平安经不平安傣族泼水节关门(月柱坐沐浴)
目录导读：
公安厅副厅长写《平安经》 引争议是什么情况?
一个地方上的官场生态如此低幼化。不坚持唯物主义，唯心主义盛行。皇帝的新装，弄虚作假、主观主义。党的建设：思想建设、建设，主体责任，极为薄弱。
厅长写书惹众怒|早在1979年，就有电影讽刺了《平安经》现象
在开始之前，我们先看一下《平安经》是什么。 就是下面截图中的这本书
读《平安经》有感
当本人还在为完成一篇短短不足二百字的日更而烦恼的时刻，有的人已经随随便便地出书了。 在看见互联网上曝光的《平安经》片段之前，自己一直在感叹所掌握的词语有限，对事物的观察不够细致，而在描写的时刻，细节与关键描绘不够深刻准确，那么这样也就是说，就是感觉自己在行文方法、遣词造句等方面还有很大的差距，还有巨大无比的进步空间。于是，我坚持着日更，希望可以尽快写出好文来。 不过，网上突然走红的某省安公厅某干不的《平安经》使俺顿悟：原来并不是自己不会写，而是本人的思路不够开阔，要不然的话，也完全可以信手成文的。 也不必像老僧那样，敲着单调的木鱼反反复复的诵读着六字真言“唵(ōng)、嘛(mā)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hòng)”。特别是，对一名来自湘西的山里娃来说，固有的南方口音，使俺不管怎样认真地念读，也读不了解这六字真言。 反倒是这《平安经》中的“眼平安，耳平安，鼻平安，舌平安，身平安，意平安”等等内容，对俺来说念读并无多大问题。 并 且，我还发现，他这《平安经》百分百是一个开源系统，每一个人皆可以往里面充实内容，而不必担心会出错，或者担心风格会有所差别。由于，他这行文模式就是这样的简洁：名词（或词语）+“平安”，即可成句。身为博士的作者虽才大如海见识广，终究无法穷举世间之万物。因 此，完全可以对其进行续写和扩写。 然而，还是有一点问题的。那么这样就是，人家这《平安经》可以明码标价数百元，销量可观，且有很多名家与悟 真 网012对其大加赞誉。我等无名之辈，即便文字优美恐也没有人问津吧。 这其间的个中滋味，品也品不清，品也品不完。不过呢，我已发现某日报、某锐评已然点名《平安经》。估计博士作者会坐不住了，还有那些盛赞“皇帝的新装”的贵胄名人也会感到惶恐不安吧。
平安经是什么经
平安经是吉林省公安厅前当位副书记、前常务副厅长贺电所著作品。20二十四年7月27日晚，有微博网民朋友晒出7张图片，内容为一本名为《平安经》的封面照片以及书里内容照片。整本书中皆以“XXX平安”一种造句形式，故而在网上引出一场广泛讨论。据媒体报道，贺电是公安系统的厅级领路人干不，发表过多篇论文，具有双博士头衔。从经历来看，作者应该有较高的学术素养，这样水得使人拍案惊奇的书显然与其应有的素养很不相称。20二十四年7月28日，人民出版社声明从未出版《平安经》一书，并预示对于假冒人民出版社名义出版该书的行为及其相关责任人保留追究其相关法律责任的权利。
傣族传统性节日
傣族的传统性节日有哪些 浴佛节 浴佛节（傣语“栓兰”），也叫作“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区作用与影响的加深，浴佛节成为傣族的一种风俗传承下来，到现在已数百年。 浴佛节一般在大傣历六月举行，等同于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，紧接着彼此泼水嬉戏，互相祝愿，后来一步步进展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。 在西双版纳地区，浴佛节被 *** 宣传为“泼水节”，每一年都举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各式歌舞晚会，招引了来自中国及世界各地的游客。在德宏地区，浴佛节仍然只不过是一个节日。 入夏节 入夏节（傣语“豪洼”），又称“关门节”，源于古印度佛教徒的雨季安居风俗，随南传佛教传入傣族地区。 入夏也是雨季的开始，亦即稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古时候佛教僧侣们为配合信徒们的农事生产活动，停止了到处传教扰民的活动，集中到寺庙或某处修行，逐渐形成惯例。而佛教信徒们也在僧侣集中修行期间，停止了到寺庙佛屋的一切活动，专注精神搞农事生产，并形成一种习惯。之后的日子，僧侣和信徒形成的这种默契关系被上部座佛教代表一种形式固定下来，这种形式随上部座佛教传入傣族地区。 信仰南传上部座佛教的傣族一般在大傣历9月15日（阴历6月中旬）举行入夏仪式，入夏仪式这天就是“入夏节”，傣族村寨的佛寺都要击鼓为号，告知人们节日已到，佛爷们集中到佛寺念经，信众们准备食物、鲜花、纸币等到寺庙“赕佛”。而后，便进入为期三个月的“结夏”。结夏期间，禁止僧侣外出讲经，禁止信众远行不归，禁止男女谈情娶嫁，禁止大型庆祝活动，僧侣要安心诵经、民众要专心生产。 出夏节 出夏节（傣语“昂洼”），又称“开门节”，与“入夏节”相对应。 “出夏节”一般在大傣历12月15日（阴历9月中旬）举行，意味着三个月的“结夏”期结束，可以解除“入夏节”以来的一切忌禁，僧侣可以出寺传教募化，男女也可以谈情娶嫁。出夏节这天，傣族民众们都会身着盛装，带着食物、鲜花、腊条、钱币等到佛寺拜佛听经，并举行盛大的庆祝活动，舞着各式鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨，燃放烟花、点孔明灯、跳象脚鼓舞等各式娱乐活动。 傣族有啥节日风俗 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大伙都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的活动色彩。泼水节是傣族重大的传统性节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷丰登，人畜两旺。 泼水节：傣族新年。时在傣历六月24到二十六日（夏历四月中旬），节期3。五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，紧接着相互泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀害火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每一年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。 开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统性节日。每一年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆放在佛座后面的东西拿出烧掉，预示佛已出洼，十六日沙弥出洼，整个家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，由于这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，并且 还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；沙弥们趁此时向青年男女宣传教义。 开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或出嫁，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时刻。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。 关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统性节日，每一年傣历九年十五日（阴历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每一年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此便以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。 进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每一年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，紧接着清沙弥念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十5。二十3。三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房子里，由年轻人送饭去给老人吃。这几个活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。 