恒星占星术天文十二宫眼睛(恒星占星明细表)
目录导读：
古巴比伦人，是怎样依据云的形态而使用“占星术”的呢?
在古巴比伦占星术有着非常悠久的历史，甚至达到了上千年，而古巴比伦人也依据云的形态，去使用占星术来指导农耕，帮助本人的生活。古巴比伦创造的占星术被继承下来了，并且在帝国对外传播的过程中实现了发扬光大。
古巴比伦的占星术，他们有着非常发达的天文学，在很久很久以前就已经记录到了金星的位置，而且他们还为了占星在寺庙中建立了天文台。可以说无比的先进，不过现在的许多人就是依据他们的智力来进行天文观测的。古巴比伦人通过观察天气气候以及云的区别形态来推测断定季节与气候，在很长的历史时间里，他们积累了富饶的经验，找到了守旧的占星方法，也为了方便研究，把空中的许多星星分成了不同的区域。
古巴比伦人对于星星的运算周期计算的很准确，与如今的占星数据相比也差不了几秒。其实也就是说古巴比伦的占星术其实没有那么的神秘，这是依据他们做过大量的观测，以及在历史的长河中积累了很多很多的统计，才那么的准确。而古巴比伦的占星术也通过欧洲各地的宣传，演变分出了许多不同的崭新种类。不过此刻能够灵活的运筹使用占星术的人业已不多了。古巴比伦的占星术和在世界范围内流传的都非常广泛，不但传播到了附近地区，还甚至传播到了印度地区。此刻许多欧洲人的信仰以及一些习惯都是来自于巴比伦。
古巴比伦人通过占星术上至国家祭祀大事下至家中的婚嫁葬礼等，都通过占星术来推测断定日子的吉凶，是否进行活动。因此讲古巴比伦的占星术对他们的生产生活活动进行了非常有效的指导。古巴比伦还建设了很多很多的建筑，使用占星术。占星术可谓是古巴比伦人，非常有渊源的一种文化，此刻对于许多世界各地的人都产生非常宽广的作用与影响。而古巴比伦也确定了，农历7月的第1天是对国王不好的一天，因此在这一天他们也会加强对国王的保护。古巴比伦继承了老祖宗的占星术，区分了恒星和行星。他们通过星象让星星为他们的子民指点迷津，预知命运去探索未来，而且他们的占星术也与当地非常悠久的结合在了一起，去参考星空的变化。后来占星术能够在世界各地开花最终，也体现了占星术本身的魔力非常深邃。
发现外星行星的7种方法
莱内特·库克（Lynette Cook） 自从1992年发现第1颗绕着我们的恒星运行的恒星以来，科学工作者已经发现了4，000多个外来行星。这是他们用以寻找这几个遥远世界的主要技术的简要概述。NASA /艾姆斯/ JPL-Caltech 这项技术可监视当行星穿过（或经过）恒星的脸部而遮挡其某些光线时，恒星的亮度出现微小的，明显的下降。自2009年3月发射以来，美国国家航空航天局（NASA）的开普勒（Kepler）航天器就采用了这一个方法，产生了巨大效果，发现了2700多个潜在行星。 天文学家也在寻找特定星球穿越时机的变化，由于它们可以批露出围绕同一颗恒星运行的其他行星的存在。 ESO / M。康美瑟 径向速度方法是在轨道行星的母星恒星朝向或远离地球的运动中引起的微小摆动上拾取的。 这种技术也称为多普勒方法，由于它真的可以测量由这几个引力拖曳引起的恒星光的偏移。 几支天文学家团队已经使用这一个方法以及很多基于地球的仪器发现了很多系外行星，例如欧洲南方天文台在智利的La Silla天文台的望远镜上的HARPS光谱仪以及夏威夷的Keck望远镜上的HIRES光谱仪。NASA / JPL-Caltech / R。 在引力微透镜中，天文学家观察从大家对地球的角度来看，当大质量物体通过恒星前方时会发生什么。 附近物体的引力场弯曲并放大了来自遥远恒星的光，就好像透镜一样。 这会产生一条光曲线-随着时间的推移，遥远恒星的光会变亮和变暗-其特征告知天文学家有关前景物体（一般是恒星）的许多信息。 假如这颗恒星有行星，它们会产生二次光曲线，提醒研究人员它们的存在。 引力微透镜对行星的偏向要比过渡或径向速度法的偏向小。 