名字卦象怎么算吉凶详细解读(离卦的卦象是说明什么)
目录导读：
测名字的吉凶
繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉 王 王 wang 4 土 吉 若 若 ruo 11 木 吉 涵 涵 han 12 水 吉 天格-> 5（土）人格-> 15（土） 地格-> 23（火） 外格-> 13（火）总格-> 27（金） 说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以此刻计算笔划的方式方法去计算。为保证本站提供的测算内容精确准确，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。假如您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。 何谓天格？ 何谓天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对人生并无直接的作用与影响。所以，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。 （五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，健健康康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即便不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。(吉 ) 人格15的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数。 何谓人格？ 何谓人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱之中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。(吉 ) 地格23的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。 何谓地格？ 何谓地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年轻时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。含义：荣昌伟大之运，势冲天际之象，赫赫首领之数。卑微出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功荣名达，终成领秀。有如凯旋之将，如虎添翼之势。权力极旺，胜事恐怕过度而为憾，然而情感犀利，可爱美丽，实属贵重的运数。此数不宜女性，其原因同于二十一数，凡主运有这个数者，难免转成香闺零落。(吉 ) 外格13的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等。 何谓外格？ 何谓外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测推算中其准确度较低，对人生的效果不是很大，在专业预测推算当中也很少去用。外格的数理不用注重和重视。 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。(吉 ) 总格27的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。 何谓总格？ 何谓总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。于是，名字吉凶务必要看总格。 （增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。含义：欲望无止境，自信心过强，不容他人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始用其智谋，努力奋斗获得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以发达到老，假使自己一身温顺富有，也不免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤独、死于逆难等。(凶 ) 对三才数理的作用与影响何谓三才？ 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶） 何谓三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，又别称三才。但假如人格地格总格三格的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。 对基础运的作用与影响 安定，能避免灾害，能获得意外进展。（吉） 对成功运的作用与影响 大致上能够平平安安、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不注重和重视贞操品德。（吉） 对人际关系的作用与影响 性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。(吉 ) 人格15有以下数理暗示 吉祥运、财富运、女德运 地格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运 总格27有以下数理暗示 刚情运、刚情运 总评及建议： 你之名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。 不错啊 姓名评分：99、5
姓名测命运运势与运气，从名字怎样看命运的吉凶
提起姓名测命运运势与运气，众所周知，有人问从名字怎样看命运的吉凶，另外，还有人想知道免费测名字的运势与运气？你晓得这是什么情况？其实也就是说名字测运气，接下来就一起来瞧一瞧从名字怎样看命运的吉凶，希望可以对大家有所帮助！
姓名测命运运势与运气
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我不相信免费曾明通过名字可以测试运势与运气的话，假如通过名字可以，是的话如此便没有科学性了。八字配偶相貌测试系统。
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可以作为参考，但建议不要太过于！输入名字看毕生命运。
免费测名字的运势与运气是看你的四柱中缺少什么？
姓名：马轶茉姓名神巴巴测试考什么吃的。
五行分别为：水火木
笔画分别为：
天格。人格。地格。总格。外格数分别：11(木)
22(木）
23(火）
33(火）
12(木）姓名测试事业运势与运气。
总评数理得分：79详说如下：
天格数理
11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生作用与影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。人格数理
22(木）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：姓名风水查询 免费。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。为人热心，具有为他人服务的精神，性格固执而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。四柱四柱算另一半系统。
地格数理
23(火）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（壮丽）旭日，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。总格数理
33(火）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（旭日）旭日，鸾凤相会，名扬四海，隆昌至极。外格数理
12(木）[又运，主管命运之、社交能力和智慧]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。天、人、地三才3（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：免费输入姓名查姻缘。
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1。总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有上进心，容易发展壮大成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意和提防注意和提防量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2。性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3。意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于本人的事业。
