)后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫24山，紧接着便依据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布阵与布局。立极规的效果就在于能精确的分出建筑物八宫24山，以便判断与调整!所以立极规也是必不可少的一个工具。
立极规是一张透明的有一定硬度的塑胶板(不能太厚)，上面印有24山及360度。具体套用就是先在房间的平面图上依据数学几何法定出中心点，紧接着在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，(注：这条直线其实就是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端其实就是向)。一般单独的公房大楼定向的一条线是其实就是与楼门互相垂直，所以比较容易识别。
但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具其实就是数学中用的量角器，具体使用方法是使用一个有360度的量角器(市场上有出售)，紧接着依据罗盘上的每山界线相应的度数分别用刀刻在量角器的360度边上，这样一个量角器便可划分为八宫，在运用时只要将用罗盘定向时测得度数对应量角器的度数，在建筑物的中点垂直于向首方的连线上飞布八宫。一般罗盘的360度是顺时针加大，而量角器的360度是逆时针加大，因此在运用时须将量角器反过来使用。图左一张量角器是未划分之前，图右一张是用红色墨水划分八宫后的量角器!(看不了解可以 使用word列印预览模式中的200%或者500%观看，可看得非常清楚。)
现例图下：
第4节 怎样运用三元罗盘定向
通过上面二节课程的学习，大伙都了解了玄空学中必需运用到的二个工具，而本节主要讲解空学中怎样正确的运筹使用罗盘而定向。
玄空学着重是讲天时与空间的配合，有关于天时部分的内容在下文会有讲解，至于玄空学有中关于空间其实就是方位，而罗盘的用处即在于准确的定出家宅的精确方位，玄空中术语即定向。玄空中对定向的精确度十分严格，方位都要精确到度。所以罗盘的质量及能否正确的使用都作用与影响到以后的推断与调整的准确率。
一 罗盘定向方法
作者本人是这样想的玄空风水定向的方式方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但依据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方式方法还是以楼门所在之处立向为准。
在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记录载入着港台风水师定向的方式方法，大概有以下几种。
一 以大门作屋向，门向其实就是屋向。
二 以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路而定向。
三 以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。
四 以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首
五 以门牌定向，有些家宅有前后二门，便以有门牌一方为向。
六 以面背定向，即后高前低的家宅，便以后为坐，前为向。
而笔者所言的以楼门定向的方式方法与上述的这六种最为常见的方式方法看似相同，其实也就是说不同。笔者先讲一下自个的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。
一 数家同居之宅(大厦公房皆是)，以总楼门定向，即以总入口而定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。不管临马路于否，具以此定向。
二 有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不论门牌号及主次之分，二门以上同此推。
三 商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为家宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼家宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼家宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向;若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。
四 若有些大厦底楼商铺有后门与家宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情形下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。
五 村里的平房及四合院，以四合院的总门而定向，方法同一。
六 农村大院居室有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如家宅周围有围栏，围栏的大门不能用而定向。
七 大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑jiguan所在的楼来立向，并不是以厂门来立向。若工厂只不过是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。
八 多层不规则楼房。如此刻有许多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这样的状况下此时以整个建筑物的正门为向。
此刻风水书籍里在定向上产生最多争议的问题其实就是数家同居之宅，倒底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。著名数术大师钟义民先生其实就是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方式方法，所以二种定向的方式方法争议非常之大。
而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。所以笔者在此表明本人的看法即玄空风水定向应采取以楼门之处定向为准，要不是分房的独立之宅，则以私门定向。下面来谈谈笔者为啥这样定向的理由。
