坤卦第3爻剖析感情译文不利原文(坤卦问感情)
目录导读：
《坤卦第3爻:无成有终》
【原文】坤卦 六三：含章可贞，或从王事，无成有终 象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 【词意】“含章”是内敛之美、低调之美。“章”本意是华丽的文采，用一个“含”字限制，这种华丽之美就无法肆意绽放了，只能是内含于心里。“可”是“歌”的本字，西周时期指吹奏乐器发出的音乐。学界大多把前四个字理解为“含章、可贞”，“”无成有终”字面意思是没有功名成就，不过，结局却很好。“成、终”的甲骨文字义和此刻字义没有多大变化。【译文】 六三：蕴涵美德可以坚守正道，或者效力于君王，固然没有功名但却有好的结果。 辞说：含章可贞，是为了等待时机。为君王做事是由于智慧广大。 阴柔是一种美满的品性质量，含蓄而不显耀地为君王效力，不能居功自傲。这是地道的金科玉律，这是妻道的金科玉律，这是臣道的金科玉律。地的金科玉律就是不显示本人的功劳，而求得万事皆有一个善终。【解读】 功业小成，接近于上层，但形势不利，需要谨慎，以免猜忌。为君王做事不要过于显露本人的才华，有功要归于君王。假如能不露锋芒，做成了事也不专有其功，功成而不居功自傲，采取外表糊涂内心清楚明白的方式，便能获善终。 这是非常难达到的修养。 此乃吉
请问有懂硬币算卦的吗?三个硬币投六次。周易算卦，请帮忙。
这个卦是个坤卦，第1爻是老阴 第2爻少阴 第3爻 少阴 第4爻 老阴 第5爻少阴 第6爻 少阴变卦是震卦，坤之震卦，没有提供起卦的日期和时间只可以进行卦象剖析，答案仅仅做参考，具体以实际情况为准。坤卦是个静卦，主人喜静，稳定，感情贞一，上卦和下卦都为坤卦，假如预测推算感情的话或许是二个人都不怎么想主动追求对方。变卦震卦，震那么是相反亦即你对俺好我也对你好，同样二个人谈恋爱的态度还是有问题的，可谓是那种想合便合想分便分之义，也指感情不牢固。
坤卦的哲学解读
坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，然而，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有益的因素，或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色预示爻：黑色的预示当位的爻，阴爻在阴位，是潜在的对主方有益的因素；灰色预示不当位的爻，阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻。先看主卦，主卦中的因素是主方能够改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻，预示主方消极被动，主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益；上爻代表主方的态度，阴爻预示主方态度随和，主方也可以阴中有阳，适当采取强硬态度制约客方，保护和增添主方的利益。然而，这两种阴中有阳的措施都是暂时，非常难维持长时间，由于，主方的素质非常差，极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方啥都不刻意去做。因为事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的状态发展。需要说明，这种变化很困难发生，就好像是十月怀孕一样，要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生，总之会通过一个量变到质变的关键点，阳数从0增添到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。。至于客卦方面，上爻和下爻都是当位的爻，只有中爻不当位，不过中爻代表客方的素质，预示客方素质比较差，力量很弱，有或许是主方发展的好机会。也就是说，主方不必考虑客卦方面的因素。依据目前的形势，主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切，耐心等待情况自然地向能够起到好作用的主方的方向发展。图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告知主方应当随其自然，“元亨，利牝马之贞”，“安贞吉”。图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻所蕴含的信息。