4。事业：有上进心，对家庭责任感重，毕生辛勤奋发，比较容易功名成就。
5。家庭：之象，子女贤孝。姓名测试毕生运势与运气。
6。爱情婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意和提防因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7。子女：子女健健康康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8。社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较可以得到帮助与支持。
9。精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大体能得到相当安慰。八字算另一半的容貌。
名字测运气
10。财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11。健康：心身健全，注意和提防因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12。老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。从名字看人生运势与运气。
人格与外格(二二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：姓名人生成绩单测试。
善容忍，巧于本人的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。易患皮肤病、胃病等。
(半吉)
人格数理暗示性格为：
性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易伤害身体健康，切切警戒。
人格与天格搭配(二一)暗示成功运：免费测姓名与人生。
成功顺利，能平安实现本人的目的。人格与地格搭配(二三)暗示基础运：姓名测试天生是啥命。
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。人格或地格中有3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能众人）。
人格或地格中有15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有2。4。9。10。12。14。19。20、22。26。36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4。10。12。14。22。28。34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。免费算命爱情婚姻另一半出现时间。
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姓名的64卦怎样计算，要有计算过程，
～哦 那要这样算了：先把姓名的字画数除八的余数 ， 定为下卦 { 内卦 }， 姓的字数除八的余数是外卦 { 上卦 } 代表姓名的基本卦 。 姓名变卦 ， 将姓的总数除八的余数代表基本卦的变卦位置 。 紧接着依据 64 卦的卦理评断吉凶 。 这是六十四卦卦象大意：1、 乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。2、 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。3、 天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。4、 天雷无妄：真实无虚妄。5、 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。6、 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，爱情婚姻障碍。7、 天山遯：逃避，宜退不适宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。8、 天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。9、 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。10、 兑为泽：喜悦，天降甘泽，让人怡悦。11、 泽火革：改革、革除，改旧纳新。12、 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。13、 泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。 14、 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。15、 泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。16、 泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。17、 火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。18、 火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。19、 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不的确不确定。20。 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能够合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。21、 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。22、 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚不到成功的时刻。23、 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。二十四。 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。25、 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。26、 雷泽归妹：归即结婚之意，少女配长男，或是浮云蔽日。27、 雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。28、 震为雷：震动、变动、震惊。29、 雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避开妄动招灾。30。 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。31、 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不适宜。32、 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。33、 风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。34、 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。35、 风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人齐心协力，开花结果与发展。36、 风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。37、 巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。38、 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。39、 风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。40。 风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。41、 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。42、 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可管束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。43、 水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。44、 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。