上卦乾下卦巽是什么卦位婚姻开业爱情(坤上巽下卦详细解读)
目录导读：
周易乾下巽上是什么?
上艮下乾卦，是周易第二6卦。详细解读：白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。身体：健康有力。传统解卦这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势与运气：处事不可眼高手低，宜老老实实，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，要不然必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不值得选取。求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同省吃俭用的基础上，互相坦诚而待，美好幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意大意，牢记成就大阻力也大的道理。张铭仁解卦大畜：预示会有许多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可考虑较大的投资案，只是周转也许会较为不利。蓄亦有守财小气之象。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻将会有所成就。运势与运气：大凡诸事不可好高鹜远，老老实实、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。周转：可成。买卖：再谈可成交 ，且有获大利之象也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有损财之象，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不适宜。开业：开业者要有不怕磨难之决心尽心尽力，有利可得。
下巽上乾
俺的挂是 （上乾下巽）如何解啊？？？？？？？？？？ ィ号壮，勿用取女。 初六，系于金，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚躅。 九二，包有鱼，无咎，不利宾。 九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。 九四，包无鱼，起凶。 九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九，テ浣牵吝，无咎。 フ撸遇也。不期而相遇的意思。卦体一阴而入于五阳之下，五阳而遇一阴，故谓ァ4朔酪醣Q糁卦，承上益卦而来。益者，增其阳之不足也。增其不足，必自一阳增至于六阳，阳纯全而后已。然阳极必生阴，一阴潜生，阳气即伤，故彖辞所以直谓ィ女壮也。但阳极必阴者，造化顺行后天之道，而能借阴全阳者。 圣人逆运先天之学，如本卦二五，刚而得中，通权达变，刚中有柔，柔中有刚，可以出入乎阴阳之中，而不为阴阳所拘，用六而不为六所用，如遇女不取，阴气虽壮，终听命于阳气，不仅阳气不伤，而且阴气亦渐消化，此防阴之功所由贵也。 初六，一阴潜生，其力足以敌五阳，如金能以止车于不行。修道者，守贞不失，防患于早，为吉。若有妄动，自招其阴，则凶。特以一阴进而群阴皆动，如一羸豕，能以引群豕而躅，其机虽微，为害最大。此阴气之始生也。 九二，刚以柔用，戒慎畏惧，能防始生之阴，如鱼在包中不能为害，其利在主不在宾，盖已伺之于早矣。此防阴于未发也。 九三，刚而自恃，不能防闲于早，阴气已发，制伏甚难，道心中人心相杂，如臀无肤，其行次且，主宰不定矣。幸其刚而守正，日乾夕惕，危厉自处，可无以阴伤阳之咎矣。此防阴于已发也。 九四，刚而失守，不能防阴而纵阴，坐观成败，道心有昧，人心乱生，祸起萧墙，如鱼出包中，无所不至矣。此不知防阴而见伤也。 九五，刚健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之阳，包瓜之明，黜聪毁智，光华内含，阴气不得而近之，以是处ィ人力可以回天，阳气不伤，阴气自化矣。此以阳防阴而无伤也。 上九，刚而高亢，不能防阴于早，阳极必阴，刚极必败，金丹得而复失，自取其咎，与阴无咎。此防阴不早而终伤也。 六爻或知防阴，或不知防阴，或防阴于早，或防阴于迟，求其防于早，而阴不能生，其惟九二，以阳统阴，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防阴得其中正，用六而不为六所用，借阴保阳，不在是乎。 八卦 巽上乾下 通俗解释是什么？？ 密云无雨之象 蓄养实力之意 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。 失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 ヘ 有什么含义 ？ 上卦是乾 下卦是巽 有什么含义？说说具体好处跟坏处 ヘ缘拇号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是六、 周易六十四卦 巽下乾上是什么卦 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积之义。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”于是，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少之义，也即小有积蓄。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解 15分 从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的阴历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。 大师请帮我解下卦 上乾下巽 动爻五 适合什么工作 天风5爻动变火风鼎。。互卦乾为天 。。这是好卦象 秋天大好 卦主看来幼年时期学习还是很挺好的。。只是冬天金生水 金气被泄 冬天运气较差而已 到明年农历3 6 9月或者秋天 运气大好 做事大顺。乾金主金 主销售 和金有关的工作 动爻就是 一个动得象 学梅花就要明白不动不占的道理 有动静 才有动爻就是反应动静的象 哪个爻动 那个爻假如是阴爻就变阳爻 假如是阳爻就变阴爻。。。 求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 今天恰逢看到也是有缘，随便说说吧。测生意气运，以此四爻未土为喜用神，财爻旺相又得月建生扶，又临日辰，可以知道你财运则非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻，是为财源亨通之象，所以由此而看此店可开，且此店气运悠长亨通，特别不错，又财爻持财库在辰，主必聚有大财！！！不过，从卦中看来 你遇见了特别大的困难兄爻动化父爻子水回头生，克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷，因此而精神不佳！！！兄爻主竞争角逐者，且临玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，阴私之意，可以知道你的阻力源出你的竞争角逐者且他暗地里对你生意不利，以致你精神状态不好！！！对此忧愁，或许应该是在三，四天前左右吧，不过千万不要灰心，爻对自己有自信，我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财，但究其根本兄爻休囚无气，不得日，月生助，主你的阻难不会长时间，一旦你克服此难必得大财大利，财运也将长此亨通悠长，不过你卦象财源子爻巳火、持财库者辰土都已旬空，故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说，于是，假使你过了 此旬方是得财之日，即到甲辰旬时必是你得财旺财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！！！
乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么
假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为姤。卦名： 小畜 姤卦名： 风天小畜 天风姤 简意： 小有畜养 遇合相遇 吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定 表象： 密云不雨 偶然的碰头 简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇 一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断
巽下乾上
周易六十四卦 巽下乾上是什么卦 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积之义。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”于是，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少之义，也即小有积蓄。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 八卦 巽上乾下 通俗解释是什么？？ 密云无雨之象 蓄养实力之意 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。 失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 卦 有什么含义 ？ 上卦是乾 下卦是巽 有什么含义？说说具体好处跟坏处 卦的代号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是六、 俺的挂是 （上乾下巽）如何解啊？？？？？？？？？？ ：女壮，勿用取女。 初六，系于金，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚躅。 九二，包有鱼，无咎，不利宾。 九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。 九四，包无鱼，起凶。 九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九，其角，吝，无咎。 者，遇也。不期而相遇的意思。卦体一阴而入于五阳之下，五阳而遇一阴，故谓。此防阴保阳之卦，承上益卦而来。益者，增其阳之不足也。增其不足，必自一阳增至于六阳，阳纯全而后已。然阳极必生阴，一阴潜生，阳气即伤，故彖辞所以直谓，女壮也。但阳极必阴者，造化顺行后天之道，而能借阴全阳者。 圣人逆运先天之学，如本卦二五，刚而得中，通权达变，刚中有柔，柔中有刚，可以出入乎阴阳之中，而不为阴阳所拘，用六而不为六所用，如遇女不取，阴气虽壮，终听命于阳气，不仅阳气不伤，而且阴气亦渐消化，此防阴之功所由贵也。 初六，一阴潜生，其力足以敌五阳，如金能以止车于不行。修道者，守贞不失，防患于早，为吉。若有妄动，自招其阴，则凶。特以一阴进而群阴皆动，如一羸豕，能以引群豕而躅，其机虽微，为害最大。此阴气之始生也。 九二，刚以柔用，戒慎畏惧，能防始生之阴，如鱼在包中不能为害，其利在主不在宾，盖已伺之于早矣。此防阴于未发也。 九三，刚而自恃，不能防闲于早，阴气已发，制伏甚难，道心中人心相杂，如臀无肤，其行次且，主宰不定矣。幸其刚而守正，日乾夕惕，危厉自处，可无以阴伤阳之咎矣。此防阴于已发也。 九四，刚而失守，不能防阴而纵阴，坐观成败，道心有昧，人心乱生，祸起萧墙，如鱼出包中，无所不至矣。此不知防阴而见伤也。 九五，刚健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之阳，包瓜之明，黜聪毁智，光华内含，阴气不得而近之，以是处，人力可以回天，阳气不伤，阴气自化矣。此以阳防阴而无伤也。 上九，刚而高亢，不能防阴于早，阳极必阴，刚极必败，金丹得而复失，自取其咎，与阴无咎。此防阴不早而终伤也。 六爻或知防阴，或不知防阴，或防阴于早，或防阴于迟，求其防于早，而阴不能生，其惟九二，以阳统阴，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防阴得其中正，用六而不为六所用，借阴保阳，不在是乎。 求解：《易经》第4十四卦 天风 乾上巽下 5分 之乾：为天灾人祸卦；乾为重新做人卦；卦象巽为风/虚象、变出乾为天/正象；事业运作有起色，不过要注意和提防用人；得辞： 女壮勿用取女（不要沾花惹草）； 初六系于金贞吉有攸往见凶羸豕孚躅（不要过于艰苦，该花的还是要花）； 乾元亨利贞（原来的事业也算得着是有成，不过还有失误）； 初九潜龙勿用（做人要光明正大，不必思虑阴谋）； 《易经》第4十四卦 天风 乾上巽下 求高人指点 这个卦不好。丑土爸妈月助旬空、日克，就是自己一身不在状态、或者力有所不逮等。二爻子孙化官鬼午火，午火长生于日，这是家中事情繁多，破耗自己一身之象，可谓进来诸事不顺、身心疲惫。 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解 15分 从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的阴历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。 易经中上卦为震，下卦为乾，动爻为巽是什么卦，第几卦？ 上震下乾，是雷天大壮卦。 大壮卦。 动爻为巽有什么含义？？难道是大壮变巽卦？假如是大壮变巽，那么这样就是大壮的初爻，四，五，上爻都动。
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详细解读
第2爻、第5爻变，2。5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32。 雷风恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷风相助恒卦象，四时运化能久常；
墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；
