六爻寻物朱辰彬失物东西甲木(六爻失物)
目录导读:
朱辰彬六爻中动墓与墓动的不同
墓动就是动墓,假如不动就不是墓了,墓指日墓,动墓,化墓,动墓就是动爻是墓,打比方说二爻发动是戌土,就是火的墓。假如二爻发动变爻是辰土,就是化墓,是水的墓。
初开始学六爻,先看朱辰彬行吗?
完全可以,朱辰彬的六爻很适合初开始学学习,他贯彻了古法六爻的基本理论并在其基础上有本人的发展。
六爻大师中王虎应和朱辰彬哪个厉害?有哪些区别?哪个容易理解?
还是朱辰彬好,朱辰彬断卦完全是依照卦理,让你觉得任何的结论都是从理论中得来的。而王虎应那么是让你觉得异常的神奇,在实战中没有可能出现的最终,有种事后诸葛亮的体验感觉
朱辰彬六爻怎么样
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"东西丢了不要急,这样测出方位,自己找回来!"
声明:此文原文源出互联网,下列“顺祥评注”只是本人就原文发表本人的看法,并不针对任何个人、团体,如有雷同,纯属巧合。 玄学:东西丢了不要急,这样测出方位,自己找回来!!! 旧时,人们丢失东西找未到时,经常就会去问算卦先生,看本人的东西可以找到不,啥时候可以找到。而算卦先生掐指一算,就会讲:这个东西丢在某个方向了,或被哪些人拿走了,或东西大约在哪些地方,…… 神奇的是,这几个说法还很靠谱,找到后的失物,可以验证这几个说法的准确性。于是,人们对这几个算卦先生也就很信服,觉得他们算得准!!! 古代人们的这一个方法,可以当下令人心宽释怀,岂不是济世妙术。中国人从古至今,自下而上,不像西方人那么纠结,其实也就是说就与此妙术普遍应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言,不神之所以神。古代人们深知百姓需要破除,才能自然而然,人生方才简便轻松,此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意,不可思议!!! 1。寻找失物的古歌诀 其1。日见方位 甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门, 庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。 其2。时辰定人 甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵, 丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。 其3。何处在时辰 子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡, 辰戌丑未身未动,书书参差细推详。 其4。远近看日建 甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里, 丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。 2。歌诀的具体解释 这四首歌诀,分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。 接下来由我们来具体解说这几首歌诀,便于大众皆能了解学习。 1。歌诀“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。” 说的是失物的方向,具体意思是: 甲日遗失的东西,可去正东方寻找(震卦在正东); 乙日遗失的东西,可取正南方寻找(离卦在正南); 丙日、辛日遗失的东西,则去西南方位寻找(坤卦在西南); 丁日丢失东西,可去西北方向寻找(乾卦在西北); 戊日遗失的东西,可去正北方向寻找(坎卦正北); 己日遗失的东西,可去东南方向寻找(巽卦在东南); 庚日丢失东西,可去正西方寻找(兑卦在正西); 壬日、癸日遗失的东西,可去东北方向寻找(艮卦在东北)。 2。歌诀“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。” 说的那么是失物可能被哪些人拿走,详细来讲,就是: 甲日、己日遗失的东西,在男人手里; 乙日、庚日遗失的东西,在女人手里; 丙日、辛日遗失的东西,在小孩手里; 丁日、壬日遗失的东西,在亲人手里; 戊日、癸日遗失的东西,还在家里,只不过是一时没找到而已。 3。歌诀“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。” 涉及的是丢失物品的时间和失物所在居住地点的关系,详细来讲,就是: 子时、午时、卯时、酉时这是个时辰遗失的东西,去路旁找; 寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品,已经落入他人之手,找不回来了; 辰戌丑未这四个时辰丢的东西,其实也就是说没丢,就在身边,只不过是一时没找到。 