众所周知阴宅都是以墓碑的坐朝方向而定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理可以影射到阳宅的定向方法。由于人们去扫墓拜山时人体脸所朝的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要冲着门牌号行走一段路后在进入室内，即便是单元楼也要先经过总楼门(门牌号)紧接着在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样，都应该为向首。而各自的私宅不过呢是总座单元楼里边 的一部分而已，因此不能以私宅之门而定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向务必要以总门而定向。
而至于有些定向是依据马路在哪边，哪边其实就是向首的定法方法，笔者不敢苟同，由于如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情形。由此可见这一个方法并不为古代人们所采用。
况且从格局上而言，若以有马路的这边为向首，那不如就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路而定向的方式方法是真是假，等读者学了下面部分的学理，自会分清黑白。
用罗盘具体定向方法是人站在屋外，正面对着房子的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这儿有一个很好记的方式方法：坐在屋内，向着门外。因此而知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。见图：
待换
二 罗盘定向须知
一 用罗盘定向的时刻须注意和提防一定注意和提防不要让罗盘距离所要测的房子太近，太近了会受房屋周围钢筋作用与影响，使磁针产生偏差。同时还须注意和提防宅外的环境是否也有钢筋铁器等物品，由于这几个东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，由于家宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋，正为为这几个钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，因此在定向时须注意和提防以上情况。
二 切记不能以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋与家用电器的电磁，会作用与影响磁针度数的正确性。
三 定向时身体的姿势务必要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用眼睛目测罗盘的边线是否与被测房子的一面(测量时面所对的一层墙面)平行，感觉达到平行后，再看罗盘的水平仪上下是否倾斜，假如倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中则为水平状态)。紧接着转动罗盘，使罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体平面相垂直(非左右)关系的那根红色经线在哪个字上，从来定向。靠房子的一字为坐，靠人这边的字为向。这就是定向时的身体姿势。
四 一般定向时要多次才能完成。每次定向要依据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。
五 注意和提防周围磁场对罗盘的作用与影响。在定向时，开着的手机以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有作用与影响，所以测理时要远离这几个物体。这是也需要特别注意和提防的地方。
三 特殊屋形定向举例
一 此种房形多见于商场或某营业大楼
以上二种房形总楼门均开于角位，定向时均要以罗盘正针24山对准总门测量度数。
二 此种形状多见于商楼
遇此种形况下，要视V形或者U形商务楼的建筑结构，假如V形建筑物是结构是一体的，如图左侧的建筑物，在定向时需要在V形建筑物的二侧连线的中心点上定向。如是由二个单独的建筑物而构成V形，此种情况下由二个单独建筑物需各自定向。
三 两个至四个甚至更加的多出口的高层大厦。此时楼门以正门为准。
位于右图角位开门为正门，左图开门为附门，故立向以角位为准。
四 工厂定向以最高领路人办公楼定向，而不以厂门定向
左侧之工厂，最高领路人办公场所与职工均在一栋建筑物内，所以便以此栋建筑物的大门而定向，而右侧之工厂，最高领路人办公场所为单独的建筑物，所以整个工厂区均要以此楼之向为准。
五 凹开之门
某些大楼在安门时曾请人来看过风水，可能把门并非开在四周的墙上，而是把门在墙上凹进去在开门，如遇此种情况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向。切记不能以门定向。举一例来说明。
待换
六 底楼为商铺二楼以上为商住楼
以上二图均是底楼为商铺而二楼以上为家宅楼，此刻上海这种楼形的建筑物许多，因此在判断上务必要分清底楼是否与家宅楼进口相通，详细请看上文罗盘定向中第3及第4条。
第5节 立极规作图
一 建筑物中心点的定法
玄空中推断家宅吉凶克应主要将家宅划分为八宫(即后天洛书九宫，中宫除外)，紧接着依据每宫中山、向、运星来综合判断。在玄空学中将家宅的平面分成为八宫，需要二个因素，一就是“中心点”;二就是“立极规”。first of all先而言怎样制定一宅的中心点。
这里要用到一些简单容易的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：假如房屋是简单容易的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方式方法求出该房子的中心。(中心点公式在此不做详述，求法可见国中几何)
假如房屋平面图不是简单容易的几何图形而是复式形如L形等等(实际一般城镇套房均是这样的状况)，则要先将平面图划分成几个较为简单几何图形，再依次依据公式求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以大小面积的比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并后的中心点的数值。用同样的方式方法，几次合并后就能求出整个房子的中心点了。复式建筑物中心点公式。
小面积
* 中心点连线距离 = 一个数值
小面积+大面积
在小面积图形与大面积图形的中心点连线上，从大面积图形中心点出发，以依据上述公式求出的一个数值为距离，在二个中心点连线上划出一个点，此点便是整个面积的中心点。
求出建筑物的中心点后，在中心点上作垂直于刚才定向的墙面的直线，此直线便是此建筑物的坐向线。下一步的划分八宫便要参考此坐向线来下立极规。
下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图
一 正方形
二 长方形
三 三角形