研究人员甚至用它来寻找经常提到的“流氓行星”，它们在没有母星的情形下穿越太空深处。 NASA / ESA / T。美国多伦多柯里 这是不言自明的。 强大的望远镜使用称为日冕仪的仪器来遮挡其母恒星压倒的眩光，从而得来遥远世界的真实图像。 美国宇航局的哈勃太空望远镜通过直接成像发现了行星，夏威夷的凯克天文台，欧洲南方天文台的智利超大型阵列和别的几台望远镜也是这样莱内特·库克（Lynette Cook） 这是专门针对脉冲星周围的行星的，这几个脉冲星是爆炸的恒星的微小，超重残留物，它们在旋转时以固定的间隔发射无线电波。 这几个无线电脉冲的计时异常可以批露出存在绕行行星。 早在1992年，就使用这一个方法发现了我们太阳系以外发现的第1个世界。 大卫·A·阿吉拉尔（CfA） 在这项新技术中，天文学家观察一颗被恒星拉动的恒星变亮，因为相对论效应，光子在能量和光中“堆积”，聚焦在恒星运动的方向上。 通过这一个方法发现了开普勒76b行星（也称为“爱因斯坦行星”），紧接着通过径向速度测量对其进行了确认。 随着研究人员磨练这项技术，可能还会有更加的多如此的检测。欧空局。 占星术依赖于对恒星在天空中运动的超精确跟踪，以发现绕行行星的引力拖船。 （它在原理上与径向速度方法相似，但不能测量恒星的多普勒频移。） 数十年来，科学工作者们一直使用天体测量法搜索外星行星，但取得的成功非常有限（值得商bat）。 不过，研究人员说，欧洲航天局将于2013年10月发射的盖亚飞行任务也许会发现使用这种技术的数万颗系外行星。
占星术是啥?
占星是依据天象来人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以许多人都钟意把生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。
古时候星象学
我国古代的星象学谁知道 我国古代的星象学不叫星象学， 有时看见什么夜观天象的，就是我国古代研究天象的人们干的事了。 秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监， *** 司天监并置。明初沿置司天监、 *** 司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士走上岗位。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用其他人入官。 古迦勒底人创造了星区划分法，这便是星座。中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记・天官书》中记录载入91个。《汉书・天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即 *** 之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书・天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书・天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《。。。。。。>> 求一些我国古代关于星象学的书籍~~~ 开元占经 这是我国古代的一部天文学明著。本书的全名是《大唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，成书时间约在718~726年之间。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各式物异和天文星象等方面的术语许多。本书在天文史上很有研究价值。 