45、 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。46、 坎为水：危机危难重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。47、 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。48、 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。49、 山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应老老实实，可有大斩获。50。 山泽损：折损，惹祸，破财。51、 山火贲：装饰，美化，日落西山，固然灿烂，但光明渐消失。52、 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。53、 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。54、 山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。55、 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。56、 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。57、 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。58、 地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。59、 地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。60。 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。61、 地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利兼得，发展进升。62、 地水师：率军作战，出师攻伐。63、 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，使人觉得其人虚怀若谷。64、 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。
姓名五格数理吉凶详细解读
姓名五格数理（五格剖象法）所谓五格取象，是依据《易经》的【象】、【数】理论，根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势与运气。 姓名分为五格，除天格外，各格之数理，均需采用吉数。天格对人格属成功运，人格对地格属基础运，皆要一互相相生。天地人三才配置需吉。一个好名字不仅要格数吉，而且搭配也要得当。名字五格的生克关系对健康的作用与影响很大，从天、人、地三格的数理关系可推断人的健康的状态情况和财运顺利与否。事实上，名字五格之间的生克关系就好比人体五脏的内在联系。 对于姓名五格数理学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考，假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。
运用五格剖象法的步骤 阴阳五行学说必须弄懂并熟记。阴阳五行学说的基本内容着重是：奇数为阳；偶数为阴；尾数3。8画的字五行属木，2。7画的字五行属火，5。0画的字五行属土，4。9画的字五行属金，1。6画的字五行属水。五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 正确计算姓名各字的笔画数，五格剖象学的五格是依据姓名各字的笔画数建立起来的数理关系，因此姓名各字笔画数的计算非常重要，稍有述漏错计，五格推算就不会准确，如何才能计算的准确无误呢？ first of all，务必要按繁体字的笔画数计算，决不能用简化字，否则不准确，这一点千万记住。 其次，必须掌握一点特殊的字画计算方法： 、十字分别计算为4画、5画、6画、7画、8画、9画和10画。 凡以三点水作偏傍的字，其三点水均按4画计算，由于水字为4画，如池字为7画；酒字为11画；淋字为12画；洪字为10画；清字为12画 月字傍本为肉字，算6画，如：肤字为10画；腊字为21画；胜字为11画；胡字为11画；背字为11画 辶傍本是走字，算7画，如：迪字为12画；超字为12画；赵字为14画；趣字为15画 左边的阝，傍本卓字，算8画，如：陈字为16画；陆字为16画；阳字为17画；陌字为14画 右边的阝，傍本邑字，算7画，如：郑字为19画；邦字为11画 艹本巾巾字，算6画，如：芊字为9画；芷字为10画；苑字为11画；茉字为11画；莉字为13画 忄傍本心字，算4画，如：悦字为11。 凡本身有数理的字，均按其数理计算笔画数。如：名字中有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。 怎么确立五格数理 天格分两种情况：凡复字姓（如欧阳、司马、长谷川等）将姓的各字笔画数加在一起即为天格数理；凡单字姓（如赵、周、刘等）将姓字的笔画数再添加一画数即为天格数理。 人格将姓中最后一个字的笔画数与名字中第1个字的笔画数合计在一起即为人格数理。 地格将名字（除去姓后之名字）的笔画数相加在一起即为地格数理，假如是单名，则在名字笔画数后添加一即为地格数理。 外格将姓名各字的笔画数全部相加之后，减去人格数理的字画为外格数理。 总格将姓和名各自的笔画数合计起来（不计单姓和单名的添加数），即为总格数理。 姓名学五格剖象81 个数理简要分析 01画：繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。(吉) 02画：动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功。(凶) 03画：立身出世，有贵人助，天赐吉祥，四海名扬。(吉) 04画：日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难望成功。(凶) 05画：阴阳和合，精神愉快，荣誉达利，一门兴隆。(吉) 06画：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。(吉) 07画：精力旺盛，脑袋明敏，排除艰险，必获成功。(吉) 08画：努力发达，贯彻志望，不忘进退，可期成功。(吉) 09画：虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利难望。(凶) 10画：乌云遮月，黯淡无光，空费心力，徒劳无功。(凶) 11画：草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。(吉) 12画：薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。(凶) 13画：天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。(吉) 14画：忍得苦难，必有後福，是成是败，稚靠兴隆。(凶) 15画：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。(吉) 16画：能获众望，成就大业，名利兼得，盟主四方。(吉) 17画：排陈万难，有贵人助，把握时机，可得成功。(吉) 18画：成功虽早，慎防亏空，内外不和，障碍重重。(凶) 19画：智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难。(凶) 20画：先历困苦，後得幸福，霜雪梅花，春来怒放。(吉) 21画：秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。(凶) 22画：旭日升天，名显四天，渐次进展，终成大业。(吉) 23画：前程似锦，须靠个力，多用智谋，能奏大功。(吉) 二十四画：天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。(吉) 25画：波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功。凶带吉 26画：一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。吉带凶 27画：鱼临旱地，难逃恶运，此数大不吉，不如更名。(凶) 28画：如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。(吉) 29画：吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样。吉带凶 30画：此数大吉，名利兼得，渐进向上，大业成就。(吉) 32画：意气用事，人和必天，如能慎始，必可昌隆。(吉) 33画：灾难不绝，难望成功，此数大不吉，不如更名。(凶) 34画：处事严谨，进退守旧，学智兼具，成就非凡。(吉) 35画：波澜重叠，学陷穷困，动不如静，有才无命。