以上图形是一些简单容易的房屋平面结构图，在作图时我们仅需依据国中时学习的几何知识就能够求出这几个图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房子皆有阳台，一般笔者操作时先看房子的面积大小怎样，普通的二室一厅的情形下笔者通常都省略阳台的面积不计在内;而一室一厅的情形下要将阳宅的面积计算在内。这只笔者本人的操作方式，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内依据比例求出中心点，但是二室一厅的情形下，将阳宅计算在内求出的中心点与不计算在内求出的中心点相差甚小，一般误差在三个毫米左右。
四 L形
L形建筑物需要将其划分为二个长方形紧接着依据上述公式求出其中心点。
五 复合形
图中灰色虚线是为了划分几何图形而自行添加上，图中A点是大长方形的中心点;B点是上方三角形的中心点;C形是左方三角形的中心点;D点是右方小长方形中心点。
1 先依据大长方形与上三角形的面积比例按公式在AB的连线上求出中心点E。
2 紧接着以大长方形与上三角形总面积与左边三角形，按公式求在EC连线上求出中心点F。
3最后以大长方形与二个三角形面积与小长方形，按公式在FD连线上求出整个建筑平面的中心点G。
4 以点G为中心点作垂直于大门的连线(图中红色连线)即为中心点，依此中心线下立极规。
至此步，上面举例中的一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线(即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经线)，紧接着用立极规或量角器相同度数对准这条红线用以区分八宫。
二 立极规划分八宫
上文中讲解了怎样求出建筑物的中心点，在本文中承接上文内容继续讲解在求出建筑物中心点作垂直于门的中心线后，怎样用立极规在先前测得坐向的度数，来分解出建筑物平图的八宫了。这个步骤是作图的最后一步，笔者采取图示的方式方法而言解。
一 在建筑物中心线上按定向时罗盘所测向首度数对准立立极规度数。假设罗盘测得为18度，以立极规上18度对准中心线，并且需要小心立极规的中心点务必要与建筑物平面图的中心点相对齐。
一 立极规18度对准中级红线
二 注意和提防18度务必要对准
三 向首对准同时注意和提防中心点也要对齐
二 紧接着依据立极规上八宫界线在平面图上划分八宫，并注明各宫所属之卦。
这只是最基础的作图要求，在以后讲解会讲到无常派里玄空立向会要求到天元一气，所以作图时一些经常用事场所或房门，在作图时务必要标出24山，只靠八宫是不够的。
假如家宅为大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，紧接着再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规再可分出单元房的八宫。
以上这几个步骤就是用玄空风水看阳宅的第1个大步骤。读者要多实践多练习。
无常派玄空风水特点有哪些
无常派玄空风水特点有哪些鉴往知来册百家号|02-13 12:34关注风水大家们预示，传世的玄空地理中，以无常派最为。玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有何特点呢？下面一起来看看吧。一、无常派玄空风水最细致解读玄空，一般而讲，玄指天，预示时间，空指地，预示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在堪舆风水罗盘上的具体运用。理论基础其实就是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清1000多年后，至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为。玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有许多独一无二创举，和其它门派差异很大。（1）首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。所以又叫三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，大自然的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥妙秘诀的本领，是其他风水派所做未到的。（2）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来推测断定丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分。（3）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）（4）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（5）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟得令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象惟有用玄空地理理论才能作出解释。（6）分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，24山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差异很大，这是玄空地理的创举。二、玄空风水六大派简单介绍清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1。无常派，宗章仲山。民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2。滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。3。苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。4。上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5。湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。6。广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。此外，还有杨藏华的「先后天派」，着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年着《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。
一问玄空派 如何能够保证所用的分金是替卦或下卦呢?
