道家面相图(面相是道家还是佛家)
目录导读：
道家相面秘密传授口诀诀窍
相学仙人诀 人切记不可貌相，水不可斗量，但是学命理的对于相学也应该有一定的了解，尤其是面相和体相更是重要，有些能给你预测推算起到画龙点晴之作用。以下口诀诀窍是转帖而来，仅供学习参考。
一、秘密传授口诀诀窍 眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。 年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。 项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。 眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。 男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。 面白身粗主淫贱，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。 头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。 麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。 耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。 无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。 悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。 鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。
二、六亲先诀 1。夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻克儿。眼尾发黑，老婆早丧。雌雄双目，老婆早死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，老婆偷情。痣生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫姻妻。五指短秃，真乃乌龟。三角四白，定是老鸨。表情冷薄，老婆偷夫。目光如电，叹妻不贤。秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠唇痣，疯妻乱志。如此真唇，老公官贵。好似平川，配偶gaoguan。
2。兄弟 兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同宗。 重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大，准头微扬断老二。 鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额排老五，大嘴直耳应老六， 刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈真老大，眉中带坎是老二。 鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。
3。父母 敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在天堂，一山高来一山强。 纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父，耳软无根幼无父。 双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去，右眉头低母早逝。 罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有川字，一纹通天母当寡。 女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父，下断掌纹先丧母。 金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死，倒八字眉父先死； 下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死，凶眉恶目父吊死。 晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父母病，双眉煞白父母亡。
4。子女 凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分男女，左偏生女右偏儿。 直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子成群，人中横纹有子难。 悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生，孪生儿女在膝前。 法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟，小指曲处子女线。 莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最简单，不若中五印堂间。
积阴德的面相解读
人假如在年轻的时刻做的错事多，而命运也不可能有着好的发展嘛，而假如积阴德，而如此的命运亦会有所改变，对此命运不好?看看积阴德的面相到底怎样?本期，就跟着我了解积阴德的面相解读，一起来涨知识!
看积阴德面相特征
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。
我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给父母妻儿带来许多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流患病，他赚多少money都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。当然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