田猎只得水中月，夫人在家守空房。
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得爱情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫妇之道既立，那么是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。出嫁成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了大儿子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，爱情婚姻期那么是长时间的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。” 永久不要丢弃你所爱的人！！！ 有人为了装修家中，拆开了墙。家宅的墙壁一般是中间架了木板后，两边批上泥土，其实也就是说里面是空的。他拆墙壁的时刻，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！！！那根钉子是十年前盖那房屋的时候钉的。到底什么情况？那只壁虎居然困在墙壁里活了整整十年！！！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过此十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物。。。啊！！！他一时愣住了，这是怎样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎居然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的联系：亲子，朋友，异性，手足 。。。。在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，不过人与人之间的距离是否也愈来愈接近呢？------永久不要丢弃你所爱的人！！！
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。 【原文】九二：悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。 九二不当位，前行临重阳同类为敌，故有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。 《象辞》说：九二之因此能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。 九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；因 此，会使后悔消除。 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长时间地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，将会有所亡失。 巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。 上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，因此要长时间地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。 【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。 【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫之象。此于妇人则吉，于男子则凶。 《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位老公，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，要不然遵循妇人顺从之道，必有凶险。 恒卦到了最高极限处，对古时候的女人来说，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就此刻来讲，这种从一而终的要求已经确定被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若无法做到这几个，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。孔子论恒之六五 孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最要紧的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。因此讲“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来说不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守务必要建立，并且要比别人更好，贤人和不宵之人均有其相宜之处，则各自吉利。不过固执不变，又不利了。因此讲“固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果或许不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”预示不同之义。由于在封建皇朝的实践中，很多忠臣一方面由于坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一边有很多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。但是固然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）另附一篇汉代文字，可以佐证上面之义： 《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！！！来讲也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。” 大意： 齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮据说这个消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都明白知道齐庄公是个无道昏君，你此刻为了他去死，是还是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！！！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。此刻我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守本人的德操，将遭受羞辱。
关于“八卦”(乾、坤、离、坎、艮、震、兑、巽)的相关知识
依次对应；天，地，火，水，山，雷，泽，风。长横为阳，短为阴。乾为极阳，坤为极阴。演阴阳消涨，天地间事物变化
展开全文