筮草怎样卜卦蓍草余数太阳(蓍草卜卦演示)
目录导读：
《关于蓍草占卦法的一个问题》
用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1，2，3，4；紧接着，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1，2，3，四、左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。把第二步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意和提防，第2遍和第3遍不进行第四步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5，4，4； 或者9，8，8；或者5，4，8等 （这便是经常提到的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第1变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，也就是说是放在一起）
易经‘蓍草占卦法’的问题
此刻易学在不断发扬光大，变易是易经发展的自然规律，没必要死板的采用那个时候由于物质条件不富饶的原因而采用这种目前看似起卦不太方便的法门，其实也就是说你本人起心动念随便起2个数字就能够！！！变爻看时辰就ok了！！！
周易的方式方法
《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这几个哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里小编就介绍一下《周易》的之法。大体上来说《周易》的之法大体可分为两种。 这一个方法是《易经》古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使客户易于酬酢，可与祐神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随性的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），紧接着用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，假如数到最后没有多余，那不如就将最终的四根都夹在无名指于中之间。紧接着用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。紧接着将余下，未拿在手里的蓍草数一下，此时只也许有四种情况：36（相应的是9，老阳）；32（相应的是8，少阴）；28（相应的是7，少阳）；二十四（相应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 因为揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有那么一个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代俺们是可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，但是相对揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起来一样的最终，但其概率是完全不相同的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
生意经:易经中蓍草怎么
蓍草法 ：第1步：取蓍草五十根；第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。（天和地务 必要余，假如余数是0取4余）第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根（43 39）夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 二十四÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。
易经蓍草
没有余数，就把最后那个作为，这次的“数”，不要按0算。原始“文王卦”的推演成卦方法原始“文王卦”的推演成卦方法，不太实用，摆了2卦，就要30分钟，手脖子都疼了，只给大众看看，建议还用六爻和梅花。因无蓍草，我用的是扑克，同理。占筮演卦方法探究易经占筮推演取卦方法通常来讲有“文王卦”和“金钱课”等。“文王卦”是古时候最常用的演卦方法，因为其演算过程颇为复杂、费时，所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法，如“金钱课”等。不过，不管是从史料记录载入还是历代易学家的考证，“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法。1。“文王卦”的推演成卦方法大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两；挂上一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰；五岁再闰；故再扐而后挂。……四营而成易，十有八变而成卦。—《系辞传》占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根。演卦时抽掉一根，只用四十九根。具体演卦过程如下：先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用来象“人”。如此便形成天、地、人“三才”的格局。紧接着，以四根为一组，先用右手分数左手里的蓍草茎，再以左手分数右手里的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手里的蓍草茎余数必定会有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手里指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括刚开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此乃止，完成了蓍草演算的第1步，古称“第1变”。“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，紧接着任意一分为二，并从右手里取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手里的蓍草茎，紧接着用左手分数右手里的蓍草茎……。“二变”的最终，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如法炮制，“三变”的最终，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或24。紧接着以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=932÷4=828÷4=7二十四÷4=6依据奇数为阳，偶数为阴的原则，假如商数是“9”那么是老阳之数即得阳爻“”；假如商数是“8”那么是少阴之数即得阴爻“”；假如商数是“7”那么是少阳之数即得阳爻“”；假如商数是“6”那么是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，最终获取一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共会通过十八次的演算变化，将每爻依照从下到上的顺序排列，才可得到一个卦。不过，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这便是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，依据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，如此便会获得另一卦，叫作“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。假如没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那不如就没有“之卦”。这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。紧接着，依据对应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。2。“金钱课”的成卦方法占筮工具：同一种铜钱或其他硬币三枚。成卦方法就是：占课者把三枚钱币合在两手里或一竹筒中摇动，紧接着倾倒在桌上，依据其“字”、“背”情况决出一爻：两字一背为少阳""；两背一字为少阴""；三背为老阳""，之卦变爻为阴""；三字为老阴""，之卦变爻为阳""。这样，经过六次倾倒，便得到一个六爻大卦（或包括变爻后的之卦）。