积大阴德能改变面相
一：眼凶光转慈光。
人能不能善终，着重是看眼睛。眼为心灵之窗，心有嗔心，眼必现凶光。当然，心有贪心痴心，眼睛同样会现出不吉祥之光。贪嗔痴三心化为三恶道，化为命运中的种种不祥。若得善终，不堕三恶道，命运吉祥者，那个时候常反省本人的过失，反省心中是不是有贪心嗔心痴心，久成习惯，灭了三毒，自然绝三恶道，得善果，转恶运为吉祥。
假如你发现你眼睛凶光外射，红丝串瞳，那是你做了很缺德的事或累积了许多恶事及过失，可能折了许多命运中原本的寿命及福禄，请马上反省过失，忏悔罪业，速行大善众善，否则大不吉。
我的熟人中，眼露凶光的人，最后横死，不得善终的人极多，我随便皆能举出十例八例，近代历史上的名人中，眼有凶光，最后横死惨死的人不计其数。这几个横死惨死的人，都不外是贪财贪色贪权贪名之辈，由贪生嗔，复执著嗔心而化愚痴，三毒足具，自取灭亡。
经云：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。这段话的大意是说：“原本注定的命运还不错改变，但你假如要自取灭亡，谁能救你?”什么叫顺随世缘懂吗?就是莫强求功名富贵之意，由于强求也许会招奇祸。人生在世，唯生死为大事，其他功名富贵之事应当随缘。是故，不想横死惨死的人紧记:眼之凶光着重是来自心之贪心嗔心痴心，然嗔心最主要，应时时反省忏悔克制。
假如你有一天，看世间一切人，一切事都很平静时，你会发现你的眼睛变得很美丽。假如许多人都说很怕你，说你很有杀气，说你很酷，那你就要好好反省自己了，由于“酷”是倒霉的开始。
命运愈吉祥的人，眼睛，气色，都是很有慈光、德光、祥光的，不论到那里，男女老少都是喜欢他的，用现代的讲法叫亲和力，这个亲和力，是心中的贪嗔痴淡化后，才能自然流露的，是装不出来的。
二：恶气色转吉祥气色。
有相无气，命运不能昌泰。相就是指相貌，气就是指气色。现实中有许多人，面相很好，八字也很好，一看就是发财晋职的料，可是他毕生都不发达，百不如意。又有人财高八斗，却毕生怀才不遇，这是为啥?这是做了亏心事，损了阴德所致。不必以为相貌好，八字好就一定会发达，不一定的。假如你做了亏心事，损了阴德，就最算你相貌再好，但你的气色就是好不了。气色好不了，那你就别指望发达。
成年人，相貌五官基本定型，很难改变。但气色不同，你刚做一件亏心事，你的气色马上就变差。假如你刚救过人，或者做过其他别的大善，你的气色马上就转好，好运不断。
象气面色很差，很倒霉，但耳朵开始发出白光的人，是象征他固然还在恶运中，但因为他近来做大善事，很快就转为吉运了。要是一个人气色很好，人也很发达，但耳朵开始发黑发暗了，这是代表这个人发达后，放纵自己做恶，福禄被削，很快就转为恶运后，赶紧反省忏悔改过，要否则会越来越倒霉的。如印堂或鼻梁上发黑发红，那是恶报的速报，赶紧尽最大的努力反省忏悔改过修善，否则后悔莫及。假如印堂鼻梁鼻头发黄明或红润佳色，那是行善改过的吉祥速报，应当继续努力反省忏悔改过行善。
三：出现阴德纹。
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现行恶事或善事的缺德纹或者阴德纹，着重是在三个地方表现：
积阴德能改变命运吗
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
四：延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。当然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
怎样改变面相
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。
我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给父母妻儿带来许多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流患病，他赚多少money都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
眼下。
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。前世有修行的人，精气神饱满，这样的人从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。假如前世或祖先德行有欠缺，这样的人从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
假如你要知道某人是否成为神仙得道，也一定要看此处地方。精气神是修道的本钱，得道之人是否精气神饱满，福德功德圆满，可以看这几点知道他是否是修道有成之士：
1：碧眼方瞳，面如玉郎。
修道有成的人的嗔心尽去时，眼白是淡蓝色的，故称碧眼。眼白的红血丝是代表心火，心火即嗔心。
方瞳，意指眼珠不动。中脉已通，证得空境的人三际已断，妄念不起，远离癫倒梦想，因此他的眼睛是不动的，如同方瞳一般，故谓碧眼方瞳。
面如玉郎，是指精血尽化。一个人要断欲，必定是精血炼化，否则欲难断。要炼化精血，就要生起暖相。此暖相道家称三昧真火，密宗称拙火。现代人动不动就称自己已炼精化气，笑话!真正炼精化气，断欲的圣人，脸白如玉，因已转化身之四，血液变白故。即使不变白，血液也不是深红色，而是淡红色，红得很鲜，有红光的，因此面如玉郎。
2：眼隐隐卧蚕。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。另外，发大悲心，行大愿，常行善事的人眼下会一重一重细如丝，发光发亮的阴德纹。
3：脖子光亮。
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。要是一个人的喉轮打开后，无论是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。
话又说回来，发大悲心，行大愿，广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。