4。歌诀“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。” 说的那么是失物距离的远近,具体来讲,就是: 甲日、己日遗失的东西,距离丢失东西之地,大概五里地左右; 乙日、庚日遗失的东西,距离丢东西之地,有千里之遥; 丙日、辛日遗失的东西,距离丢东西之地整整十里; 丁日、壬日遗失的东西,距离丢东西之地三里; 戊日、癸日遗失的东西,就在原地寻找即可。 3。举例教你如何用歌诀寻找失物 20二十四年1月15日17时45分,某人丢失一部手机。 对应以上歌诀,我们来看看这手机是否可以找到。 干支为:甲午 丁丑辛卯 丁酉。 总之,手机是在辛日酉时遗失的。 依照歌诀来说,辛日遗失的东西,应该去西南方向寻找,东西是被小孩拿走了,距离丢东西之地十里地的路旁。总之,依据丢东西的日子和时辰,我们就能够得到所寻失物的相关线索,并据此推测辨别,开始寻找。 按:百姓的东西,多数是身边“日用而不知”的诸般事宜。譬如患病最容易令人,小事最容易被导入,居家家宅,乃至气候身边事往往在做而不能知,则渐渐成为。 然而古代人们这点非常智慧,“国之多忌讳和避讳而民弥贫”,故教之以清静无为,导之以自然知足,训之以绝圣去智,也就是说破除当须有道之士,有教之训,而后恢复自然真性,才是国家人民的福祉所在。 顺祥评注:不管是单位还是个人,都也许会遇见丢失财物的事,有的是被盗,有的是自己遗失或忘记,有的是被移动了地方而自己却不晓得。失物能不能找回?什么时间能找回?失主心里一般也没有底,特别是丢失了较珍贵的物品,失主总是不惜代价地通过种种渠道寻找,有的固然找回但花费太大,有的耗费大量人力财力,最终却仍不见踪影,进一步增大了损失。而用八卦可预测推算出失物能不能找回,什么时间找回,寻找的方向,最友好的时间,寻找的线索等。不能找回的失物,不必浪费过多的人力、物力苦苦搜寻,能找回的失物,可按八卦给出的信息花最少的人力、物力和时间找到。也就是说,用八卦预测推算寻找失物具有重要的指导意义和实用价值。 八卦六爻八卦预测失物,以六亲取用。打比方说失物为钱财用品之类,以财爻为用;失物为文件、文书、票据之类,以爸妈爻为用;失物为家畜家禽,以子孙爻为用,诸如此类。自己丢失物品而求测,以世爻为失主给自己,代人求测以六亲关系定失主。依据卦中喜用神(失物)与失主之爻的生克制化关系,就可推断失物的最终得失,找回失物的时间。推断法遵循常用的算应期金科玉律。其他细节与关键的推测则需充分挖掘卦中储存的卦象、卦位、爻象、爻位、六兽神等有关信息。 《梅花易数》集象、数、理、占于一体,堪称经典,书中对寻找失物的占断方法值得借鉴。 占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻,迟得;用克体,不可寻;体生用,失物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失。 又以变卦为失物所在。如变乾,那么是觅于西北,或公廊、楼阁之所,或金石之旁,或圆器之中,或高亢之地。 变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窑穴藏之所,或仓库方器之中。 震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之中,钟鼓之旁,或闹市之地,或大途之所。 巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。 坎寻于北方,多藏水边,或渠井沟溪之所,或酒醋之边,或鱼盐之地。 离则寻于南方,或庖厨之间,或炉之旁,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。 艮则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石旁,或藏在土穴。 兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井池沼之中。 在此,摘录拙著《易学经世真诠 2、时空信息学》(下册)第2十章“分项预测推算”第6节“失物寻踪”案例例9,供网民朋友赏析: 例:购房发票能不能找到: 1、 测发票取爸妈为用,卦中喜用神两现,说明有两张发票。 2、 午月火得令巳午未三会火局,有火多土焦之危,幸卦中六爻安静,内卦三甲合外卦三己化为土,既解了甲木盖辰土而克的不吉,又增大了土的力量不致于火多土焦,发票能找到。 3、 从卦中看,爸妈未土居五爻为高处,五爻未土为阴爻在离卦,有发票夹在书中的预兆。 4、 在未、申、酉、戌日火退气之时可找到。 反馈:壬申日在较高的一个抽屉里的一本书中找到。
六爻 寻找失物
或许应该是找未到了
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