关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了专注精神从事生产劳动，人们定下很多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；沙弥不得随便外出；进奘拜佛的人不会远离家庭或到别家去过夜；每个人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。 巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统性节日。每一年的农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独一无二的传统性节日，。。。。。。>> 泼水节是傣族的传统性节日你还知道中国其他少数民族的节日吗? 彝族火把节，白族三月街，纳西族棒棒会，壮族婆王节，佤族拉木鼓，拉祜族葫芦节，布朗族洗牛脚，基诺族特憨克节，哈尼族扎特勒，怒族鲜花节，苗族龙船节，京族唱哈节，藏族藏历年，羌族羌历年，蒙古族那达慕，独龙族卡雀娃，阿昌族撒种节，傈僳族阔时节，普米族转山会，景颇族目脑纵歌节，拉祜族阔塔节，满族颁金节，朝鲜族燃灯节，土家族赶年节，侗族花炮节，毛南族分龙节，仫佬族依饭节，水族端节，德昂族采花节，朝鲜族岁首节，畲族三月三，瑶族盘王节，黎族爱情节。 傣族的传统性节日皆有什么风俗? 傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。 傣族的节日许多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。 ¤开门节和关门节 这是两个紧密联系的傣族传统性节日。 关门节从七月中旬开始，大概要持续三个月，而开门节时间约在十月中旬。 关门节期间，不嫁娶、不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后，关门节期满，傣族人就会举行开门节庆祝活动了。 开门又被叫作“出洼”，节日这天，将关门节时摆放在佛座后面的东西拿出烧掉，预示佛已“出洼”；节日第2天，整个家男女老幼到寺庙拜佛；第3天，便要举行盛大的“赶朵”活动，就是集祭祀、 *** 、百艺、商贸于一体的庙会。 开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭祀礼拜完毕，举行盛大的文娱 *** ，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯等。 这时，正逢稻谷收割完毕，所以开门节也是庆祝丰收的节日。青年们能在这时谈情说爱或出嫁，成年人则可出外办事或串亲访友。 ¤泼水节 除了关门节和开门节，泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。 泼水节这天，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，紧接着彼此泼水嬉戏，相互祝福。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，越泼越激烈，鼓声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船、放飞灯等传统娱乐活动。 节日期间去西双版纳，除了感受欢快的节日气氛，还不错看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板，茅草排覆盖屋顶。在这儿还不错吃到喷香可口的竹筒饭，欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。 然而，去之前了解下傣族人的忌讳与禁忌也是有必要的：他们忌讳和避讳其他人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，并且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛等。 傣族有哪些节日 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大伙都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的活动色彩。泼水节是傣族重大的传统性节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷丰登，人畜两旺。 1。泼水节：傣族新年。时在傣历六月24到二十六日（夏历四月中旬），节期3。五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，紧接着相互泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀害火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每一年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。 2。开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统性节日。每一年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆放在佛座后面的东西拿出烧掉，预示佛已出洼，十六日沙弥出洼，整个家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，由于这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，并且 还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；沙弥们趁此时向青年男女宣传教义。 开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或出嫁，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时刻。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。 3。关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统性节日，每一年傣历九年十五日（阴历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每一年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此便以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。 进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每一年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，紧接着清沙弥念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十5。二十3。三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房子里，由年轻人送饭去给老人吃。这几个活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。 关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了专注精神从事生产劳动，人们定下很多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；沙弥不得随便外出；进奘拜佛的人不会远离家庭或到别家去过夜；每个人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。 4。巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统性节日。每一年的农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族。。。。。。>> 傣族的节日风俗 傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。 傣族的节日许多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。 ¤开门节和关门节 这是两个紧密联系的傣族传统性节日。 关门节从七月中旬开始，大概要持续三个月，而开门节时间约在十月中旬。 关门节期间，不嫁娶、不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后，关门节期满，傣族人就会举行开门节庆祝活动了。 开门又被叫作“出洼”，节日这天，将关门节时摆放在佛座后面的东西拿出烧掉，预示佛已“出洼”；节日第2天，整个家男女老幼到寺庙拜佛；第3天，便要举行盛大的“赶朵”活动，就是集祭祀、 *** 、百艺、商贸于一体的庙会。 