火泽睽卦详细解读眼睛夫妻离婚(火天大有卦详细解读)
目录导读：
易经解(四十 睽卦解)
第七节 睽卦的爻辞及爻位阴阳变化 睽卦，火泽睽，就是由离卦在上兑卦在下组成的重卦。 初九，少阳；爻辞：悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。 解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。俺的马走掉了，很后悔；族人跟我说，马走掉了不用到处跑出去找它，马匹自己会认得路，它会自己跑回来的；就算被坏人把它抓住了，也没关系，只要不把它杀了。一有机会，它本人还会回来的。 九二，中阳；爻辞：遇主于巷，无咎。 初二少阳顺展成了九二中阳，符合阴阳变化规律。可是我可不能坐在家中等着，真的给恶人杀了就麻烦了 俺的出去找俺的马，你看，我终于在街巷里看见本人的马了，没啥大问题。 六三，老阴；爻辞：见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。 九二中阳本来应该向老阳发展，可是在睽卦的三位却进展到了老阴。老阳跨过少阴，中阴两个阶位，到达老阴。俺的马被一个人用以拉车，像牛一样被套着轭；那一个人被剃了个光头，并且被处以割鼻子的刑罚，我不清楚他开始是如何抓到俺的马的，我只看见他在用俺的马这个结果。 九四，少阳；爻辞：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 六三老阴顺展成了九四少阳，符合阴阳变化规律。我一个人发现了俺的马是无法要回来的，我们只好去找此处的头人来解决我走失的马要回来的问题，把马交出来给了官府来处理，固然受到了官府的严厉盘查 不过这是为了弄清真相，所以没啥问题。 六五，中阴；爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 九四少阳本来应该向中阳发展，可是睽卦的五位却成为了中阴，少阳退过老阴，回到中阴。我很后悔没有看好俺的马，让它走失了 但是我已经在它的皮肤上烙上我们宗族的徽章了，证明这马就是我走失的马，我来找回俺的马有啥问题吗？ 上九，老阳；爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 六五中阴本来应该向老阴发展，可是在睽卦上位却成为了老阳，翻越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直达老阳，开始向少阴发展，准备结束睽卦体系。我一个人到处寻找我遗失的马，在路上被一个大猪追得掉下了烂泥塘里，搞得我一身泥；看见了一群鬼方部族的人，他们坐在马车上，他们看见我时，就拉开弓箭对着我，问我是还是不是想对于他们不利，之后俺说清楚我是来找俺遗失的马的，他们就放了我，收起了弓箭走了；我还看到一队人马在抢一个女子，开始我以为是强盗，后来才知道，他们是在搞抢亲活动，他们还请我吃饭。后来他们告知我，假如我在路上遇见大雨的话会很吉祥，由于大雨可以冲洗干净我身上的臭烂泥巴。大人，上面便是我寻找我丢失马的证词。
梅花易数，问是否会离婚，自己起得 火泽睽 四爻动，何解?
