诸葛亮是真实存在过的吗(诸葛亮毕生最怕的三个人)
目录导读：
历史上真有诸葛亮这个人吗?他的故事有多少是真的?
提到诸葛孔明，笔者能想到的一句话就是“经天纬地之才，扭转乾坤之能，鬼神不测之计”，能想到的一件事就是白帝城托孤，能想到的一篇文章就是《出师表》。很显然，几乎所有的史书都在说着同样一件事，那么这样就是：诸葛亮是个人才，是百年难出的人杰。
在影视剧中，诸葛亮展现出的人设是十全十美的。
但是，他真的如此完美吗？
显然，而不是。
至少，诸葛亮的军事指挥能力是真的不行，甚至，连妇孺皆知的“七擒孟获”，这样一个体现他军事能力的事件都是假的。
为啥这样说呢？
诸葛亮“七擒孟获”最早记录载入于《汉晋春秋》之中：
“亮至南中，所在战捷。闻孟获素为夷汉所服，乃募生致之既得，使观于蜀军营阵之间，问曰：此军何如？获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营阵，即定易胜耳。亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：公，天威也，南人不复反矣！送至滇池，南中平。”
除了这些以外，我们也可以在《华阳国志》、《滇云纪略》等历史文献中找到类似的记录载入，固然，内容各有所不同，但都大同小异，更甚者，一些文献中详细列举了“七擒孟获”的地点：首擒在白崖（今弥渡）；二擒在蠔猪洞（今邓川）；三擒在佛光寨（今剑川）；四擒在浪穹（今宁蒗）；五擒在庆甸（今凤庆）；六擒在怒江（今永昌）；七擒在普坎（今缅甸北部）。
人们对于这件事情的怀疑，追溯于陈寿撰写的《三国志》。《三国志》可谓是记录载入三国历史的诸多史籍中最具有权威的一本史书了，不过，唯独在这样一本如此重要的文献里，竟然找未到任何关于“七擒孟获”一事的任何记录载入，更甚者，连孟获这个人都没有，这又是为啥呢？
关于这一点，南宋史学家早已做出过批注，他们认为：《汉晋春秋》的作者习凿齿所描述的“七擒孟获”一事，应该是他自己捏造的事情。并且，此人所记之事大多没有经过认真审核，语言随意，实在使人难以信服，这也是《三国志》丝毫没有提“七擒孟获”一事的缘故。
到了民国时期，云南的地方史学专业人士张花烂也对此发表过本人的意见，他觉得：
陈寿对南中地区的叛党雍闾、高定等人的行为，都进行了大篇幅的描写，假如，真的有“七擒孟获”一事，他为啥要将此事略过不提呢？孟获被抓了七次，唯独名字里还有一个“获”字，这仅仅只是巧合吗？通常来说，放一次就有些不合情理了，最终，竟然说诸葛亮连放了他七次，这就有些搞笑了。
被抓了五六次还不服，足见此人的无耻程度，又怎么可能唯独在第七次的时刻就臣服了呢？前后的态度转变有些太大，真的是一个人吗？翻阅史书我们可以知道，诸葛亮此次渡泸至滇池，仅仅用了五六个月的时间，真的是兵贵神速，稍有耽搁便可能延误战机，甚至，致使大军败亡。
并且，诸葛亮的战略眼光之长远，从三分天下一事就能够看出来，他又怎么可能愿意在这样一个小人物上花费如此大的功夫呢？更进一步说，诸葛亮平定南方的时刻，根本没有经过“七擒孟获”这个故事中所记录载入的地方。根本没有去过的地方，又怎么也许会虐了孟获一顿呢？
所以，许多历史学者一致认为：“七擒孟获”这件事情是虚构的，许多史书中说的煞有其事的模样，事实上，诸葛亮哪有那么大的本事，将孟获像小孩子一样抓了又放，放了又抓。
也有人推测：诸葛亮也许确实抓过孟获，依照他对待俘虏的一贯做法来看，不杀也是有可能的。于是，方国瑜先生推测事情的真相，非常可能是诸葛亮追击孟获，在追击的过程中发生了七次战斗，结果，将他的部下全部消灭，却没有杀掉孟获。
事实上，诸葛亮基本稳定南方后，仍然有些少数民族发动叛乱，所以，诸葛亮的攻心计策，真有小说中渲染的那么离谱吗？当然没有，否则，断然不会有建兴十一年，刘胄举兵反叛的事情发生了。那么，由此推测“七擒孟获”一事便有些不合乎情理，实在说不过去，孟获怎么可能被诸葛亮感化呢？
并且，不得不提的是，《三国志》的作者陈寿本人对诸葛亮是非常崇尚的，他在《诸葛亮传》地附上了诸葛亮集目录以表敬意，更在传后评语中对诸葛亮的刑罚措施大加赞赏。于是，假如真有“七擒孟获”一事的话，陈寿不可能弃之不用，独独漏掉了这一件事。
基于上文所述，作者本人是这样想的：“七擒孟获”一事应该只是民间传说纯属虚构，充其量也只是小说为了突出人物形象故意创造的故事，历史上绝对没有发生过如此的事情。于是，我们没很有必要在一些历史课本中大肆宣扬这件事情。由于，历史是严谨的，不加思考的向学生灌输不正确的历史，比较容易对学生产生误导，所以，我们也没很有必要在一些练习题中出一些类似于“说一说七擒孟获的故事”等题目。
诸葛亮是真实人物吗
诸葛亮不是虚构的，历史上确有其人，《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》 和《资治通鉴·卷第6十五》均有记录载入。
诸葛亮（181年—234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，我国古代杰出的家、军事家、发明家、文学家。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备依据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国拜托于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁 。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮真实存在吗?
诸葛亮真实存在：据历史记录载入孔明的历史:1、火烧赤壁火烧新野多没发生过孔明刚到刘备军中，刘备之让他管一些收钱粮的事，知道刘备在赤壁之战后，才让孔明作了军师中朗将的职位所以孔明在赤壁之战前，几乎没指挥过什么战役，所以赤壁之战与孔明无关2、周瑜并不嫉妒孔明周瑜比孔明大七岁。那个时候周瑜已是东吴水军都督。诸葛亮什么职衔也没有，根本没必要嫉妒3空城计也是虚构的那个时候魏军的统帅是张颌而非司马懿，所以不会有空城计4、三顾茅庐或许是真的5诸葛亮七擒孟获，孟获或许是少数民族的七个首领并非一人6、诸葛亮短于军事，长于巧思发明了诸葛连努，八阵图等
历史上是真的吗有诸葛亮这人啊
楼主，诸葛亮确有其人。 乃三国时期蜀国军师。 以下是关于诸葛亮的简单介绍： [编辑本段]【诸葛亮简单介绍】诸葛亮（181、4、14～234、8、28），字孔明，号卧龙，汉族，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的家、外交家、发明家、军事理论家。 在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)个人资料 体态：身长八尺（约1、84米），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容） 别名： 诸葛孔明 官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节 爵位：武乡侯 祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉） 爸爸：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞） 妈妈：章氏 叔父：诸葛玄 配偶：黄月英 同族：诸葛诞 兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟） 子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物） 孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下） 重孙：诸葛显（攀子）躬耕南阳 建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。 诸葛亮和弟弟在隆中务农。 诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，那个时候的人对他都不认为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。 人称“卧龙”。 他与那个时候的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。 黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。 （听到你要选妻，我家里有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。 ）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。 那个时候的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”隆中对 那个时候，刘备依附于刘表，屯兵新野。 后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士， 三顾茅庐岂识时务？识时务者在乎俊杰。 此间自有卧龙、凤雏。 （那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能知晓当世的事务局势才是俊杰。 此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。 ）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。 将军宜枉驾顾之。 （这人可以去见，不可以令他屈就到此。 将军宜屈尊以相访。 ）” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才看到诸葛亮（一说三次都见到了，另一种说法是去了数次），刘备便叫外人避免，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 孤不度德量力，欲信（通伸）大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。 然志犹未已，君谓计将安出？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上被迫数次迁都，蒙受风尘。 我没有衡量本人的德行与能力的能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。 不过我志向仍未平抑，你有吗计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。 