若果你常行善，眼下出现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
请大师帮我看看这两人面相吧
图呢，没图看什么啊
面相流年运气图
从脸型看流年，你有富贵的面相吗 详细?? 流年，在算命术或相术中指人一年的运气。从面相看流年运程，有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分，以象征人生的三个阶段，亦分别代表一自个的早年运\中年运和晚年运。因此上停长得好的人，代表智能开发较早，求学过程顺利\从小时候就人缘好，也象征父母事业成功，能够得到妥善的照顾和完整的爱；中停长得好的人，代表一自个的意志力和思考能力都很旺盛，可以在人生里最黄金的中年时期，迅速的累积社会地位，在事业方面有一番过人的成就；而下停长得好的人，通常财帛丰富\健健康康\为人仁慈厚道，有富饶的感情和同情心，可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活。 上停是智能，中停是心智，下停是感情，所以上停长的人有智能，中停长的人意志力强，下停长的人重感情而且比较情绪化，所以就流年与机运来说:上停长的人少年得志，中停长的人中年扬名，下停长的人晚运看俏。但是最有利的情况是三停一样长，代表人生圆满平衡中庸，这才是名符其实的富贵两全，鸿福齐天的面相。 “定位流年法”是将“三停流年法”细化，将人的面部从上到下分成87 个部位，男左女右相反，将人生从1 岁至99 岁分成5 个大的阶段，定到每一个部位。具体是幼年1-14 岁看耳朵，青年15-30 岁看上庭，中年31-50 岁看中庭，老年51-75 岁看下庭，晚年76-99 岁这24 年两年为一段，看脸型外圈的12 个部位。“三停流年法”和“定位流年法”综合如下: 1 至14 岁看耳:耳之气色宜红润白亮，主健康。色暗青，再加上年寿位暗黑则主病，老人耳黑多病痛，面色灰白， 耳黑，即面如水洗耳生尘，加上年寿位处有青黑色，寿元有问题。 1 岁\2 岁天轮，行至耳朵的上面，耳轮那部份，此处最好是有耳轮内卷，耳生得端正而色泽红润，定必健健康康很好，聪明智慧，学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳轮开花，（即耳轮外反且有缺口）， 色泽枯黄，则身体欠佳，童年父母疏于管教，家庭环境恶劣，意外频生。 3 岁\4 岁天城，行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份，此处最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相了，假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话，定必健健康康，聪明伶俐，人见人爱，在学校定可取得美好成绩。相反地两耳之耳郭向外突出，耳无垂珠，耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 5 岁\6 岁\7 岁天廓，行到耳朵下耳珠的位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向前突出，是最有利的耳相，假如能配合耳朵厚实有肉的话，定必健健康康，聪明伶俐，人见人爱，其年在学业亦可得美好成绩。相反耳无垂珠，耳形尖薄或轮廓不分明，定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐，身体差，成绩也不会好。 8 岁\9 岁天轮，行至耳朵的上面，耳轮那部份，此处最好是有耳轮内卷，耳生得端正而色泽红润，定必健健康康很好，聪明智慧，学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳轮开花，（即耳轮外反且有缺口）， 色泽枯黄，则身体欠佳，童年父母疏于管教，家庭环境恶劣，意外频生。 10 岁\11 岁人轮，行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份，此处最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相了，假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话，定必健健康康，聪明伶俐，人见人爱，在学校定可取得美好成绩。相反地两耳之耳郭向外突出，耳无垂珠，耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 12 岁\13 岁\14 岁地轮，行到耳朵下耳珠的位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向。。。。。。>> 怎样学会看面相 《太清神鉴》通常是学面相务必要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实也就是说应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的许多思想，剔除了一些过时的东西，对刚入门的人还是很有帮助的。 楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。first of 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：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书目录导读引读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第一章 我国古代最有名的相书1、《麻衣神相》：前无古代人们、后无来者的相术之书2、《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3、《麻衣神相》的作用与影响：历代相术的“底本”第二章 神秘的相术：我国古代相术文化1、 我国古代相术的起源与发展：相术源流2、相术的论理基础：阴阳五行3、相术的论理皈依：天人合一4、 相术与中医：同源异出5、 相术体系：形形 *** 的相术术语6、 我国古代相术方法：相人之术7、 我国古代相术著作要览：相术学重要典籍8、 