《开元占经》，一名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，是唐代瞿昙悉达主编的一部天文学著作。 瞿昙悉达祖籍印度，其先世由印度迁居中国。关于他自己的生平史料传世很少。在《开元占经》卷记录载入，唐睿宗景云二年（711），瞿昙悉达奉敕作为主持人，参加修复北魏晁崇所造铁浑仪的工作，并于唐玄宗先天二年（713）完成。在《旧唐书・天文志》中又记录载入有，瞿昙悉达于唐玄宗开元六年（718）奉敕翻译印度历法《九执历》。这部历法后来被录入了《开元占经》，至于瞿昙悉达何时编撰《开元占经》，史无明文。但据今人薄树人考证，瞿昙悉达大约在开元二年二月之后奉敕编撰《开元占经》的，至于编成时间，则不会早晚于开元十二年。 《开元占经》全书共一二?卷，其中前二卷是集录我国古代天文学家关于宇宙理论的论述；卷三至卷九集录了古时候名家有关天体的状况、运动、各式天文现象等等方面的论述，以及有关的星占术文献；卷九十一至卷一?二集录了有关各式气象的星占术文献；卷一?三主要抄录了唐代李淳风撰的《麟德历经》；卷一?四讲算法，《九执历》就录在这一卷内；卷一?五集录了从先秦古六历到唐代神龙历为止共二十九种历法的一些最根本的数据，卷一?六至卷一一?那么是讲星图，但是书中其实没有图象，而是用文字介绍今测恒星位置与旧星图所载之不同；卷一一一至卷一二?是集录古时候各式有关草木鸟兽、人鬼器物等等的星占术文献。 可是，《开元占经》到底有多少内容值得我们珍视呢？简来讲之，最少有如下几个方面：（1）《开元占经》保存了中国最古老的关于恒星位置观测的记录。在卷六十至卷六十三有关二十八宿星占和卷六十五至卷六十八有关石氏中、外官星中总共给出了一百二十一颗恒星的赤道坐标位置（其中有六颗星的数据在今传各本中已佚失）。这种赤道坐标和现代天文学上所使用的赤道坐标固然形式不同，但根本上是一致的。这一百二十一颗星的坐标构成了一份我国最古老的星表，研究者名之为“石氏星表”。 （2）《开元占经》中保存了或许是世界最早木星卫星的肉眼观测记录。在卷二十三有关岁星（木星的古时候名称）占中有一段甘氏的论述：“单于之岁，岁星在子。与虚、危晨出夕入。其状甚大，有光，若有小赤星附于其侧，是谓同盟。”寓意讲的是，在单于岁那年，木星运动到了这一天区，早、晚和虚、危二宿共升共落。这时的木星看上去既大又亮，而在它的边上仿佛有一颗小的红色的星，这个现象叫作“同盟”。甘氏的这个发现是在公元前364年，这比伽利略在1609年发明了天文望远镜之后，才发现木星卫星早了近2000年。 （3）《开元占经》保存了石氏、甘氏和王咸三家星官的原来面目。星官是我国古代的一种恒星命名形式。一个星官是一个恒星组合，里边 的星数多寡不等，少到一颗，多到数十颗。一组星起一个名字，如北斗（七颗星）、牵牛（六颗星）、天官（一颗星）、羽林军（四十五颗星）等等。我国古代的天文学家有很多流派，多数流派都有着自己的星官体系，彼此略有差别。三国时代时有吴国的一位太史令陈单曾把古时候主要的三家官体系――石氏、甘氏和王咸的，并同存异，组成一个二八三个星官蕴含一四**颗星的完整体系。这个体系被后世接受，成为我国传统的恒星命名系统。因为陈单综。。。。。。>> 古时候的星象学 中国占星术的论命与推运皆以二十八宿为准。《果老星宗》卷三张果与李之问答有如下一例：“先生因取王勃命示之。勃命坐翼。水退朝阳于轸，木作援。又滋培奎壁之次。故其人秀而善属文。以名立身，以名败身。金曜斗。行井木，对照受伤。孛罗一锋一双，互争胜负，恶死无疑，子其待之。 这几个恒星二十八宿，多数都是暗星，只有角宿是一等亮星。依据最近几年以来占星家的研究，发现对命盘作用最大的是那些亮度最大又接近黄道的恒星。每颗闪亮的恒星就好像太阳一样能自行发光。我们将肉眼能够看见最亮的十几颗星叫做一等星。这几个亮星发出的光芒，对人的出生命盘会产生决定性的作用与影响。 除了黄道以外，在北天极附近的三垣亦有很多恒星。