天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 ”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取（挟天子以令诸侯），孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。 这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更增大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。 刘备往往和他议论，关系也日渐亲密。 关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。 ”关羽、张飞等便不再埋怨。过江作说 那个时候，因刘琦后母作用与影响，刘表对刘琦渐渐不悦。 刘琦多次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”刘琦清楚明白他之义，正好黄祖被孙军杀死，刘琦便上荐为江夏太守。 208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。 刘备在樊城知道后，率部落和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操部落捉住，徐庶只好投降曹操。 刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。 到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若是能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。 ）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（假如认为不能抵挡，为啥呢不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这儿有双重含义：其一是曹操那个时候在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。 ）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。 诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。 孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。 诸葛亮最后才分析两军的情形，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。 孙权十分兴高，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。 派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。 诸葛亮便随军回到刘备处。 11月，曹操在赤壁大败，回师北还。足食足兵 赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。 211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。 诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。 至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。 诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。 至214年，刘璋投降，刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。 每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。 220年，曹丕篡汉自立。 221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。 于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。 同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。托孤 222年8月， 白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。 至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起拜托后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 （你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。 假如嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；假如他没有才干，你可以自行取度。 ）”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量（指代全力），报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。 不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。 本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。南征 直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。 后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的意见，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。 蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。北伐—六出祁山 1。建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵招引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。 陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。 张郃出拒，大破马谡于街亭。 诸葛亮拔西县千余家返回汉中。 这是第1次出祁山。 2。同年（228）冬，诸葛亮出散关（今陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。 魏将王双来追，被斩。 3。建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。 雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。 遂得二郡。4。建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。 诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。 时大雨三十余地，魏军撤退。 同年（230年），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。 5。建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。 时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。 诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。 司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。 五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。 六月，李严因运粮不济呼亮还。 张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。 此乃二出祁山。6。建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨。 司马懿据守不出。 八月，诸葛亮卒于五丈原。 杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。这六次用兵，出祁山只有两次。 第4次用兵是防守，蜀魏并未交战。 [编辑本段]【诸葛亮年表】 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 三国志11中的诸葛亮 中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。初平3年 192年 12岁 诸葛亮爸爸诸葛珪去世。兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。 诸葛亮和弟妹移居南阳(今南阳卧龙岗) 建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。建安12年 207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。 随即出山辅助刘备。 建安12年 207年 27岁 诸葛亮首战告捷 建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。 建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。 刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。 建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，历史称为蜀汉或蜀。 诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。 刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父）。蜀建兴2年 2二十四年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。 蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。蜀建兴8年 230年 五十岁 诸葛亮再次北伐。蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。 [编辑本段]【历史评价】 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。 及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。 其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。 亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。 ” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 ” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。 此间自有伏龙、凤雏。 ” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。 ” 贾诩：“诸葛亮善治国。 ” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。 ” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。 将军宜枉驾顾之。 ” “诸葛孔明者，卧龙也” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。 ” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。 ” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。 夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。 若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此为管弦之至，牙、旷之调也。 ” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。 ” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。 ” 司马懿：“真乃天下奇才也！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。 受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。 诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。 ” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。 ” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。 扶风王慨然善冲。 ” 刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。 前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。 方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。 今复君丞相，君其勿辞。 ”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。 怎样不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。 夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。 今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。 魂而有灵，嘉兹宠荣。 呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬，如： 清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。 为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。 ” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。 ” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。 ” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。 ” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。 ” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。 死而不朽，反贵于生。 ”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。 至诚无忘，炳在日月，烈气不散。 长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 。 当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮毕生的名句。 其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代家董必武、陆定一等。 *** 评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。 其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。 ”前一句之义是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。 后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终致使蜀汉元气大伤，失去的统国的基础。 然而亦有人不同意 *** 的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。 另一边，对于失街亭、斩马谡的历史事件， *** 曾评点道：“初战亮宜自临阵。 ”认为那个时候诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。 成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作。 此联曾引起 *** 等的注重和重视，其内容是： “ 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ” 中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，因此在西蜀能够成立非常好的 *** ，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。 ”。 [编辑本段]【治国成就】 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。 于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。 至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。 孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。 ”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。 臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。 何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。 亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。 然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。 ” 司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志·古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。 ” 《蜀相》中这样写诸葛孔明：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资大体上就地获得了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。 这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的作用是显著的。 当地人民生活好了，就能够招来更加的多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，一步步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。 只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。 据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。 ”汉中市的六大名池，至今仍被利用。 据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。 同时各地在继承和学习古时候开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。 仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。 从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，一步步将丘陵地带改变为良田。 上述实事说明，汉中盆地古时候农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
历史上的诸葛亮真有三国演义中的那么神吗?