相术的作用与影响：相术与我国传统文化9、 对相术的理性认识：如何看待相术卷一 相法总论1、 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2、 流年运气部位歌：面相与年龄3、 运气口诀诀窍：五行人的面相流年4、 识限歌：看相的捷径5、 十二宫：道尽面部6、 十二宫秘传口诀：日月角高隆为吉卷二 鉴貌辨色1、 五观总论：饱满丰盈为贵2、 五岳：匀称互应，富贵两全3、 四渎：守住福源的部位4、 三主三柱：面部的流年三阶段5、 五星六曜说：贵在饱满匀称6、 五星六曜诀断诗：详细解读星曜贵相7、 六府三才三停：贵在相辅相成8、 四学堂：眼、额、牙、耳9、 八学堂：看贫富贵贱10、 人面总论：综合看面相11、 五行形：五行人均有其形态12、 五行色：五行人均有其颜色13、 五形象说：相格应符合五行属性14、 论形：人体对应宇宙万物15、 论神：内敛为吉，外泄为凶16、 论形有余：主富贵长寿17、 论神有余：主怡然高贵18、 论形不足：主困厄命短19、 论神不足：主官非霉运20。 论声：洪亮圆润为贵21、 论气：深长和柔为贵卷三 五官相法1、 相骨：宜清秀匀称2、 相肉：宜丰满红润3、 相头并发：宜骨突而开阔4、 相额：宜开阔隆起5、 论面：宜红润匀称6、 论眉：宜清秀顺亮7、 相目：宜绵长闪亮8、 相鼻：宜挺直丰润9、 相人中：宜深长清晰10、 相口：宜阔比四方11、 相唇：宜匀称红厚12、 相舌：宜方长红润13、 论齿：宜整齐洁白14、 相耳：宜高耸垂珠卷四 四肢相法1、 论四肢：宜笔直挺拔2、 论手：宜长厚柔软3、 论掌纹：宜深细清晰4、 论手背纹：宜纹理紧密5、 手纹形模：71掌纹贵贱6、 论足：宜方大细腻7、 论足纹：足有纹痣是贵相卷五 达摩相诀1、 达摩祖师相诀秘密传授：择人而授2、 第一法：相主神（神有七）3、 第二法：神主眼（眼有七）4、 第三法：人身分十分5、 第四法：人面分十分6、 第五法：择交在眼7、 总诀第一：人当自悟，今不析言8、 总诀第二：贵相要综合而论9、 总诀第三：心是形的主宰10、 总诀第四：论女相11、 总诀第五：骨相、行相与面部气色12、 十二宫克应诀：详细解读十二宫卷六 麻衣先生石室神异赋1、 麻衣看相：脸上的命运2、 面相杂论：各种相法大杂烩卷七 论三庭吉凶1、 命相通论：五行面相，不同吉凶2、 金锁赋：相法歌诀一3、 银匙赋：相法歌诀二4、 相形气色赋：看相还要看气色5、 论上停吉气：额上的吉气6、 论中停吉气：脸庞中部的吉气7、 论下停吉气：口旁的吉气8、 论上停凶气：额上的凶气9、 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10、 面痣：脸上的痣也有吉凶分别11、 毫毛 ：身体毛发的吉凶附录 身体相法1、 六府三才三停：面相中的脸庞部位2、 上停部位：脸庞上部面相名词3、 中停部位：脸庞中部面相名词4、 下停部位：脸庞下部面相名词5、 流年：脸上的人生运势与运气年鉴6、 气色占应诀：气。。。。。。>> 男面相中的冢墓是代表几岁 流年运气部位图中冢墓是代表虚岁27岁。 面相学中哪儿是看1到20岁的 唔，还是我，本来想说匿名，可是似乎匿名回答不了问题。临时注册了账号。 欲识流年运气行，男左女右各分形， 要看流年的的运气在哪，男先看左，女先看右，要分别进行详观，具 *** 置给你图片链接好了 file:C:\Documents and Settings\aswallowwy\Local Settings\Temporary Internet Files\Content。IE5\J5WQV7DW\9-1⓵。jpg 天轮一二初年运，三四周流至天城， 一二岁 天轮， 三四岁 天城 天廓垂珠五六七，八九天轮之上停， 五六七 天廓 八九 天轮 人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑， 十十一 人伦 十二十三十四 地轮 十二十三并十四，地轮朝口寿康宁， 从一岁开始到十四岁，都在双耳，要看耳像，重在颜色，形状，简单地说，颜色白，红较好，耳型服帖较好，有分教，耳白于面，闻名四方，色红则血气旺盛，中医说，肾开窍于耳，耳色红润则肾气旺盛，元气强健。耳色偏黑的话，则是身弱或智弱的表现。耳型贴面也有的人说法是，对面不见耳，问是谁家儿，则是有祖荫相护，两耳垂珠，为福运饥像。相反则有轮飞廓反六亲薄弱，应无祖荫相助，耳运先看整体，再看细节与关键就好。 十五火星居正额，十六天中骨法成， 十七十八日月角，远逢十九应天庭， 十五到十九从额头正中向下，主要看的是额运，也从色泽和形状上看，好者，额如覆肝，无纹侵痣破为佳。 面相具体细节与关键许多，也要结合整体和部分来看，十二宫与三停都是必须参考的，至于说小人型法之类的观法也是必要，还要有双手手相作为参考，紧接着最好辅以四柱八字，所以，单只凭单个部位来核实确定具体流年运势与运气未免不大准确，建议找相师细问。 此刻那本书可以学学看面相推算呢，？ 手面相书籍总汇 《抓住人心面相术》256页 郑美娟 20元 《相法神仙断》365页 盛书笙 25元 《道家人相学新讲》218页 黄友辅 36元 《从人相看妻财子禄》205页 黄友辅 35元 《从人相看富贵昌盛》227页 黄友辅 35元 高清复印 《相学分类释疑》288页 李计忠 22元相 《南氏体相预测推算学》380页 南凤魁 30元 《面相断风水揭秘》54页 密传本 15元 复印件 《性感相术》 木童 编著 185页 18元 《中古相法点窍(上下)》 李计忠 708页 25元 《天下第一相书》 云谷山人 379页 22元 《吉凶祸福在脸上》 飞云居士 316页 22元 《精断神察》 邵向阳 248页 22元 《面相与婚配》 黄昏 16开66页 30元 。 《手印分析举例》 苏朗天 16开164页 40元 原版高清复印 。 《最新实用手相学》 苏朗天 16开132页 40元 原版高清复印 。 《掌相谈》 苏朗天 16开88页 40元 原版高清复印 。 《最新骨相学》 苏朗天 16开68页 40元 原版高清复印 。 《掌相与你》上中下册 林国雄 原版高清复印 78元 。 《面相王面授班教材》卢通仙传授！135页 400元 。 