在紫微垣内的勾陈就是现代的北极星。值得一提的是坊间流行的“紫微斗数”，有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军星。概括依据《中国天文学史》一书考证，这几个都是梵文译音，出自唐僧一行(张遂)译述的《梵天火罗》。它们即是大熊座的天枢、天璇、天权、玉衡、开阳、摇光等北斗七星。依据翻译的佛典，印度的北边斗为镇将的预兆，它们的名称，顺次为贪狼星(欲)、巨门星(家)、禄存星(禄)、文典星(文)、廉贞星(正)、武曲星(武)和破军星(军)。这几个北斗七星与黄道近乎垂直，离黄道十二宫甚远，所以在占星术中没有作用。 恒星的效果，大致来说，是增强命盘上行星。举例来说，命盘上木星若与轩辕十四同度，则益增其辉。土星若搐陵五，毕生凶灾连连。恒星同命盘，人运会暴起暴跌，可让人转成巨富，亦可使 *** 离子散。公卿王侯、贩夫走卒之别，就在于命盘的恒星。 中国占星术因为历代战乱纷纭，测候失传，行星的观测欠准，因此连推运也仰赖二十八宿的度，再夹杂一些神煞的成分，如今几近失传。反之，西洋占星术掌握了行星的运动形式，以行星推运，既精确准确又。 有懂我国古代的星象学的么 何谓星象学？我国古代星象学经过长期的发展，到唐代发生了一次重要的质变 ，星象学，也叫占星学，是天文学之母，是探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记录载入，一般认为星象学是追溯于古时候两河流域的闪米特人、印度、欧洲或咱们国家的河洛民族。星象学first of all在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的，星象学星象学是最精深的天文学。 我国古代占星学和星相书籍有哪些 【乙巳占】唐李淳风传世的占星学代表作 古时候星相学 “箕”是星座吗 箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，也叫作「南箕」， 现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。 星相学与星象学的关系与区别 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。 星象学引，也叫占星学，是探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记录载入，普通人认为星象学是追溯于古时候两河流域的闪米特人、印度、欧洲或咱们国家的河洛民族；星象学first of all在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。前者是一种带有色彩的方术，后者那么是有着系统理论的学说 夜观天象，有流星出紫微垣，古时候占星学怎么讲， 在咱们国家古时候占星术中，紫微垣是代表皇宫的，有流星出紫微垣，这流星预示是皇宫派出的使者。流星大的带来大的使命，小的带来的使命小。流星发出隆隆响声，是天使的愤怒的代表象征。流星跑得快的，灾祸到来就快，跑得慢的，灾祸到来就慢。流星大而没有光芒，表示的是众人（百姓）的事；小而有光，表示的是贵人（当官权贵）之事。大而有光芒，表示的既是贵人，而且人也多。流星闪闪烁烁，时隐时现，是伤害破败成事的代表象征；前大后小，是忧恐的代表象征；前小后大，是喜事的代表象征；象蛇一样曲折前行，是象征有奸邪之事；去得很快，表示~情一去不可复返；流星划破天空的时间长，表示着事变的时间也长，时间短，则事变发生很快。大流星陨落下去的地方，那地方也许会起兵。在无风无云的天气，如有流星出现，很久才消失在天空，那么这样就是大风吹翻房子，吹折树木之象。假如有小流星上百数，向四面飞行，那么这样就是百姓外流迁移的代表象征。