乾卦为啥加用九有什么含义卜卦易经定数(乾卦上九有什么含义)
目录导读：
跪求大师通俗的解释。 易经中的“用九”是神马意思
用九:见群龙天首，吉。象曰:用九，天德不可为首也。在六十四卦中，只有乾卦与坤卦附有额外的“用九”、“用六”的断语。“用九”是占筮出现乾卦，而且全爻都是老阳，也就是全爻皆有变成阴爻的可能时，所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤”的记录载入，这时就引用“用九”的断语。当然，其他各卦，也会出现全爻变化的情况，但都没有附有“用九”“用六”的断语，就得看本卦的卦辞来占断。如前所述，刚阳盈满，就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说，阳极阴生，全卦与各爻，势在必变，没有不变的可能性；反而阳刚势极，必然变为阴柔才会安定。因而，乾卦要由“初九”开始，彻底了解各爻的变化，善加运用，不要被变化拘束，才能“用九”而不被“九”所用。亦即必须超然于事物之外，客观的观察剖析，掌握变化的金科玉律，适切因应，才会无往不利。一群龙，认真观察，不论多么刚健迅猛，却没有争强好胜，领先变化的现象。用人事比拟，刚强有力，但不逞强争先，居于领路人的首位，能够平等共存，和衷共济，以这种处世态度，必然不会招来凶险，当然就是吉星高照了。“象传”进一步解释说明，阳刚的运筹使用，应当遵循实践天的德行，自然而然而变通，不可争强好胜，刚柔兼备，才能安全吉祥。说明运用金科玉律而不可被金科玉律拘束，惟有冷静、客观，不冲动，不逞强，不妄动，通权达变，才能掌握变化，善用金科玉律。孔子在《文言传》中说:“乾元用九，天下治也。”又说:“乾元用九，乃见天则。”这事实上也是说:群龙皆非老阳，乾卦就不会产生变卦;群龙皆为老阳，乾卦就要转化为坤卦，而那个坤卦必皆为老阴，又要转化为乾卦，结果乾坤便要处于反复转化之中。这都是吉祥之象。乾坤这种循环往复的转化，表明宇宙万物之生生不息，掌握这个生生不息的转化规律并能善加运用，也一定会吉星高照。为政者和管理者只有不逞强竞争角逐互相和衷共济，谁也不居其首，相互平等，无拘无束的共存，这才是大吉的现象。
《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什么含义?
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九预示阳爻，初、二预示位置。初九预示第1爻为阳爻，九二预示第2爻是阳爻。至于九为啥为阳爻，对于使用来讲，无需计较如此多，大家都清楚九为阳爻，六为阴爻，初、2。3。4。5。上为爻的具体位置，这就不妨碍我们正确使用了。
为啥乾卦有7个爻，多一个用九
用九并不是第七爻，用九是解释整个乾卦的，由于乾卦6个阳爻，没有哪一爻是那个“首”，因此讲“用九，见群龙无首，吉”。这和坤卦的用六是相同的道理。
如何解释易经中的用九，用六?
综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九由于六爻皆为老阳，阳极故转为阴，预示乾卦正向着坤卦转变，用六由于六爻皆为老阴，阴极故转为阳，预示坤卦正向着乾卦转变。
简单来说假如6个爻都是9，就使用用九，假如6个爻都是6，就使用用六。
古时卜卦，每爻所卜的结果只有6。7。8。9四个数字中的一个，6和8为阴，7和9为阳，阳性进，阴性退，故6为老阴，8为少阴，7为少阳，9为老阳。
所以当我们卜卦是六爻皆为6或皆为9的时刻，所得的坤卦或乾卦，就会处在一个即将变化的状态，把这种状态称为“用六”和“用九”。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。
这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。
《易经》乾卦:用九天德不可为首也。既然不可为首，那又为啥有:亢龙有。。。
“不可为首”是“可为首”之义，这个“不”在此处是对“可为首”加强语气，详见注释 ⑶。
【乾】用九 象曰 用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。
【译】象 可以成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。
注释: ⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《史记•郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
⑵“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
⑶“不”助词。无义。用来足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
⑷“可”符合；适合。《荀子•正名》：“故可道并且从之，奚以损之而乱？”
⑸“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，能够为师矣。”
⑹“首”首领。贾谊《陈政事疏》：“凡天子者，天下之首。
如何解释易经中的用九，用六?
综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九由于六爻皆为老阳，阳极故转为阴，预示乾卦正向着坤卦转变，用六由于六爻皆为老阴，阴极故转为阳，预示坤卦正向着乾卦转变。
简单来说假如6个爻都是9，就使用用九，假如6个爻都是6，就使用用六。
古时卜卦，每爻所卜的结果只有6。7。8。9四个数字中的一个，6和8为阴，7和9为阳，阳性进，阴性退，故6为老阴，8为少阴，7为少阳，9为老阳。
所以当我们卜卦是六爻皆为6或皆为9的时刻，所得的坤卦或乾卦，就会处在一个即将变化的状态，把这种状态称为“用六”和“用九”。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。
这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。
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