《简易精确手相》 高山东明著李玉琼译 16开114页 40元 原版高清复印 《西洋手相算命秘籍》 蔡上机 益群 40元 原版高清复印 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但是在正史中大量记录载入堪与，相术，玄学，知识和术语。这几个含义与日后民间《江湖派》出的书的术语，部位，形势，理气，阴阳，五行解释完全一致！正史上的论理还是来自《江湖》，来自实践！名符其实的玄学秘籍坊间无有一说是站不住脚的！过去圣贤人不为功名利禄左右；常隐居深山密林，平常百姓之家！视百姓如父母！现时是《所谓圣贤》高高在上，视百姓如草芥，好话说尽，坏事做绝，百姓受教，医病，居室，生存，都很难。这不能说是文化的转向发生了偏差吧？有多少人能为真百姓说句话？犬将军；说了！倒了！、、、、、 从面相来说鼻子中间有节，突起，是什么面相？ 10分 鼻子的观点误差是最大的。假如依照以前的相书学根本矛盾太大。由于， 相书上的那些好鼻子的人非常多，但是好象并不准确，关键的地方是根本没有清楚明白它的根本意义是什么，最初我也对鼻子最感兴趣，可惜，我的鼻子并算不上好鼻，难 道真的命很差，这埂我务必要知道鼻子的名符其实的观点。此刻终于知道了。由于鼻子关系一自个的财运，所以说，任何人都很关心本人的财运，当然也关心鼻子的观点 了。在命理的论财运里就谈了鼻子的一些观点，这里要更加系统的说说。解了大家的后顾之忧，不要由于生坏了个鼻子就觉得没有财运了。first of all鼻子是分鼻梁与鼻头 的。 鼻头在面相上是准头，叫财帛宫。是预示对待钱与物的态度。而鼻梁与财无关，是预示 性格的。所以这个务 必要分清。看财，只看鼻头。鼻梁是预示一自个的性格之中的自我的。鼻梁高的人比较的能吃苦，而且有耐心从事一件事情。所以鼻梁高的人从 事那些枯燥的事情也可以坚持，而鼻梁低的人则喜欢变化，要从事不断变化的工作。鼻梁高的人也比较的主观，而鼻梁低的人比较的容易为别人考虑，这几个都是性格 因素。但是鼻梁与财无直接关系，这是要点。要看财运是要看准头的，就是画中的地方。不管气色还是部位都是。 准头是可以看出一个人对钱的态度，相当于命理中的财爻的观点。一自个的鼻孔漏，不管是正漏还是侧漏，都预示这个人是难以存住钱的。以前的经常提到的对面见孔， 预示家无隔宿之粮，预示存不住钱之义。当然，要是一个人的鼻孔不漏，是可以存住钱的，也很吝啬的。但所有的这几个都预示了对钱的态度，并不预示你能否挣到 钱。所以，看到一个人有好鼻子，不能就论他有钱。但是，你说他能存住钱是准的。由于挣钱不是看鼻子的，鼻子也代表一定的挣钱能力，但不是全部的。它只预示 你对钱的态度。 在鼻子观点上有两点很重要，一是从正面可以看到鼻孔的人，这样的人许多的。预示难以存住钱，钱一到手就花了。而这重花钱不是自己浪费，而是事情太多了。一般 是命局之中的兄将财克了。也从另一面反映了，假如工作的话，机会很少，对于普通人来说，确实上财运不好的。但是这个有个极端，就是，也许会很有钱。但这种 有钱不是现钱，通常是他的事业，生意，或投资。但不是工资之钱。由于这预示了他很胆大，有魄力，果断的品德性格。而另一种是侧面看到鼻孔的人，这样的人是财漏为 忌的人，物质欲很强，花钱比较的浪费，也是很难存住钱的人，但是常常挣的也多。这样的人是挣的多，但花的同样也多的人。所以，鼻子是对钱的态度，漏孔就很难 存住钱的。但总体来讲，侧孔的人比正面漏孔的人财运要好点。还有许多是从财的角度推出来的，这里只说基本的。 鼻子在流年运气上是指38岁到50岁的运气的。假如鼻子的山根，就是两眼那地方不起节，预示38-41岁运气会好，假如山根高则在38岁开始就走运了，象 刘底华的，汤姆克鲁斯的鼻子，山根很高。真正走运是38岁后的阶段。而假如在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，则在42，43，44这三年会很不好的。这个很 灵。所以，一般的人鼻梁低或是突出一个节，在这几年皆会有所转运的。 正面漏孔而富有的人：史玉柱 首富：王永庆 假如单论鼻子他们都是没钱人的，但是却相反。 侧面漏孔的最有名的是刘德华，难到没钱吗？只是他确实是乱花钱买许多车而以。他的鼻梁很好，所以，是公众承认的很敬业的艺人。面相上最关键的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位只是运气而以，名符其实的富有的人眼神一定很好，光有形象是难以大富贵的。所以，古时候看相是眼要占看面相的七分，足可见眼的重要。但单 论流年运气是以部位的好赖看的。。。。>>
古时候的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”
相术在古时候相当地受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古代人们的生活有着举足轻重的作用与影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在那个时候的 社会 威望极高。 一、姑布子卿 姑布子卿是相术学的开山祖，他早在春秋战国时代就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独一无二的看法。他觉得长相怪异的人实乃圣人，打比方说孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。 二、唐举 唐举是战国时代最出名的相士，每一天找他看相的人多如牛毛，他从一自个的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子。非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记录载入中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发，果然，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。 三、许负 许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最出名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。 四、袁天罡 袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。