也就是说，流星的情状不同，所表示的吉凶也不同。 流星的尾部长二三丈，光耀满天，颜色光芒的，那是君主的使者，是天子命令他出去各地办事的，假如从紫微垣出来的那颗大流星是青色的，预示国家有忧患，流星色彩青中暴红，名叫“地雁”，所落之处会起兵。流星有光青红，长二三丈，名叫“天雁”，这是部落的精英，所落之国会起兵，将军应跟随星所坠落的方向作战。流星若是土黄色的，坠落之地会有地震等地质灾害，或是那地方会大兴土工，或修造陵墓。流星颜色发白枯骨的预示死丧，死丧出自皇宫，据流星大小定是谁；但流星白得灿烂有光，长得划破整个天空，这是君主之星，君主将派遣将相随军向流星飞去的方向出征，那地方将会有杀戮死丧。流星颜色若是黑暗的，叫“梁星”天梁星主水灾，它所坠落的方向有水患，君主将因水患而失去土地。一般流星从紫微宫直下坠落的，是应朝庭本宫之事；流星从紫微宫斜飞远去的，应边关之事。流星大指大事，小主小事。 我国古代占星学， 还有气象学的书籍皆有哪些，愈多就愈好 周易、乙巳占，追问：还有吗补充：步天歌、大唐开元占经 求详细讲我国古代占星学的书，古时候现代当代的皆可以 5分 人的命数是不可预测推算的 会因着 你做的 不同的事 有 不同的结果
详细解读占星学中的十二星座
占星学中的十二宫就是十二星座。随着社会的发展，占星学不仅没有被遗弃，而是愈来愈受人们的注意和关注。占星学可以诠释人的品德性格和命运，占星学包罗万象，与食物之间存在密切联系。占星学与天文学有着不可分离的联系。可是，一起来 星座知识 看看占星学中的十二星座是如何的吧。十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列，在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中一共有13个星座。 因为岁差的关系，当前太阳经过的星座与此刻占星学所用的黄道十二宫的日期已不一致。 占星学中的12星座 白羊座3月21日～4月19日 金牛座4月20日～5月20日 双子座5月21日～6月21日 巨蟹座6月22日～7月22日 狮子座7月23日～8月22日 处女座8月23日～9月22日 天秤座9月23日～10月22日 天蝎座10月23日～11月22日 射手座11月23日～12月21日 摩羯座12月22日～1月19日 水瓶座1月20日～2月18日 双鱼座2月19日～3月20日 依据占星学说，各个星座皆与人的各方面有相呼应之关系： 星座：人生阶段，人体部位，性格特征 白羊座：婴儿，头，勇气、斗志、好胜 金牛座：幼儿，颈、喉咙，谨慎、温和、务实 双子座：儿童，手、臂、肩、肺，机智、善变、好奇心旺盛 巨蟹座：少年，胸、胃，敏感、情绪化、外刚内柔 狮子座：青年，脊椎、心脏，慷慨、霸气、面子心强 处女座：青年，肠、神经系统，细心、唠叨、完美主义 天秤座：成年，下背、臀、肾脏，优柔寡断、追求公平 天蝎座：成年，生殖器官，神秘、爱恨分明、占有欲强 射手座：壮年，大腿，乐观、诚实、爱冒险 摩羯座：老年，骨头、关节、膝盖，志刚意健、专心致力力高、英勇 水瓶座：重生，小腿，睿智、单独、叛逆 双鱼座：灵魂，足踝、脚掌，浪漫、富同情心、不切实际、优柔寡断
12星座占星术与神话
占星术最早的源起，已是不可考了，一般历史学家认为，在古巴比伦及亚述帝国所遗留下来的神殿遗迹 — 代表连线天堂和地球之间的高塔，是在公元前4000多年前所建造的，这是为了方便教士们与他们所认为神圣宇宙连系所进行仪式的场所，应是最早期占星术的形式，如此的仪式，其实也就是说是为了凸显人类存在的意义和天体的神圣性。
1、牡羊座占星术
阳性、火象星座，看守行星：火星牡羊座给人精力旺盛和办事能力非常强的印象，脸部特征为轮廓深刻鲜明，额头和颧骨高耸，下巴结实有力，唇形紧闭。眉毛浓密，眼光锐利、直接，鼻子较长。性格善变、易怒;是个天生的斗士，身手矫健;在心上人面前会流露出孩子气。