火泽睽：此卦，上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽便为睽卦了，故也为火泽，正像水火相克，所以卦名曰睽。睽，意即矛盾。夫妻两口子之间已有矛盾多时，，你们意见不和，其志不同，没办法填补对方的缺点，故生矛盾，四爻为变爻，哪确是些爻，便是说明你一个人，行走，小事吉利，但始终没有凶灾，你们二个磨难倒是不断，不能够会离婚，，在接着下面的时间里，你的运程则会，睽卦则变为损卦，是个称心如意的卦，没有凶灾，吉利，只是在这一卦里，，别怕大事，大事后必得有所获，
易经中火泽癸卦的解释
运气不佳，诸事难成
睽卦的卦意
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。外出：顺利。途中能够得到善人相助。婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
周易六十四卦第3十八卦 火泽睽
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【睽卦】 睽。小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释： 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦： 人心外向，背道而驰；难以成事，不适宜大举。 凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
解卦手册： 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 住宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第三8卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。 事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。 经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。 求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。 外出：顺利。途中能够得到善人相助。 婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
周易·第三8卦·睽卦释
【提示】 《周易》是远古时候的一部卜筮之书， 六十四卦， 其实完全可以看做是64种人生境遇或人事模型， 用以帮助人们 决策平时生活中所遭遇见的具体疑难。 易为君子谋， 愿你永久选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文 像一双眼睛注视着平准仪器 《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点 引申为违背、不合 作《周易》卦名 取乖离的意思。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古代人们平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度的意思；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被叫作睽。 拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第三8卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 （筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时刻 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！孔夫子解释卦辞说 你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下 又或者离为中女，兑为少女 二女同居一室，各思其归 这便是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚 却是利于睽合 由于是柔的力量在起作用 因此叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差异 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象 劝诫说：以同而异 君子处世，要同中求异 保持本人的个性和特色 《论语》讲“和而不同” 也正所谓这个意思 君子心和然其所见各异，故曰不同 小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 住宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 婚恋：双方必须真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】 睽卦爻辞所描述的，其实也就是说是上古夏时代 太康失国后，遗孤少康的流亡之路 睽卦时空美丽而脆弱 脆弱的像孤儿一样 失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古代人们用互文修辞，参互成文、含而见义，看起来各说一事，实则相互呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 （初九：孤身上路，没啥可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，断然不会有灾祸。 《象辞》说：遇到坏人没有灾祸，由于他消除掉了恶人的恶意。）哲学含义： 丧马，遗失的马。 逐，追寻。 恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或打工时，有时会受到排斥和打击，无法上行。 此时不要去正面对立， 而是要主动接近敌视本人的人，通过彼此沟通来解决问题 以避开因愈加对立带来更大的危害。 占得此爻者，假如和朋友发生争执，最终会和好如初。 后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。 切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。 告知自己：安静以俟，不急着求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 （九二：巷子里会遇到贵人，平安无事。 《象辞》说：小巷遇到对自己有用处的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义： 在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不适宜直。固然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇见了可以帮到本人的人， 也可可以在小巷子里遇见了主管的上司， 或者是在小巷子里碰到了生意。 说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 （六三：孤身上路，看到拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。 《象辞》说：看到罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，由于六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮忙。）哲学含义： 大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美满的结局。 这一爻“无初有终”，说明做事宜深不适宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。 虽历尽艰难，但最终会有美满的结局， 原因就是六三有上九这一刚爻的正应。 虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。 假如你遭到诽谤或在公开场合丢了脸， 你不要总觉得是本人的错误，或许是遇见了心态扭曲之人， 这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 （九四：孤身一人啊，遇上一个大老公，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终究是无灾祸。 《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义： 孤，指孤单一人。 元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。 交孚，指以诚信相交。 寓意讲的是，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不适宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位， 且上下都是阴爻，陷入孤立之中， 全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也， 以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。 当你生活、工作陷入孤立无援之地步，大部分人反对你的建议时， 你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往， 固然彼此之间亦有差别，但只要能求同存异， 就能够避开危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 （六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。 《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜事。）哲学含义： 厥，代词“其”。 宗，指宗族、同党。 噬，咬合、融合。 肤，外表的部分。 悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有哪些危险呢？ 启示道理是，处理人际交往上宜亲不适宜疏。六五阴爻居刚位，失位， 但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚， 柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。 这样做不但悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有用且助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 由于大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样齐心协力一起做事，容易成功。 占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该大胆前去， 也许会与此人建立互相信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 （上九：走投无路，看到一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。 《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始互相猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是由于双方疑惧消失了。）哲学含义： 豕，指猪。 涂，涂泥。 弧，弓箭。 说，同“脱”。 处在极为孤立的状态。恍惚间看到一头猪，背上涂满污泥；又看到一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。 启示的道理是：宜信不适宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。 只有消除怀疑的心理，才能认清真相。 与人交往时，不应当怀疑对方，而应当互相信任。 这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的作用，就好像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定如意吉祥。 占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，往往产生一些幻觉，以为有人要暗算你。 可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。 与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，不然会发生危险或失误。
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