记得我在这个风水板块里里边 的一帖里问过“有还是没有人知道杨公后来帮别人看风水是不用罗盘的故事”，可惜没有人回答，而且那帖也被删除了，次其一，其二，《玄空六法》也不过呢是玄空飞星里边 的一种收山出煞方法(不是沈氏的所说的类型)，其三，为啥呢玄穴飞星务必要配峦头，大家有还是没有细心想，其四，若识爸妈三般卦加周易解释则可不用罗盘，不用(怕)分金有问题了，注我以上的方式方法而不用罗盘我本人的功底只有五成还不可以真正用上，还有待修行。
玄空风水学:中州派玄空三诀
中州派玄空三诀
中州派有三个古诀即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。此三诀自王亭之先生未公布之前，在任何的风水书籍上均无记录载入。尤其是排龙一诀，可谓是玄空风水的精髓之所在。若但知后天立向而不识先天排龙，无异于肓人摸象。只能在玄空风水的门外徘徊。而得不到玄空术之要旨。近代《沈氏玄空学》作者因是自学而并非有师承，故其不知有排龙诀及其用法，因此在解青囊诸篇时，时觉钝绰。若习玄空者知此诀而复读青囊者，有豁然开朗之感，遂感古代人们守秘之心甚重。至于安星及收山出煞二诀，安星诀又分下卦安星与替卦安星，此二种挨星方法笔者于第1篇内己说明，在此不作重复。而收山出煞诀是用以定宅穴之形式。此诀套用特别容易，但其效用则是异常重要。能得识此三诀皆是与中州派有缘，还望学员用此三诀造福世人，万不可被利欲所染，借风水之术诈欺谋财。
第1节 安星诀
中州派安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，故习玄空者皆知，以非属秘密。
而《沈氏玄空学》内的替卦方金科玉律有误。因沈氏乃自学玄空，故其并无师承，而替卦之口诀诀窍在古时就属秘密。而其用法就属绝密之类。故沈氏虽属聪明智巧之士，亦不能猜透。玄空之术并不难学，而难在不得诀及用法。
现将中州派所传替星口诀诀窍完整收录于下。
替星只用十三星， 却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙， 丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼两星临
阳顺阴逆隔一位， 是为空位忌流神
至于安星诀的使用方法，在此不作论述，学员可参看第1篇内容。
第2节 排龙诀
一 排龙与山、向
中州派最要紧的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞;阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。
在此要申明一点，在玄空风水中大伙都把星盘的向作为财禄，而把山星作为人丁来看。其实也就是说这当中有个误区。笔者不妨在此细说。
据中州派所传山星并非管人丁，而真管人丁的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败的事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古代人们有一家数代不替而成家族。
但山星在后天星盘中无论人丁，但其主管是何?关于此点可以 使用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一自个的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最有利的营养亦不能吸收。所以山星的效果着重是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏气，若衰弱则收不住气。此则山星在星盘中之用。因此在布房时要用山星之生旺星(以先视地全局之星盘怎样分布)，通道要用水星之生旺星曜(以私室之星盘论之)。其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴盛，财运才会更佳。
而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天(排龙)本质较好，因此可以通过后天(立向)的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。
笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是愿家人们对玄空里的龙，山，向有个正确的概念。
二 排龙口诀诀窍及推排法
在未说口诀诀窍及用法前，我们很有必要先了解下与排龙诀有关的知识。在此先而言述三个概念。紧接着在讲口诀诀窍及用法。
(1) 排龙所用宫位
排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法，此法学员都应知道，在此不作精论。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成24山。十二宫其分布如下。
排龙十二宫分布
子宫内有 子山、癸山丑宫内有 丑山、艮山寅宫内有 寅山、甲山
卯宫内有 卯山、乙山辰宫内有 辰山、巽山巳宫内有 巳山、丙山
午宫内有 午山、丁山未宫内有 未山、坤山申宫内有 申山、庚山
酉宫内有 酉山、辛山戌宫内有 戌山、干山亥宫内有 亥山、壬山
如仔细而看，其实也就是说这十二宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的学员，一看即可知记忆方法，具体来言十二宫，除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支之所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏则须记忆即四个卦象，如对卦宫三山分布非常熟练的读者，相信记忆也非难事。
此排龙十二宫24山分布必须记忆。
(2)排龙24山阴阳
在后天立向中24山之阴阳在以前的章节里我们以经学过，在此不作论述。因排龙属先天，所以24山阴阳与后天飞星有所不同。此先天24山阴阳属非常大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位。此乃秘中之秘。此二点先贤只在青囊古赋中略微提点一下，但仍属暗笔，知排龙诀者一读即明。若不知此诀，读书之人必然不知其所指。
在先天排龙中的阴阳是以十二地支之山向为阴。其余八干四维为阳。现将24山阴阳列于下。
子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山
午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山
此十二山向为阴，顺行。
甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山
干山、坤山、艮山、巽山
此十二山向为阳，逆行
以上便为排龙诀中24山阴阳及顺逆金科玉律，也是必须记忆的内容，若不熟练掌握，为人看宅时便成是害命之地师，排龙一错，全盘推断金科玉律皆错。
(3)浅层漫谈排龙与水口
排龙诀运用的方式方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅作用与影响最大的水口(若为僻路则另取)的位来核实确定来龙。具体来言是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。
而水口又指什么呢?
其实也就是说水口从广义的范畴来言指的是以下几类情况。
一 十字路口
二 丁字路口
三 大路转入小路口
四 三叉路口(不规则的丁字路口)
以上三个概念学员必须掌握，否则便不能正解的起排龙诀。接下来就而言解排龙诀的使用方法。
三 排龙诀口诀诀窍
龙对山山起破军，破军顺逆两头分。
右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。