神话由来
菲利塞斯(Phrixus)乃奈波勒(Nepele)之子，蒙上奸污碧雅蒂蕬(Biadice)的不白之冤，而被判处死刑，临刑之前一只金色的公羊及时将他和妹妹海菈(Helle)一起背走。不幸的是，妹妹因不胜颠簸，一时眼花落下羊背，菲利塞斯则安然获救，他将公羊献给宙斯当祭礼，宙斯将它的形象化为天上的星座。后来杰生为了夺取这金羊的羊毛，还展开了一段精彩的冒险故事。
2、金牛座占星术
阴性、地象星座，看守行星：金星
金牛座的长相整体来讲显得精壮结实，一头浓密的头发，眼光稳定，脖子像公牛一般粗壮，再配上坚定的嘴唇及下巴，看来世故而稳重。正面性格有耐性、持久、实际、热情;负面性格则有不勤快、贪婪、顽固。
神话由来
传说素以风流著称的众神之王宙斯看上欧萝芭(Europa，后来化为欧洲)，为了避免天后海菈的耳目，自己化身为白牛，将欧萝芭驮在背上，以遂其所愿，事后宙斯又回复原形，将他的化身大公牛置于天上，成为众星座之一。
3、双子座占星术
阳性、风象星座，看守行星：水星双子座的长相充满智慧而令人觉得生动有精力，椭圆形的脸型，十分柔和，五官很少会过分夸张。弧形优美的眉毛下，是一双灵动好奇的眼睛，鼻梁瘦长，颧骨较高，下颚稍尖，嘴唇虽大却不果决。生性轻浮善变，并有双重性格，但却由于多才多艺且生气蓬勃，而深受异性垂青。
神话由来
神话故事中几乎找未到和双子星座有关的传说。在埃及它的名称为“孪子星”，是以这星座中最明亮的两颗星卡斯达(Castor)和波利克斯(Pollux) 命名，这两颗星另外还有两组名称，分别是海克利斯(Hecules)、阿波罗(Apollo) ，崔特勒玛(Tritolemus)、艾逊(Iasion)。埃及人观念中的孪子座为幼童，而非一般常常见到的成人形象。
4、巨蟹座占星术
阴性、水象星座看守行星：月亮巨蟹座的标准性格为坚贞与毅力，脸型圆圆的、肉肉的，眉头经常深锁，因而有明显的纹路，可充份看出其忧郁的天性。眼睛充满感情，狮子鼻、嘴角略微下垂，粗短的颈子和圆圆的下巴给人善解人意的母性的体验感觉。
神话由来
巨蟹座最早脱胎于巴比伦的传说。在埃及，这星座的代表象征为两只乌龟，有时被叫作“水的星座”;有时又被叫作阿璐儿(Allul，一种不明的水中生物)。可见这星座和水关系之密切，但详尽的传说却已散佚。
5、狮子座占星术
阳性、火象星座看守行星：太阳狮子座的前额宽广，眉骨突出，鹰钩鼻，下巴线条清楚，嘴型宽而坚毅，整张脸孔给人的第1个印象是蕴涵着力量，尤其是他的双眼总是炯然有神，透露著坚忍不拔的神情，庄重而高贵的态度，俨然有王者风范。
神话由来
传说中和这星座有关之代表是位于希腊之尼米安(Nimean)谷地的一头狮子，在一次搏斗中被海克利思杀害。
6、处女座占星术
阴性、土象星座，看守行星：水星
处女座的人看似乾乾净净、伶俐过人，拥有一双眼神柔和且观察入微的眼睛，嘴型优美，下颚宽阔，整体来讲，散发著清新而高雅的气质。喜欢批评他人。
神话由来
依据罗马神话，处女座也叫作艾思翠诗(Astraes)，为天神邾比特和希蜜丝女神的闺女，是正义女神。黄金时代末期，人类触犯了她，于是大怒之下回到天庭。
7、天秤座占星术
阳性、风象星座，看守行星：金星 天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。
神话由来
是希腊神话里女祭司手里那个掌管善恶的天秤飞到天上而变成的。大概西元前二000年此星座和巴比伦主宰生死的审判有关，天秤是用以衡量灵魂的善恶之用。
8、天蝎座占星术
阴性、水象星座，看守行星：冥王星(传统上的看守行星为火星) 天蝎座天生因为皮肤颜色比较黑，因而凸显出眼光特别锐利、明亮。他们的额头宽阔，眉毛粗浓，颧骨平坦而多肉，嘴型明显而看来坚毅，下巴则坚硬、有力。整体来讲，其长相容易给人精力旺盛、果决、热情的印象。