依据《推背图》他预测推算了唐朝以后近两千年的 历史 事件。 五、李淳风 李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是全地球第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。 六、麻衣道者 在老百姓中有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。此处的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记录载入少之又少，但他在那个时候的作用与影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古时候多数相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其作用与影响力可见一斑。 七、陈抟 张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。毕生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。 八、袁珙， 袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时仅需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测推算时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。 九、曾国藩 曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独一无二的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的汇总：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。
道家五脉，山，医，命，相，卜，怎么解
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即如今的中医。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。五、卜所谓“卜”，它包括、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。——所谓，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候***事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，其实就是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。=====================咱们国家的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代传承下来的，它们都由易经所衍生出来的。1。山在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求健健康康与长寿养生长寿之道。修密：以拳法练功，用符咒法避邪。2。医指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。方剂：使用中药方治病。针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。3。命由出生年，月，日，时生辰资料来推算任何人的命运，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它依据任何人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成自个的斗数命盘来推断自个的命运吉凶及六亲关系子平：系唐末宋初子平先生所创的四柱推命术。星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。4。相指观察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。人相：就是手相，面相，骨相。风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来推测断定公司或家人的吉凶。印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。名相：依据公司名称或自个的姓名的笔画来推测断定吉凶。5。卜来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或。卜着重于推断一事的吉凶。分为易。六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为仅需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种方法。 ==================================易经和五术五术的(山、医、命、相、卜 )基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。《山》所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。玄典--一切可以修身养性的好书都可以拿来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。养生--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。修密--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。《医》医包括三部分。方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。如易经的阴极生阳，阳极生阴。