删去爻辞中的判断词，就能够看出六条爻辞事实上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，以下是其译文：（现在的状态像是）踩踏在霜上行走，坚硬的寒冰季节即将到来。（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事。蕴含美丽内涵的状态可以坚持下去，即便为朝廷服务，没有成功，亦有好的终了，（即便）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐。（可不要像好斗的）龙，战于野郊，留下玄黑的血迹洒落黄沙。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。〖译文〗很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所成就，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。〖解说〗“元亨”，别卦坤卦由二个经卦坤卦组成，双方关系是稳定而休闲，没有啥麻烦，很“通顺”。“利牝马之贞”中的“牝马”是雌性的马，马是温顺的动物，雌性的马更温顺。“贞”是坚持之义。“利”是能够起到好作用的主方，强调主方应当做的事。“利牝马之贞”是说主方应当顺应客方以尽最大力量维持目前的关系。“君子有攸往”中的君子指主方，封建社会中有君子小人之分，不应当这么提了，这里君子就是指普通的人、正常的人或聪明的人。稳定而宽松的关系是暂时的，在尽最大力量维持现状的并 且，主方应当有所成就。“先迷后得主，利”中的“先”指当前，“迷”指前满足现状的状态。“后”当指主方采取比较主动的行动以后，客方更了解主方，主方将得到客方的更加的多信任，情况对主方有利。“西南得朋，东北丧朋”，西南与东北方位是二个截然相反的方向，假如主方有所行动，务必要有正确的行动方向。方向正确，可能得到帮助；方向不正确，可能失去帮助。在周文王的时刻，周在商的西南，商在周的东北，西南方位是家乡，东北方位是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的friend。主方应当努力改善本人的素质，不然有可能失去别人的帮忙。“安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又“安”又“贞”，安于目前的双方关系，努力维持这个关系，如此便吉利。假如不如此便不吉利。 〖原文〗履霜，坚冰至。〖译文〗踩踏在霜上，坚硬的冰到来。〖解说〗这是坤卦第1爻的爻辞。第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，这一条爻是阴爻，预示主方的行动是阴。“履霜”中的“履”是指用脚踩踏行走。履的人是主方。“履霜”形容目前的关系冷淡，主方感到如同脚踏被霜覆盖的原野。“坚冰至”是指到处是冻冰的季节就要到来，假如主方不改变消极被动，关系可能发展得更差。“坚冰”形容那种更冷的关系像是冻得坚硬的冰。关系向更冷淡的方向发展，有害于主方，主方应当积极主动些，扭转这种不利趋势。〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，阴爻在阳位，不当位。并且，第1爻和第4爻之间没有有应的关系，预示二者不协调。不当位表明主方消极被动有可能让主方的利益受到损失，这是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，客方不企求损伤主方的利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。由于这只是潜在因素，爻辞没有加判断词。 〖原文〗直方大，不习无不利。〖译文〗平直方正而广阔，不学习、不实习，也没有不利。〖解说〗这是坤卦第2爻的爻辞。第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴性预示主方的素质较差。“直方大”是地的形象，古代人们认为地是平面的，不是球形的，是方的，很广大。这里用地的形象描述主方的素质，由于第2爻是主卦的中爻，“直方大”着重是反映主方的平凡而不佳的素质。“不习无不利”中的“无不利”是判断词，即便不学习、不实习，也没有不利的后果。为啥？由于目前的主客双方关系提供了主方发展的空间。不过，“无不利”不等于“有利”，没有不利的后果不等于后果是有益的。“无不利”这个判断词是中性的。〖结构剖析〗这条爻在别卦的第2个爻的具体位置上，别卦中第2、4。六爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻在阴位，当位，不过不有应。当位表明主方的素质不佳，这有可能驱使主方去开拓进取，谋取利益，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方的素质也不佳，主方不能从客方获取利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素，所以爻辞只是说“无不利”，而没有说“利”。 〖原文〗含章可贞，或从王事，无成有终。〖译文〗蕴含优美内涵，可以坚持下去，有时侯顺从王意做事，没有成功，有终了。〖解说〗这是坤卦第3爻的爻辞。第3爻是主卦的上爻，代表主方的态度，这条爻是阴爻，预示主方的态度是阴，主方的态度随和。“含章可贞”中的“含章”指蕴含美质，地滋养万物，具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时，“从”指顺从、服从，“王”指客方，“事”指办事，主方有时侯顺从客方之义办事。“无成有终”，“成”指成功、成就或成绩，“终”指终了，终点。固然没有功名，不过对主方来说，总会受到适当的对待。爻辞还有一层暗示之义，这条爻的爻辞中说“或从王事，无成有终”，因为“或”是“有时”之义，此句话就暗示有时侯“不从王事，无成无终”。就是说，偶尔，主方做的不是客方希望的，既不成功，也不能得到适当的对待。〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和第6爻不有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素，所以卦爻辞用“无成有终”描述当前状态。 〖原文〗括囊，无咎无誉。〖译文〗包扎在袋子里，既不必咎怪也不用赞誉。〖解说〗这是坤卦第4爻的爻辞。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，这条爻是阴爻，预示客方的行动是消极被动。是谁“括囊”呢？是主方还是客方？假如理解为客方，也能解释得通，不过，卦是从主方的角度剖析目前的形势，“括囊”应当是对主方的比较形象的意见，建议主方缄口不言。即便主方缄口不言，也“无咎无誉”。“无咎无誉”，既不必怪罪也不用赞誉。〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，与第1爻不有应。当位表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明主方也消极被动，不能利用这个能够起到好作用的主方的好机会，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素，所以爻辞只是说“无咎无誉”。 〖原文〗黄裳，元吉。〖译文〗黄色裙裳，很吉利。〖解说〗这是坤卦第5爻的爻辞。第5爻是客卦的中爻，代表客方的素质，客方的的素质是阴，客方的素质不佳。“黄裳”指黄色的裙裳，古时侯服装上衣下裳，皇帝上朝时穿黄袍，可见黄色服装与尊贵和吉利有关，这里，“黄裳”比喻客方的素质对主方的作用与影响。客方素质欠佳，为主方创造了有利条件，像是“黄裳”。“元吉”，很吉利。这里所说的“元吉”仅仅是针对客方的素质对主方的有利方面来讲，而与其它的事情无关。〖结构剖析〗坤卦第5爻是阴爻在阳位，不当位，与第2爻不有应。不当位表明客方素质比较差，有可能企图窃取主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，没有可能让客方窃取利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。换一个角度看，因为这条爻代表客方的素质，素质不佳象征着资金缺乏、身体衰弱、实力微薄等等，这就可能形成对主方的依靠，主方有可能利用客方的这种依赖，加之以积极主动的开发措施，就可能获得更加的多利益，这不但不是不利因素，而是对主方很有益的因素，所以爻辞说“元吉”。假如结合全卦考虑，也可以理解这个“元吉”的判断词是就整个随其自然的意见说的。 〖原文〗龙战于野，其血玄黄。〖译文〗龙在野地相斗，滴下黑黄色的血液。〖解说〗这是第6爻的爻辞。第6爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，预示客方态度随和。“龙战于野”中的“龙”象征主方与客方，“野”指双方关系，主方和客方互相之间给自己的利益而争斗，龙战于野。