咸卦好还是不好舌头爱情易经(咸卦是夫妻卦吗)
目录导读：
周易咸卦
易经中的咸卦 《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r 观其所感，而世间万物之情可见矣！！！ 象曰：山上有泽，咸r君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其，无悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并且将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」其实就是以气感而化生世间万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的效果原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的效果义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r观其所感，而世间万物之情可见矣！！！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，也就是上泽下山的卦象可知，即便寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不仅显示世上最纯粹、最快乐的情感莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当凡事以女孩为尊，处处当迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亚的旷世爱情悲剧「罗密欧与茱丽叶」正所谓咸卦探索男女真情感感情应最典型的例子。 探索莎翁爱情剧罗密欧与茱丽叶，无视於两个家庭根植久远的宿怨，化装舞会上，相吸相惜，一见锺情；更冒著性命之忧，阳台私会，互吐款曲，甚而不计一切，私定终身。其後尽管罗密欧为了好友受害，义愤填膺，失手杀害茱丽叶表哥，而被王子宣判放逐；茱丽叶的爸爸更暴力硬逼她嫁给贵族巴利斯，但茱丽叶却不因此变心；在造化弄人之下，两人最後甚至彼此乃爱殉情。如此凄美的爱情故事，正所谓：生时丽如夏花，死时美如秋月。长憨以来感动著世世代代读者；读来令人低回不已，教人心醉神痴。而如此的故事，也正表达出咸卦所包含男女间相知相惜，真诚感应的根本。其间，没有利害关系的考量；没有功利思想的成份；没有心机拨弄的伎俩；更没有家庭、社会、权威力量的感染；仅有一味的多情；只有灵肉合一纯粹的渴望；只有魂魄自然的牵系；只有心灵深处真挚的相契相依；只有天真无邪的结合与爱恋，这才是咸卦少男少女最真诚的情爱内涵。 易经管理哲学的应用－咸卦1。 前言： 数千年来，中国世代相传的「易经」，指。。。。。。>> 周易! 谁能解释一下 咸卦之义？ 咸 （原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。 （爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。 九五：咸其，无悔。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 九三：咸其股，执其随往，吝。 六二：咸其腓，凶。居吉。 初六：咸其拇。 （译文）（卦辞） ：真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。 （爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达本人的爱慕之情。 六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达本人的尊重才可以有一个完美的结局。 九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。 九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生让人感到悔恨的事。让人心旷神怡的平稳安定的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。浮 九五（ ）：心心相印的相恋之人热情地拥抱，没有过错。 上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。 （注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。” “ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。 “咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅・释诂下》：“咸，皆也。”《庄子・知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。为啥是这个意思？古代人们未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古时候兵役制是以家为单位 *** ，每家至少出一人服兵役，大体上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离因而土，与家乡的亲人互相牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应的意思。 “取”：《说文》：“取，捕也。从又从耳。”《周礼・夏官・大司马》：“（狩）大兽公之，获者取左耳。”取的本义为捕获到野兽时，割下左耳以计功领赏，引申为捕捉、获得等义。古时候字少，男人迎娶女子过门成亲也称为取，后来在取字底下加女字写作娶，成为娶女的专用字，以示尊重。此处的取就是今娶字。 咸卦卦辞大意为：“真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。” 咸卦卦辞是一个比较完整的典型句式。“咸”是对卦画的解释，提出了主题。“亨”是对这个主题的肯定，是说假如大伙都能够心心相印，互相感应，就不可能有矛盾和纠纷，就不可能有战争，就易于沟通，就可以天下太平、美梦成真、万事亨通。“利贞”是劝诫辞，是说对感情的问题要有一个正确的认识。什么正确的认识呢？“取女，吉。”通过男婚女嫁的方式组织起稳定的家庭就能够有一个完满的结局，这是后面所说的男女之情的前提条件，要不然就可能“不吉”。“取女，吉”是说明，下面的爻辞均是围绕“取女”后来的男女之情而展开的。 人快睡熟时为啥会抖动？ 伪埂理学说：睡觉抽搐是大脑以为身体快要死亡了，所以发送一个脉冲。 科学说：睡觉抽搐或许是由于大脑在学习。 你是还是不是亦有很深的印象，睡梦中，整条腿突然抽搐了一下。别以为这是不健康的表现，其实也就是说，大脑很聪明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起着帮助睡眠的效果，甚至和学习有关。 咸卦的哲学解读 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间互相感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。根本上别卦展示主客双方利益博弈 ，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护本人的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与山很相似，客方与泽很相似。2、 主方阳数是1，客方阳数是6、3、 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原那么是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。