(凶) 36画：反凶化吉，吉人天相，以听取众，必成大功。(吉) 37画：名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。凶带吉 38画：云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可期。(吉) 39画：一盛一衰，浮沉不定，知难而退，自获天佑。吉带凶 40画：天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。(吉) 41画：事业不专，十九不成，专心不取，可望成功。吉带凶 42画：雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶并吉。吉带凶 43画：难用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败。(凶) 44画：杨柳遇春，绿绿发枝，冲破难关，一举成名。(吉) 45画：坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。(凶) 46画：有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沈不大。(吉) 47画：美花丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。(吉) 48画：遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，反凶化吉。(凶) 49画：吉凶互见，一成一败，凶中自吉，吉中有凶。吉带凶 50画：一盛一衰，浮沉不常，自重而处，可保平安。吉带凶 51画：草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。(吉) 52画：盛衰参半，外祥内苦，先吉後凶，先凶後吉。吉带凶 53画：虽倾全力，难望成功，此数大不吉，最好改名。(凶) 54画：外观隆昌，内隐福患，克服难关，开出泰运。吉带凶 55画：事与愿违，终难成力，欲速不达，有始无终。(凶) 56画：固然困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。凶带吉 57画：半凶半吉，浮吉多端，始凶终吉，能保成功。凶带吉 58画：遇事犹疑，难望成事，披荆斩棘，始可有成。(凶) 59画：云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。吉带凶 60画：烦悉懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。(凶) 61画：万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。(吉) 62画：见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。(凶) 63画：吉运自来，能享盛名，把握机会，必获成功。(吉) 64画：黑夜逝长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。(凶) 65画：独营事业，事事如意，功名成就，富贵自来。(吉) 66画：思虑周祥，计画力行，不失先机，可望成功。(吉) 67画：动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。(凶) 68画：惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。吉带凶 69画：吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。吉带凶 70画：利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。(凶) 71画：安乐自来，自然吉祥，力行不懈，必能成功。(吉) 72画：利不及费，坐食山空，如无智谋，难望成功。(凶) 73画：吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。吉带凶 74画：此数大不吉，破产之象，宜速改名，以避厄运。(凶) 75画：先苦後甘，先甘後苦，如能守成，不致失败。吉带凶 76画：有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。吉带凶 77画：如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。(凶) 78画：得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。吉带凶 五格剖象法的基本内容 姓名内涵对人生命运的效果力是在不断使用中久而久之产生的。 从人格和外格的数理关系可预测推算人生的品德性格和毕生总的情形。 从地格数理可预测推算人在年轻时期的人生历史及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 从总格数理可预测推算人在中年之后的生命经历。 从天、人、地三格数理的关系可预测推算人的健康的状态情况和生活顺利与否。 天格与人格之数理关系为成功运，由此可预测推算人的事业成功机会的高低。 人格与地格之数理关系为基础运，由此可预测推算人生运程的基础稳妥与否。 从外格与人格之数理关系可预测推算人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格流年法 12岁以前看天格和地格运 13 ~ 二十四岁看人格和地格运 25 ~ 36岁看人格和外格运 37 ~ 48岁看天格和人格运 49岁以后看总格运 五格的地位 1、以人格为中心，故为最主要。 2、外格与天格、地格辅助人格而组成天、人、地三才局，涵盖人生大半光阴，居次。 3、最后才是总格，原因是基础运 （地格）若不佳，则主运（人格）难旺。 4、主运不旺只待副运（外格），副运再未有起色，老运（总格）亨通则亦无福消受也（所谓老来发不是福！）。 故普通人大多一知半解的将姓名之总笔划数对照数理吉凶，以为吉则喜，以为凶则忧，殊不知前 运若不佳（甚至早夭而逝），更何谈到老运（总格）。周易八卦怎样算命
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术书而辛免于难。 周易的周指周文王，"易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易，简易，不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用这一世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，同时还有预测推算信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。 普通人看不懂，但也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，但是看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事。。。。。。>> 怎样八卦算命? 八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最宽广的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1。有人向你问起某事，希望你为其预测推算。 2。自己看见某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之表示何事。 3。有了奇怪的梦，可以测其表示吉凶。 4。心情不稳时不要预测推算，心烦意燥时不要预测推算，这时自己一身气场很乱，测断然不会准确。 二、时间起卦 1。起卦准备 a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。 b、得知求测人那个时候的状态，行走坐卧，其实就是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。 2。起卦方法 a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。 b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。 c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d、依据以上结果列出互卦与变卦那么可以进行断卦了。 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，只有一部分的叫阴爻。 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦称之为原重卦的互卦。（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子） 3。