在三国时期，有才能的人不断地出现。在这人才多的时刻，最突出的就是诸葛亮了。就没有多少人敢和他争锋。在《三国演义》里面，像神仙一样存在的诸葛亮，同时具有文武双全，文有计谋，武有策略。诸葛亮自己也有性格不积极的反应，别人都那样做，他唯独要这样做。因此因为这个事情形成了一连串的历史必然性和现实可能性的矛盾冲突。于是，就有了一个如此的问题：在诸葛亮的帮忙下，为啥蜀国是三国中最先灭亡的一个呢？
诸葛亮缺乏远见的卓识，管理国家没有一个长远的计划。固然他在《三国演义》里奖赏和处罚的清清楚楚，可是他在《三国志》里是一个看人好恶来核实确定的治国方案，法正心胸狭隘，做了很多坏事，但是诸葛亮就由于他之前帮助过刘备就没有处理的方式方法，使人很失望。在这事情之外诸葛亮他还喜欢每个事情都自己掌着权力，他想要自己解决所有的事情，对官府的人员没有最基础的信任和给他们权力。诸葛亮无人可以来用吗？
本来是有的，可是他想要的是完完全全使人干嘛就干什么的那种，所有他的周围就无人可以 使用。更牛的是，诸葛亮不在管理事物时，蜀国就无人能担的起管理国家的大事，这便是诸葛亮在以前种下的祸事起源。
诸葛亮在用人方面有很大的问题。在上面的一点中有提到。他想要的是完完全全使人干嘛就干什么的那种，所以只要和诸葛亮自己想法不相同的人，他会有许多的办法不用别人的方式方法。在第1次打魏的时刻，魏延向诸葛亮说出了全部都不相同的方案，诸葛亮肯定回绝了魏延，莫非是由于他的方案不好吗？事实上，魏延的方案是被认可的。诸葛亮回绝其实也就是说是由于他们的方案不一样。在着种种事件里可以看出历史上的诸葛亮没有三国演义中的那么神。
诸葛亮真有三国演义里那么神吗?正史里的诸葛亮和小说差距大吗?
假如你真的看过三国志这本名符其实的正视的话，你就应该了解诸葛亮真的没有小说里面写的那么神在三国演义这部小说当中，描写诸葛亮的桥段真的是过于神奇，所以让许多人评价在这部小说里面状诸葛而近妖，亦即这个道理吧，把诸葛亮描写的太过神奇，借东风这种事儿不是诸葛亮干的，空城计这种事儿不是诸葛亮干的，在三国当中最早提出三国鼎立的思想也不是诸葛亮。
但为啥这几个显得英明神武的事迹都放在了诸葛亮的身上呢？正史里的诸葛亮其实也就是说和小说中的诸葛亮的差距，那简直可谓是差的太多了，为啥会出现这样的状况呢？接下来由我们就来分析一下。
作者的偏爱
假如你是一部小说的作者，那么在创造这几个人物的时刻，你也一定会有偏心的，就好像是一个人有许多孩子，但是这几个孩子当中他一定会有偏心，喜欢这个孩子多一点，喜欢那个孩子少一点，这亦即为啥诸葛亮会变得如此优秀的一个重要原因。
由于作者罗贯别喜欢诸葛亮这个角色，而且我们要明白的是，在三国演义这部小说未成书之前，其实也就是说就有着许多关于诸葛亮的野史传说存在，而罗贯中把这几个野史传说都归纳到了本人的三国演义这部作品当中，再加上他本身专有的偏爱，也就让诸葛亮变成了这部，最特别的一个存在。
时代背景的需要
三国演义这本小说写成于明代在那个朝代当中作为臣子们，当然要有诸葛亮那种鞠躬尽瘁，死而后已的觉悟，而诸葛亮身上所有的特征都是符合历代封建君主心爱的一个特质。
而且我们务 必要清楚明白一件事情，诸葛亮这样的人不管在任何一个朝代都是务 必要被宣扬的，也正所谓由于这种时代背景，也正所谓由于君主们的喜爱，也就不得不把诸葛亮写得厉害一些，写得过于优秀一些，否则君主们怎么会爱上一个草包笨蛋呢？
小说里面主要有一个使人记得住的角色
提到三国演义这本小说我们最先想到的一定是诸葛亮，其实也就是说这也从另一个侧面证明了一件事情，罗贯中的这种描写手法是对的，他让诸葛亮变成了这部小说中最耀眼的一位主角，并且也让所有的人记住了这部小说，基于以上3点，我们也就能清楚明白，为啥小说中的诸葛亮和历史中的诸葛亮会有那么大的差距。