破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。
支兼干出真龙贵，须从入首认其真。
此诀一共分四句，接下来就来逐一解释!
第1句“龙对山山起破军，破军顺逆丙头分”此句是解释排龙诀的起法。其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的金科玉律行宫度位。
如在上浅层漫谈排龙与水口一文内以说明以宅之中心对离宅近日之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙。
举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准近日之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是依照诀中后几句星曜顺序来推算。
若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。
第2句及第3句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文;破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。
排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的
1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼
7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存
一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜zhong gong出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。
然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最友好的组合便是吉龙配旺山旺向，再得峦头配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。人丁无大灾，但恳定为不出贵人且不利财运。
举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。
巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。(又须配以峦头作参考)。
因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图
七运 亥山已向
巳向┌──┬──┬──┐
│75│31│53│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│64│86│18│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│29│42│97│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘亥山
观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。
若立七运 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│23│77│95│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│14│32│59│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│68│86│41│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬山
观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要峦头合局，可取用。
此上其实就是以吉龙而选向，以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合，便可数运而替。
先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气其实就是排龙之气，无一定之用其实就是指并非旺山旺向的家宅都能取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天，更以说明地师只知后天立向，而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂。
最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。
如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，有不适宜出卦太多，多者阴差阳错亦不吉。甚至于丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大不吉之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶。此则千古不变之理。
至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及，是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却非常地艰难，因此刻高楼临立，加上建筑物型复杂，故排龙诀的套用便成为难题。笔者经验，替此刻之房屋排龙，非得至房屋顶上，以上观下之水口方位何在，紧接着用罗盘量度始是，若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难。是故排龙的套用亦是一个难题之一。
依上文所述，可将排龙金科玉律归纳如下
一 用罗盘测量宅之中心与对其作用与影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙，在水口之方即为来水。
二 以来龙之对宫起破军龙，依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的金科玉律，按口诀诀窍中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用，舍七凶而不用。
三 即定所选五吉之宫位，又以宫位内二山，为向首，以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉。
四 排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用，则不必观其后天星盘及选龙立向，搬迁为上。
四 排龙诀之套用
虽得吉龙，但非吉龙必能发吉，此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳，阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。
先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为得令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶，因破军龙生旺，但假如后天立向配合不佳，发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向，亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。