第1、3。五爻的具体位置叫阳位，第2、4。六爻的具体位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，要不然不当位。当位是对主方有益的潜在因素，在结构图中以红色预示。不当位的爻以天蓝色预示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。有应，指主卦与客卦对应的爻有阴阳对应的关系，假如是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为名符其实的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头预示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，打比方说说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第1，以消极被动顺应客方的积极主动；第2，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，因为易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个团队；对于商业竞争角逐关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道将对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。以下是其译文：他的大拇指伸了过来，他的腿肚子伸了过来，耐心等待。他的大腿伸了过来，牵着他，向前走要保重自己。朋友摇曳不定，他正顺由你的意愿，给他的脊背推一把，再给他的脸上一个大巴掌。卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；取女吉。〖译文〗顺利，利于坚持下去，娶女吉利。〖解说〗这是咸卦的卦辞，综合地说明当前主客双方关系的形势。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。通达和顺利皆可以预示事物发展和变化的状态。“贞”（zhen），坚持，如，坚贞不屈。“取女”是形象比喻，只有在爱情婚姻关系中才可以直接作“娶妻”解释，在主客双方关系中，可以理解为吸取客方资源以壮大自己。从卦的结构图可以看出，六条爻中有三条爻当位，而且，六条爻全部有应，形势对主方有利，能够起到好作用的坚持下去，爻辞说“亨，利贞”。第1爻和第2爻的有应都是主方的阴适应客方的阳，预示主方。。。。。。>> 伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化之义，依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时，便显现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画皆有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果。爻辞是内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。 “传”一共七种十篇，分别为：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”叫做“十翼”，寓意讲的是“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的阐解。《象》是对易经卦名及爻辞的阐解。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最要紧、最有表现性的文字。它是我国古中第1部对易的产生、原理、意义及易卦占法等，全面、系统的说明。它阐发了很多从易经本文中看不见的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的论理基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的关系。与序卦钻石的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。事实上，“传”的作者着重是借解说经文来发挥本人的思想看法。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。 上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣！！！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！！！ 初六 “外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必定会有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗。。。。。。>> 易经 咸卦 变卦没有吗 假如只是静卦的话 意思是开始时候学的很好，到后来不努力就差了许多。山在古时候是困难，泽是水。意思是不经历困难的考验怎样喝到甘甜的水。君子以虚受人意思是要你静下心来学，不要急躁。此卦问考试的话恐怕危险 啊。 变卦的话是什么？？？64卦第1次抽的是本卦，第二次是变卦。你就抽了一次 没有变卦！！！！！！！！！ 求解咸卦 考试时间？公布时间？ 易经第三签咸卦上平阴阳相戚之家 问题不明确，请说具体
卜问学业得“咸卦”，求高人给个白话解释，谢谢
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。讲的是要谦虚，才能接纳跟多的东西！！！！！！学业上就是要虚心好学！！！！！！！！！
六爻泽山咸卦求财好还是不好
干支：庚子年 癸亥月 甲寅日 癸酉时 旬空：辰巳 子丑 子丑 戌亥 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑，未 兑宫：泽山咸兄弟酉金持世，妻财卯木伏藏，不适宜求财，慎重为好。
本卦是咸卦，变卦是循卦，问身体情况，2013、06、26 14:04起卦
你好。泽山咸变天山遁，变卦所在爻为上六，故从上六解释。具体剖析如下：1。咸卦整体环境为“感应”，意思是你自身感觉到自己不舒服，不过不是真有其事，并不能确定。哪里不舒服呢？咸卦上六：咸其辅颊舌，意思是口舌，引申为呼吸道系统。总之，你感觉口鼻舌或呼吸道系统不适。2。遁卦整体环境为躲避和退却，上九：肥遁，无不利，意思是你此刻感觉的不适，很快就会退却，没有啥不好的发展。3。综述：少则一周，多则一个月，您就会身体康复，不要担心。本人qq：876162926，擅长八卦易经，欢迎关注。
64卦基础知识之《泽山咸》
