紫微斗数与梅花易数的不同命理紫微斗数五行(紫微斗数合并梅花易数)
目录导读：
紫微斗数命理有道理吗?
对于紫薇斗数命理，其实也就是说和对于神鬼直说是相同的，宁可信其有不值得信其无。
任何术数，准与不准都要看是谁来运用。同样一把盐，能用它提味，自然也能齁人。
其实也就是说各式术数间差异并不如其他人想象的大，相互渗透作用与影响也很深刻。例如，大六壬、梅花易数等和紫微同出一源、有万千联系。
此外，也没有哪国的术数是独立发展的。中国古代人们在宋朝之前就对阿拉伯占星研究颇深、运用娴熟。中国术数中的罗睺、计都都是舶来品。七政四余中的旺衰煞宫概念是来自古希腊和埃及术数。没有世界术数作用与影响，紫微十二宫概念、禽星术也无从谈起。
而在现实操作方面，无论任何术数，也许会从多个不同角度体现占事，但算出来的结果必然是一样的。
斗数当你能有机会学到中阶的时刻就会发现斗数的强大在于能像看电影一样讲述命主某个时候发生的事情的详细经过甚至包括事件中的心理动机。斗数本身就长于宫位叠加和星耀取像，配合宫位四化剖析各宫之类的关动向，以外四化引动和四化转盘剖析宫位间的内在联系，这几个你学了就知道了。
当你本人接触了的紫微斗数命理的话，对此你可能偏信多一点 ，不过假如说你不接触你可能觉得这是假的。其实也就是说这个和星座学是相同的，你接触了你就信了，你没接触就不信。还是那句话“宁可信其有不值得信其无”。
紫微斗数和梅花易数哪个准确、
紫微斗数是推测命理用的，梅花易数是断卦用的，各有所长，但是在我看来紫微斗数更精确，使用也更广泛，不愧是五大神术之首。
四柱八字，纳甲筮法，梅花易数，紫微斗数各自的优缺点是什么
这不是三言两语能说清楚明白的事情呀，我认为八字相对较好些。一是能看毕生怎样。二是方便好用，相隔千山万水皆能给算。三是能看较多的人情世故（六亲）。4。缺点就是还是不是太好学。命理有凭但命书混杂有虚。
梅花易数中，体和用如何区分，还有比和是如何区分
先看梅花易数，入门容易，不过精通难。其他别的你一点基础都没有，非常难学。书上的呢，以动爻卦为用，静卦为体。事实上在应用中，体用反过来用，准确率高比和是指五行相同。打比方说雷风恒，上震下巽，都为木，即为比和，比和在书中说是好的，不过现实操作中，也分情况。打比方说震卦，上震下震，是比和，不过又为六冲，卦象为背对，这又是特别不好的。但是梅花就是辣鸡，自古除了邵雍，还有谁是梅花高手，还有哪几本梅花经典，所以不值得进一步钻研。作为易学入门书籍，知道干支阴阳五行八卦之理足够了，最多三个月就能够扔掉了。八字，六爻，六壬，紫微斗数，比梅花值得研究多了，且细节与关键的准确率也高多了。
六爻八卦预测、四柱八字、紫微斗数、梅花心易。。。哪种容易了解?
个人觉得梅花心易和紫微斗数很容易入门。
请问怎样自学 应该看那些书?
自学算命看下面这几个书相对较好入门1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高档读物。6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。/p/4090862331
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