开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜鼎，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭祀礼拜完毕，举行盛大的文娱 *** ，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯等。 这时，正逢稻谷收割完毕，所以开门节也是庆祝丰收的节日。青年们能在这时谈情说爱或出嫁，成年人则可出外办事或串亲访友。 ¤泼水节 除了关门节和开门节，泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。 泼水节这天，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，紧接着彼此泼水嬉戏，相互祝福。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，越泼越激烈，鼓声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船、放飞灯等传统娱乐活动。 节日期间去西双版纳，除了感受欢快的节日气氛，还不错看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板，茅草排覆盖屋顶。在这儿还不错吃到喷香可口的竹筒饭，欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。 然而，去之前了解下傣族人的忌讳与禁忌也是有必要的：他们忌讳和避讳其他人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，并且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛等。 傣族的传统性节日 傣族泼水节也叫作“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年⓵ ），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。 泼水节一般在傣历六月中旬(即阴历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统性节日之一。其内容包括民间风俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。 2006年5月20日，云南省西双版纳傣族自治州申报的傣族泼水节经国务院批准列入第1批国家级非物质文化遗产名录 傣族节日有啥 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 关门节为傣历9月15日，开门 节为傣历12月15日。两节相间三个月，是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的赕佛 活动和隆重的佛教典礼。大伙都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会 活动带有浓厚的宗。教活动色彩。 泼水节是傣族重大的传统性节日，时间约在阴历清明后十日， 属佛教一年之首的宗。教节日，是傣历新年。傣语称为尚罕、京比迈(新年)，还有 厚南(泼水节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷丰登 ，人畜两旺。
云南的泼水节起原于什么时间?傣族有那几个节日是欢庆的节日?
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区作用与影响的加深，泼水节成为一种民族风俗传承下来，到现在已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与本人的民族神话传说结合在一直，付与了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大伙都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的活动色彩。泼水节是傣族重大的传统性节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷丰登，人畜两旺。泼水节：傣族新年。时在傣历六月24到二十六日（夏历四月中旬），节期3。五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，紧接着相互泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀害火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每一年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统性节日。每一年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆放在佛座后面的东西拿出烧掉，预示佛已出洼，十六日沙弥出洼，整个家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，由于这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，并且 还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；沙弥们趁此时向青年男女宣传教义。开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或出嫁，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时刻。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统性节日，每一年傣历九年十五日（阴历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每一年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此便以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每一年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，紧接着清沙弥念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十5。二十3。三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房子里，由年轻人送饭去给老人吃。这几个活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了专注精神从事生产劳动，人们定下很多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；沙弥不得随便外出；进奘拜佛的人不会远离家庭或到别家去过夜；每个人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统性节日。每一年的农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独一无二的传统性节日，阴历正月十三日清晨，当朝阳映照在傣家水乡时，能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装，汇集到寨子中心的大青树下，锣声震天响，歌手捧着喷香的米酒，亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌；群众踩着鼓点跳起守旧的对扭舞，整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空，歌舞会才接近尾声。这时，一位长者宣布：“巡田坝开始！！！”一时，陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有条理的队伍：杠彩旗的八个年轻人领先，后面的人一路吹着喇叭；有的敲着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药qiang，徐徐向田坝走云。按预定的路线走完后，人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。花街节：又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统性节日，每一年的农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人大致相同，但节期是在阴历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找情侣。
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