泽山咸属金 山泽通气之卦，至诚感神的预兆。 判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。 下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专1。为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测不管何事，多有男女感情、感应的事发生。 自然卦象：山上天池，山上降雨。 社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终展现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。不过大都咸卦之人难于控制自己一身的自然属性。做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上皆有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。咸通嫌恶，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。 咸卦卦象 泽山咸卦的代表象征意义咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。 《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。 《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。 咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是互相感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说之义便是说明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。 卦画：咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。 卦象：从卦象上进行剖析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下，山为阳其性质向上，山与泽互相感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女互相感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。 初六，咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 初六的爻辞在《象传》中解：“人在天地之间，自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走，因此人的感应来自脚下的体验感觉，人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应十分重要，在任何变化中聪明的人常常先知先觉，而先知先觉的功 力必定来自老老实实的实践经验。 六二，咸其腓，凶；居吉。 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 六二的爻辞在《象传》中解：“感应来自小腿肚上，是由于异常妄动，这样的话会有凶险。若能安居静修 思过，便可避险获得吉祥。”是指向前固然会遇凶险，但只要安居慎思不断反省，便可以化凶为吉。此爻说明未经过实践，人的体验感觉常常带来错误的认知、假如继 续向前发展必定会有灾难。不过这样的灾难只要通过不断反省，面壁思过，是可以化险为夷的。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。 九三的爻辞在《象传》中解：“感应发生在大腿上，执意地跟随别人任意妄动，这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的体验感觉致使了错误的行为，已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是由于不知不觉的错误感应和固执的行为致使了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕，可怕的是在错误的感应中固执己见，执迷不悟。 九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。 九四的爻辞在《象传》中解：“感应正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马，这样发展会引起周围朋友的观点顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。”是指由于有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指和朋友共事中多虑忧患，这样的话会作用与影响本人的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前，假如做事思前顾后心猿意马，如此的路将越走越窄。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸其脢”，志未也。 九五的爻辞在《象传》中解：“感应发生在脊背上，没有后悔。”是指坚持独善其身，不为社会发展作出努力的人，这样的人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源，不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解：“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长给自己辩解，也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展常常表此刻三寸不烂之舌上。
咸卦是什么意思?
龙图的一句话中有感应二字，这个字的来历起源就是来自《玄易经纬》九宫八卦图， 和《玄易》的相准关系的定义。先把咸卦罗列出来供大家参考。 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而世间万物之情可见矣！！！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其（月每），无悔。 象曰：咸其（月每），志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。 象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸的第1个意思就是：“咸，感也”就是指感官，感觉，人类认识世界的 器官的总称，就是我们今天所说的五官感觉，医院中有五官科， 在这儿有“辅、颊、舌。”这几个是说人的“牙床、面颊、和舌头”综合起来 就是面颅骨，大家可以去查一下人体解剖学，面颅骨的数目是15块，我所发现 的易经的度数规则表明，坤——咸的卦位数是15，大家可以去验证。 同时这个面字也就有解了，附着在面颅骨上的古代人们也认为也是一个“器官” 就是“面”就是“革”我们今天讲洗心革面，皮革等等的字词的来历起源都是来 整个易经，仅有一个“面”字，就在革卦中，同时坤——革的数目就是16， 大家可以去验证，不论关于遁，还是蒙，还是面临，皆有面之义，但是遁 蒙在北，革临在南，所以一个是正面，一个是背面。逃跑当然要从背面跑，从 人家眼皮子底下逃跑是投机，不是上策，三十六计走为上策也是源出此， 谁又能说这不是军事和哲学的千古道理呢，这是摆放在桌面上的直观的存在， 没有啥好怀疑的。 从俺的《玄易九宫八卦图》上的斗建图上你可以看见，《玄》层的圈中， 有“应”和“迎”与“咸”卦对应，方位是正东方，就有感受和迎接早晨出 升的太阳之寓意，所以咸阳的由来和感受阳光的城市有关。 我说过，易经作为地图，有过数次迁移，大的有六次，最明显保留了上 古地理划分的是在咸阳，站在咸阳的汉元帝陵上，所有的地理秘密，释然 而解，关于这一点，我曾经包括上学在内在西安呆过有近八年的时间，所以 在地理优势上，我确实独占先机，当然假如唐山先生在西安，就先生的精神 也会感动上苍，当然也是会有所发现的。 关于地图各位也可以看，可以验证，我想关于俺的《易经》研究结果到 底是真是假，恭听天下人评判，至此，其他别的卦就不继续解了。我回最终开 放俺的网页，供各位浏览，其他时间我来读书论坛，就讲讲有关哲学的问题 和心理学的问题吧，然而也可以探讨自然科学的问题，俺的学问广泛博杂， 自己稍有信心，但深度是丝毫谈不上的，就象碗里的蛤蟆，水都淹未到屁股。
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