起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a、查万年历得知此刻是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时， 7－－9为辰时， 9－－11时为巳时， 11－－13为午时， 13－－15为未时， 15－－17为申时， 17－－19为酉时， 19－－21为戌时， 21－－23为亥时。 c、动爻之数为； 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。 则互卦为上巽下艮为风山渐卦。 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。 得到如下结果： 说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便获得了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。 三、数目起卦 1。起卦准备 多数以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看见的。。。。。。>> 怎样用八卦算命 最优秀解答提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于其中的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是卜卦算命的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；但是，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不仅在古时候为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华而不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜。。。。。。>> 易经怎么算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，但是此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。 无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 周易八卦六爻算卦怎么算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。 具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。 易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时推算出卦象，在解 怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是对立统一关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，当然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。 《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的不外乎是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。至今估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用来算卦的吗？假如它是用来算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要破财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>> 怎样八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有许多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了皆能为人解疑答 惑！都是准确的方式方法！ 关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被称为兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。同时，人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的才得以丫解。于是，盛行，龟卜泛滥。 不过，今天的古史研究者常常强调那个时候活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。 表面看来，周易算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个理论本身的逻辑问题。对他们来说，可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这儿找到最初的起源。 周易算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经的原则是什么有什么需要注意的 古代人们认为易经是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经是十分古板的事情。易经法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经法。所以，《易经》最根本的原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
周易八卦怎么算，周易八卦起卦方法
提起周易八卦怎么算，众所周知，有人问周易八卦起卦方法，另外，还有人想知道周易八卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样用周易算卦，接下来就一起来瞧一瞧周易八卦起卦方法，希望可以对大家有所帮助！
周易八卦怎么算
1。周易八卦怎么算:周易八卦起卦方法
年月日时起卦年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。物数占例
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。声音占例
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占
凡见字停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清的意思，以多一字为下卦，取地重浊的意思。一字占至占
一字为太极未判。如草书，不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为下卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之，全画取爻。“彳”、“/”，此乃左者；“一”、“乙”、“、”此乃右者。
二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。六十四卦快速记忆口诀诀窍。
三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。怎样算周易卦象。
五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
为之集。平分上下为卦。
为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。是怎么算卦的。
八字为八卦。平分上下为卦。
为九畴的意思。以四字为上卦，五字为下卦。
为成数。平分上下为卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，半为下卦。又合二卦总数取爻。凡自己占，遇见问题想占卦时–可以以年月日时起卦。
2。周易八卦怎么算:周易八卦
周易八卦：
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。
乾宫八卦：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。排盘。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
怎样用周易算卦
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。的数字卦到底怎么算的。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。周易八卦推算。
坤宫八卦：坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。怎样使用八卦推算。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上面便是与周易八卦起卦方关内容，是关于周易八卦起卦方法的共享。看完周易八卦怎么算后，希望这帮助到大家！