卦的上下怎样分上下易经阴阳(易经上挂和下卦的具体位置)
目录导读：
六十四卦中的每一个别卦的上下关系是如何?
所谓别卦是指由两个经卦组成的卦。一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。 观察每一个别卦的上下关系，主要的根据就是卦象。亦即上下两卦组合在一起的形象。另一个关键是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的具体位置变化。 举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古代人们就认为这是一个预示“通”的关系。定义为“小往大来，吉，亨。”“天地交而万物通也，上下交而其志同也。” 在具体一点，故宫中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。实际就是皇帝和皇后婚后第1夜的地方，也预示天地交泰或天地相通的意义。 普通的在六十四卦中，对每一个别卦的上下经卦的关系解读方法皆为如此。 顺手解释一下，我国传统思维的特征是形象思维，这和西方人完全不一样。所以理解六十四卦first of all要从形象思维出发。 至于独立的一个别卦与整个的六十四卦的关系，通常是这样理解的： first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一个事物从诞生、成长、进展到衰落，最终消失的全过程。那么这个过程既可以是大到一个世界，也可以小到一个具体的事物。 在这个事物变化的过程中，肯定有大大区区的各式发展阶段，六十四卦中的某一个别卦反映的是某一个小的发展阶段的特征和状况。 因 此，对一个独立的别卦来说，它与六十四卦的关系就在于它代表着六十四卦所反映的事物变化过程中某一阶段的特征和状态。 正所谓因为它代表着某一事物在发展过程中某一阶段，那么古代人们就认为同时它还表示着下一步的发展走势。这个可能就是古代人们用八卦的缘故吧。
怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”?
第1个问提，所谓阴阳，由于阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这几个特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。第2个问题，易经中，卦分内外，天地万物都有起始，而卦之六爻起于初爻，而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始，才有本，才可能进一步有外延。这就形成了六爻，自下而上，内下外上。第3个问题，地天泰和天地否。这种呢要怎么理解，地为阴其势向下，天为阳但其势向上，又在天人地本为三才，天地有了，人在哪里？肯定是在其间，泰卦，天地交势于人，泰之！！！否卦，天地各行其道，人所无帮，否之。第4个问题，初爻为阳，二爻为阴。事实上这里的阴阳只是它们所处的具体位置。由于阴阳总是互现，相辅相成的。初为始，始为阳，万物开泰也
下卦和上卦的不同
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。不过到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
山天大畜卦怎么分体用
1 山天大畜卦分为上下两体，下体为山卦，上体为天卦。2 上体代表事情的目标和决策，下体代表实际的执行和行动。3 在运用山天大畜卦时，需要先明确问题的目标和决策，紧接着依据实际情况制定具体的执行计划，最后依照计划有序地执行。
有懂易经的吗?，起卦到底是从上到下还是从下到上
蓍草和摇卦是由下到上起的 而梅花易数的起卦是从上到下的
铜钱算卦是从上到下看还是从左到右看?
都务 必要啊
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