神话由来
天后朱娜命天蝎从阴暗的地底爬出来，攻击欧立安(Orion，黛安娜所钟情的猎人，后化为猎户星座)。另外一次，天蝎施放毒气攻击正驾着太阳神马车经过的菲顿，而使丘比特有机会发射雷电，将奔跑中的太阳车击毁。
9、射手座占星术
阳性、火象星座，看守行星：木星 射手座的眼睛灵活生动而有神，鼻子具有希腊鼻直而长的特点，唇型优美，下巴较尖，撱圆的脸上五官精致，头发鬈曲浓密，气质高贵不凡，。思想开明且能兼容并蓄，但有时则不够圆滑和喜欢渲染夸大，充分展现出极不守旧的射手座性格。
神话由来
射手座呈现的是半人半马的型态，具有动物和人类双重面目，是个著名的先知、医生和学者。他是希腊著名大英雄杰生(Jason)、亚齐里斯(Achilles)和亚尼斯(Aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(Cronus)和斐莱菈(Philyra)之子，也是宙斯的爸爸。他是在受惊吓后，把自己变为马身，其母斐莱菈受不了儿子半人半马的怪模样，便成为了一棵菩提树。
10、摩羯座占星术
阴性、土象星座，看守行星：土星
摩羯座额头上的皱纹、蹙紧的浓眉及锐利的眼神，使他看来古板而略显阴沉，令人有难以亲近的印象。
神话由来
汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，他的脑袋上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。 有次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，瞬间出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各式形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但因为过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼。。。这便是“摩羯星座”的来历。 古时候巴比伦有一名为依亚(Ea)的神仙，听闻是“深海中的羚羊”，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。
11、水瓶座占星术
阳性、风象星座，看守行星：天王星(传统上为土星)水瓶座大多有着一双灵动的眼睛，高耸的鼻子和面积不小的嘴唇，下颚线条柔和，略呈圆形，外表综合来说堪堪称得上是英俊美丽，却并不特别突出。生性悲天悯人，富有改革精神及高贵的情操，可惜有缺乏热情的缺点。
神话由来
特洛伊的王子干尼梅德(Ganymede)是个黄金般的美少年，有一天他在牧羊时，突然被宙斯(Juze)变成的老鹰捉到奥林帕斯(Olympus)，负责嫁给海克力斯的西碧公主原所担任的斟酒工作。在古时候的罗马，当太阳的具体位置在这个星座的第1个月为雨季，所以定名为水瓶。
12、双鱼座占星术
阴性、水象星座，看守行星：海王星 双鱼座多半有浓密的棕色头发，而其温和、敏感的特征气质则全都显此刻椭圆型的脸孔上。有弧形优美的额头、一双大而温润的眼睛、小巧的鼻子、丰满的双颊、尖型的下巴和充满感性的嘴唇以及优美的颈项，四肢匀称而纤细。
神话由来 (十二星座 /astro/)
维纳斯和丘比特有次被巨人泰峰(Typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼逃走。蜜妮华(Mineave，蕥典娜的别名)将鱼化为星辰置于天上，以纪念这档子事。另有一说是其为捆绑人鱼仙女阿蜜妮坦(Aminitum)和希玛(Simmah)的丝带。
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