中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用，因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙，右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福，因不得生旺故。
排龙诀亦与宅形有关。具体是按龙之五行有关。宜宅生龙。次为龙生宅，龙比宅，最不适宜龙克宅，宅克龙，前者主败财，后天主损丁。排龙诀中龙之五行与后天略有不同，现将龙之五行列于下。
贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水，
廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右弼属土。
如得贪狼龙宜水型之宅，或木型宅，其次为火型宅。不适宜金，土型宅，余妨此推。
若排的之龙与向首向星相克，宜从向盘通关之神沟通以作补救。
以上篇幅以把中州派排龙诀的起法及用法皆以详尽述说。望学员用心研读。
第3节 收山出煞诀
中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记录载入不同，按中州派所传此诀之用而定宅穴之形式，或开抑，或收敛。
诀云：
四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。
出煞山头一十四，总宜倾泻不适宜拦。
余外十山为收敛，须将生气密牢关。
此诀意为24山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的家宅，其楼门或大门宜开畅。而不适宜收敛。详细来讲开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不适宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜销低，此亦为合格。
乘余十四为干、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的家宅其形势须守旧，而不适宜开畅，于开门不适宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不适宜过低，低则宜是收山不尽。
如此一来从一屋之先天排龙与后天立向理气及家宅之形势皆以完备，唯峦头之学尚未论述。因此我们将需要经过以下峦头部分的学习，从而了解峦头与理气之间的相互之关联联系。
玄空大卦与大玄空的不同?
这两个其实也就是说没有啥本质的不同，主要就是第一个比第二个多一个字而已，这是最直观的一种区别。
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘玄空大卦择日传秘三元（玄空大卦）亦即南北爸妈卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不仅使用于地理立向收水，还使用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行先人、斗首、六壬、奇门、天星等。明 白应用玄空大卦的人较少。由于玄空大卦择日在古时候是不传给外人的。有的三元择日书籍记录载入，玄空大卦择日，乃古代皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不轻外传之秘，不愿对外公开。此刻市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大致相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。于是，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可让人获福，否则，亦会发祸。玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，亦即先天六十四卦择日法。先天六十四卦，着重是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中间位置统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，亦称天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。first of all立定家山或用事之卦五行，紧接着才能立定对其有益的日课。多采用生入，比和为吉。玄空大卦择日诀法大致分为天卦和天运二多数。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实也就是说跟前面讲的二多数是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。一、玄空大卦择日基础（1）24山五行方位（2）24节气行气图（3）河图数、洛书数（4）一个卦有四个数（5）太极、阴阳、四象、八卦（6）先天八卦生卦金科玉律（7）六十四卦速见表（8）六十四卦卦名（9）爸妈三般卦（九星卦运）（10）玄空大卦六十甲子五行、卦运挨星在玄空大卦择日中，因六十甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。（十一）24山坐度分金配六十四卦（另编）（十二）八卦的效果1。坎宫卦理坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。2。坤宫卦理坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。3。震宫卦理震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利兼得。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。4。巽宫卦理巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多淫，男犯酒色破家，多漂流。5。中土不讼6。乾宫卦理乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。7。兑宫卦理兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。口舌是非多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。8。艮宫卦理艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。9。离宫卦理离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。（十三）卦理总数吉凶妙断诀1。数之起源，富贵之象；2。混沌未定，丁财破败；3。大利造作，可增富贵；4。招非破败，诸事不吉；5。丁财并进，世出长寿；6。招祥纳庆，所为多吉；7。大利求财，武贵当权；8。吉庆云集，必招贤妻；9。招非横祸，人财不兴；10。小人生非，破财大不吉；11。否极泰来，丁财两旺；12。人财两财，后嗣必难；13。花开富贵，大利科甲；14。家庭破败，儿孙漂泊；15。福寿双全，创业兴家；16。必生贵子，所作大吉；17。一成一败，半吉半凶；18。兄友弟恭，人财两旺；19。三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；21。儿孙进职，大利求官；22。招非退财，横祸克妻；23。官官相惠，所为多吉；二十四、人财两旺，财物丰盈；25。家招富贵，读书成名；26。妻离子散，大不吉之数；27。子孙聪明，先若后甜；28。