针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。《命》"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命运的一种方法。其重要的方法有：占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(也叫作栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。《卜》所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。《相》相的部分包括两种：人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 ============================维基百科 ---- 五术五术是我国古代文化中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如的西边方说法也就是所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。概述【山】：就是利以其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。由于多半在山中修业，所以称为【山】道也叫‘仙道’。第一阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异xingjiao接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。 食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。 筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。 玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净本人的心段的精神而达修身养性的一种方法。 拳法：拳法就是习练各种武术以增强体魄。 符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。 丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。 修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。【医】：‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里经常提到的“医”是指“中医、汉医”，“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独一无二之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。 针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。 灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至患病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。【命】：‘命’的占术是“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然金科玉律，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这几个只能说是占术的运筹使用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人依据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命根据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，人之吉凶成败祸寿夭。◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不仅需要天文学的知识使用实星，并且也用到虚星，算法极其复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。【卜】：所谓‘卜’包括、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中的种类又可分为‘周易（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式之一学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以时间的十二支、月的季节、日的干支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。 选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测推算事物成败吉凶之一种方式。 测局：一般可以太乙神数为之，来预测推算团体所为之事物吉凶成败。【相】：所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。印相：就是依使用目的来推算印章上，文字吉凶的一种学问。 名相：就是一般经常提到的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来推算姓名的吉凶方术。 人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来推算吉凶。 宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支的理论来推算房屋之吉凶。 墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来推算墓向及位置之吉凶。阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。