第3明数(二)《九柏解读五行大义》研学笔记022
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰第3明数就此分为五段 一者起大衍论易动静数原文：易曰：“分二以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时”者，馀手有四七，故名七也。有四八，故名八也。有此，则静爻之数。夏殷尚质，以用静爻占之。馀有四九，故名九也，有四六，故名六也。此则动爻之数，周备质文，故兼用动爻。 凡大衍极天地之数，五十有五也。注： 《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。” 大衍之数：大衍，就是演天地之变。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。”太极，也称“太一”；两仪：阳一 阴二；四象：太阳一，少阴二，少阳三，太阴四；八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八（由四象演八卦，是为伏羲先天八卦）。这几个就是大衍之数，推演出世间万物，它们的和恰巧是五十。 其用四十有九，太一不用：这是说周易的求卦方法，求卦是要问世间的事或物，世间的万事万物，与阴阳有关（两仪），与四象有关，与八卦有关。而太极是恒定不动的，太极是不变的，对事物是没有任何作用与影响的，故去之不用。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。”“太极谓天地未分之前”，它对俺们如今的万事万物是没有作用与影响的，因此求卦的时刻不用。 扐：读作lè，lì，cái，本意是古时候数蓍草，将零数夹在手指中间称“扐”。现代语境： 《易经》说：“推演天地万事万物用的数是五十，以其中的四十九（其中一根意味着太极，太极谓天地未分之前，故卜卦时不用）。把用于推演的五十根蓍草（因大衍数为50），紧接着抽出一根不用（1为太极数，虚设而不用，只用到大衍50数中的49就可精密推算世间规律）。接着把四十九根蓍草在手里任意分为两部分，这叫“分二以象两”（两仪）。左手的一份代表天，右手的一份代表地。紧接着从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂上一以象三”，这时就有了天、地、人三才（这是象征天与地，人为天地交合的产物）。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲之以四以象四时”。“揲四”是象征四时（春夏秋冬）之义。（四象：太阳、少阴、少阳、太阴）。四根为一组分数左右两手的蓍草，必定会有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手里指与食指之间，这叫“归奇于扐以象闰”。“扐”的就是余数，“再扐”就有了两次余数。这几个余数象征积余日以成闰月。“五岁再闰”即每五年中需要置两个闰月，所以会“再扐”，总结出两个余数。这两个余数合并到一起，就是“而后挂”。至此，这一易或这一变就算完成了。 整体过程为一易，即一变，这一易共经过“分二”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”四个步骤，这四个步骤称之为“四营”。《易经·系辞上·第九章》说：“是故，四营而成易，十有八变而成卦”，就是说四个步骤而成一易，这四个步骤就是一变，共三变完成一爻。六爻成一卦，共需要十八变。 第1易：50根蓍草取一根不用，剩余49根，“分而为二”，分为两部分置于左右两手；“挂上一”，从右手部分取出一根放在左手小指与无名指中间，两部分所余蓍草是49-1=48根；“揲之以四”，即以四根四根地数，最后共会产生三种组合：一只手余1，另一只手必余3；一只手余2，另一只手也必余2；一只手数尽无余，另一只手亦数尽不余，不余计作四、这样每只手的余数只有1。2。3。4这四种可能，而两只手余数之和只有4和8两种可能。加上“挂上一”，即加上左手小指与无名指中间的这一根，左右两手合并所得非5即9。总之“挂上一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是5根，就是9根，放在一边。这算完成了演算的第1道流程，称为“一变（易）”。 第2易：第1变完成后余数之和要么5，要么9，把余数的蓍草放置一边，剩余的蓍草总数不是40根，就是44根。将所得的40根或44根蓍草，再同前边一样流程，做出“分二”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”四营之后，所得组合如下：“一只手余一，另一只手必余二；一只手余三，另一只手数尽不余而计作四。第2变余数加上“挂上一”之和非4即8。 第3易：第2变之后，依照同样的方式方法，再进行第3变。即将第2变的本数减第2变的余数即为过揲之数，亦即第3变的本数有四种可能：第1种是44-8=36；第2种是44-4=40；第3种是40-8=32；第4种是40-4=3六、所得蓍草数或36根或40根或32根，再经过做出“分二”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”四营之后，所得组合有如下可能：一只手余一，另一只手必余二；一只手余三，另一只手数尽不余而计作四。故第3变所得余数加上“挂上一”之和非4即8。三变之后会出现四种结果可能： 第1种结果有三种情况：将第1变、第2变、第3变、第4变所得余数依次排列如下：9，8，4；9，4，8；5，8，8。三变余数之和是2一、49-21=28。28除以4得7，7为阳数，为静数，为少阳。 第2种结果有亦有三种情况：将第1变、第2变、第3变所得余数依次排列如下：5，4，8；5，8，4；9，4，四、三变余数之和是17。49-17=3二、32除以4得8，8为阴数，为静数，为少阴。 第3种结果仅有一种情况，将第1变、第2变、第3变所得余数依次排列如下：5，4，四、三变余数之和是1三、49-13=3六、36除以4得9，9为阳数，为动数，为太阳。 第4种结果也仅有一种情况，将第1变、第2变、第3变所得余数依次排列如下：9，9，8。三变余数之和是2五、49-25=二十四。二十四除以4得6，6为阴数，为动数，为太阴。 以上四种结果即通过余下蓍草的总数四种或许是28。32。36或二十四，最后再用4去除这个数得到的可能四种最终，7，8，9，六、推演结果7与8是静数，7为阳爻，8为阴爻。夏与殷商时期崇拜质朴，因此用静爻作决断；推演结果6和9是动数，9为阳爻，6为阴爻。动就是变化，周朝的时期对质朴和华彩都很推崇，所以时既用静爻，也兼用动爻来做决断。凡推演穷极天地之数，是5五、即1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，其中奇数1，3，5，7，9为天数，天数之和为25；偶数2，4，6，8，10为地数，地数之和为30。天数与地数之和为5五、 九柏于湖南益阳
展开全文