官家大吉，可招横财；29。一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；31。可生贵子，财物富足；32。初旺丁财，后天武贵；33。财物兴盛，父慈子孝；34。退财破家，只利求婚；35。大利科甲，必发文贵；36。人财不兴，门庭冷落；37。丁财并进，花开富贵；38。先退后进，后运方吉；39。富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；41。人才兴盛，反凶化吉；42。冬去春来，十谋九中；43。虽有贵人，终必有失；44。家里冷退，人财不兴；45。房房发达，人才两兴；46。官非牢狱，破败不吉；47。添丁进财，家运大吉；48。世出长寿，子孙多贤；49。凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；51。得失交加，先败后成；52。家业旺盛、所为多吉；53。人财不兴，先苦后甜；54。利于爱情婚姻，不利求财；55。家庭和旺，兄龙弟恭；56。家庭零落，人财两败；57。花开富贵，人财两兴；58。贵人助力，先退后进；59。家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；61。花开富贵，丁财大旺；62。家多冷退，疾病招非；63。官贵荣华，房房发达；64。妻离子散，退财招非；65。家生贵子，福寿双全；66。兄争弟斗，招非退财；67。家庭和睦，大利求财；68。兴家立业，人财两旺；69。必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；71。人才不兴，家业不振；72。先吉后凶，家必退失；73。财运平平，出人忠厚，74。丁财两败，小人生事；75。成败交加，半吉半凶；76。家里零落，人财不兴；77。家生和气，半吉半凶；78。不利子息，仅利求财；79。家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必有孤寡；81。万物回春，丁财两旺。二、玄空大卦择日三大定律（1）玄空大卦择日合五行定律吉课玄空大卦河图五行；一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，五十相宁（戊己）属土。诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，条条线向中间位置过，有土无需重复寻。1。合生入克入名为进气吉格A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。2。合生成旺气吉格A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。（2）玄空大卦择日天卦合定律吉课1。合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。2。合卦气相通（合五、合十五）为通气吉格A、四柱为乾卦、艮卦（九十五）吉格；B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。3。合阴阳相配吉格A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格4。合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。（3）玄空大卦择日天运合定律吉课玄空大卦卦运秘传口诀贪狼不变一运来，九运金变弼应该。二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。三运禄存上下变，七运破军变中胎。四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。1。合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格2。合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格3。合对待（合十）天心正运九星吉格A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格九星吉格是谓日柱挨星之名4。合五、合十五通气吉格A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格5。合卦不出位，可用不可用吉格A、四柱合当运旺气者，为可用吉格B、四柱退气不当运者，为不可用凶格C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断三、玄空大卦择日的方式方法和要求主要方法：（1）日课以日柱天卦玄空五行为主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不可取用。但遇合十天运定律吉格者，即可取用无妨。（3）卦理总数吉凶妙断。“万物都有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增加信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。（4）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。（5）在天运中，以当运当旺为吉，特别是日柱，如此刻是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是爸妈卦，卦气深邃。（6）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运当然也要为地运服务。这一个办法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。唯独这样，主人才能从天运和地运那里直获福。效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。具体要求：（1）择日前，first of all看山家属何卦五行，紧接着依据山家五行来定日课之吉凶。（2）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。（3）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。（4）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。（5）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南家宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情形下，可先在东方起工则大吉。这便是避煞迎吉金科玉律。（6）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方式方法去运用，择出的日课则会更为吉利。（7）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要依据自个的年命先天五行择用则为有利。（8）择日要配合命主年庚，如能结合命主的喜用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。（9）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干的生克、地支的刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。（10）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。