不过，此处的龙业已是不同于乾卦中所描述的充满生气的强健的龙，而是精疲力竭的受伤的龙，或者死龙。客方对主方随和，双方几乎没有争执。“其血玄黄”的“玄”指黑色，预示主客双方的争斗业已是过去的事，“龙”的血已经变成黑色，并且与黄沙混在一起。〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，与第3爻不有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不想制约客方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗利永贞。〖译文〗利于永久坚持下去。〖解说〗在坤卦的六条爻的爻辞之后，附有用阴，刻意说明怎样运用阴，概括地说明在六十四卦中阴的一般用法。“利永贞”之义是“利于永久坚持不变”。阳象征变化，阴象征静止。不过，事实上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即便主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐着性子地等待时机，让事情朝能够起到好作用的主方的方向发展。
我算事业和爱情婚姻爻出了一个坤卦，好还是不好?第3爻是一个变卦，谁会帮我看看。。。
坤为六冲卦占婚不利，三爻动变为谦卦，做事业要忍让才行。
第2卦 坤卦解析(上)
【说卦】 坤为地，坤上坤下。本卦是同卦相叠（坤下坤上）六爻都是阴爻，象征大地，代表纯阴柔顺之事物，及与此相关联的人伦义理概念。简来讲之，坤卦以“地”为其象，以“顺”为其意。【解易】 【原文】1、《坤》：元亨（一）。利牝马之贞（二）。君子有攸往（三），先迷后得主，利（四）。西南得朋，东北丧朋（五）。安贞吉（六）。 【译文】《坤》卦：利于像雌马一样保持中正，大地亦有开创万物并使之亨通的能力。君子有所前往（行动），抢先就会迷失道路，随人之后将会有人做主，这是有益的。往西南方向能够得到朋友（钱财），往东北方向会丧失朋友（钱财）。安顺守正可以求得吉祥。【注释】 （一）元亨：元始，亨通。地亦有开创万物并使之亨通的能力。 （二）利牝马之贞：牝（pin，4）马，雌性的马。贞，正。利于象雌马一样保持中正。 （三）君子有攸往：攸（you，1），所。君子有所前往。 （四）先迷后得主，利：先，抢先。后，随后。主，主人，做主。抢先就会迷失道路，随人之后将会有人做主，这是有益的。 （五）西南得朋，东北丧朋：西南，阴方，坤为阴，所以往西南得朋。东北，阳方，所以往东北丧朋。此处的“朋”有两种解释：一为朋友，二为朋贝。朋贝是我国远古时代某些地区的一种贝壳货币，代表钱财。两种解释都对，适合使用于不同的情形。 （六）安贞吉：安顺守正可以求得吉祥。【原文】《彖》曰：至哉坤“元”（一），万物资生，乃顺承天（二）。坤厚载物，德合无疆（三）。含弘光大，品物咸亨（四）。“牝马”地类，行地无疆，柔顺“利贞”（五）。“君子”攸行，“先迷”失道，“后”顺“得”常（六）。“西南得朋”，乃与类行（七）。“东北丧朋”，乃终有庆（八）。“安贞”之“吉”，应地无疆（九）。 【译文】《彖》说：大地开始生育万物是至善至美的，万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。土地深邃载育万物，土地的德性广大无边，永远长存。地能包容远大的事物并使之发扬光大，万物皆能亨通。雌马和地一样同属阴性，漫步在无边的大地上，柔和温顺利于守正。君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会获得长时间。朝西南方向（阴方）将得到友朋，可以和同类同行。朝东北方向（阳方）将丧失友朋，但最终将获得喜庆。安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。 【注释】 （一）至哉坤“元”：大地开始生育万物是至善至美的。 （二）万物资生，乃顺承天：资，凭借，依靠。万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。 （三）坤厚载物，德合无疆：坤，地。土地深邃载育万物，土地的德性广大无边，永远长存。 （四）含弘光大，品物成“享”：含，包容。弘，远大的事物。品物，万物。地能包容远大的事物并使之发扬光大，万物皆能亨通。 （五）“牝马地类”句：雌马和地一样同属阴性，漫步在无边的大地上，柔和温顺利于守正。 （六）“君子攸行”句：君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会获得长时间。 （七）“西南得朋”，乃与类行：朝西南阴方将得到友朋，可以和同类同行。 （八）“东北丧朋”，乃终有庆：朝东北阳方将丧失友朋，但最终将获得喜庆。 （九）“安贞”之“吉”，应地无疆：安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。【原文】《象》曰：地势坤（一），君子以厚德载物（二）。 【译文】《象》说：大地的形势是厚实和顺的。君子应该增厚道德修养，承载万物。 【注释】 （一）地势坤：坤，和顺，地的形势是厚实和顺的。 （二）君子以厚德载物：君子应该增厚道德修养，承载万物。【原文】初六（一）：履霜，坚冰至（二）。 【译文】初六：脚踩薄霜，就知道严寒将至。 【注释】 （一）初六：初，卦下第1位。六，指阴爻。坤卦的初爻为阴。 （二）履霜，坚冰至：履，踩。坚冰，坚硬厚实的冰，象征严寒。脚踩薄霜，就知道严寒将至。 【原文】《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也（一）。驯致其道（二），至“坚冰”也。 【译文】《象》说：“践踏着薄霜，就知道严寒将至”，这表明阴气开始凝结聚集。遵循自然发展的规律，直到坚厚的冰层冻结而成。 【注释】 （一）阴始凝也：阴气开始凝结聚集。 （二）驯致其道：驯致，顺沿道，自然发展的规律。【原文】六二：直、方、大（一）；不习无不利（二）。 【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，断然不会有不利因素。 【注释】 （一）直、方、大：指大地端直、方正、广大的特性。 （二）不习无不利：习，习惯。往不习惯的地方断然不会有不利的因素。 【原文】《象》曰：“六二”之动，“直”以“方”也（一）。“不习无不利”，地道光也（二）。 【译文】六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。 【注释】 （一）“六二”之动，“直”以“方”也：六二的变动趋向端直和方正。 （二）地道光也：地道，大地的柔顺的特性。大地的柔顺可以使万物发育光大。【原文】六三：含章，可贞（一）。或从王事，无成有终（二）。 【译文】六三：大地蕴含文采（美德），可以守正。或跟从君王从事大事，即便没有功名，亦有善终。 【注释】 （一）含章，可贞：含章，指大地蕴含文采。大地蕴含文采，可以守正。 （二）或从王事，无成有终：王事，国家大事。或跟从君王从事大事，即便没有功名，亦有善终。 【原文】《象》曰：“含章可贞”，以时发也（一）；“或从王事”，知（zhi，4）光大也（二）。 【译文】《象》说：“大地蕴含文采（美德）”，依据时节来发扬文采（美德）；“或跟从君王从事大事”，智慧光明宏大。 【注释】 （一）以时发也：以，依据。时，时节。大地依据时节来发扬文采。 （二）知光大也:知，智慧。智慧光明宏大。【原文】六四：括囊，无咎无誉（一）。 【译文】六四：缄口不言就会既无过错也无荣誉。 【注释】（一）括囊，无昝无誉：括囊，扎紧口袋，喻缄口不言。缄口不言就会既无过错也无荣誉。 【原文】《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也（一）。 【译文】《象》说：“缄口不言就不可能有过错”，谨慎小心就不可能有灾害。 【注释】（一）慎不害也：谨慎小心就不可能有灾害。【原文】六五：黄裳，元吉。 【译文】六五：穿黄色的下衣，大吉。 【注释】（一）黄裳，元吉：黄，正色。裳，下衣。指虽为正色却甘为下体。元吉：大吉。 【原文】《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也（一）。 【译文】《象》说：“穿黄色的下衣，大吉”，是由于人谦和。 【注释】（一）文在中也：文采在内不外露，喻谦和。【原文】上六：龙战于野（一），其血玄黄（二）。 【译文】上六：龙（阴阳二气）在原野上交合，流出的血青黄交杂。 【注释】 （一）龙战于野：龙，阳气。战，交合。指阴阳二气在原野上交合。 （二）其血玄黄：玄，天的深青色。玄黄，天玄地黄。流出的血青黄交杂。 【原文】《象》曰：“战龙于野”，其道穷也（一）。 【译文】《象》说：“龙（阴阳二气）在原野上交合”，预示上六的阴性已经到了穷尽的地步。 【注释】 （一）其道穷也：其，代指上六这一爻。道，指阴性。上六的阴性已经到了穷尽的地步。【原文】用六（一）：利永贞（二）。 【译文】用六：利在永久坚守正道。 【注释】 （一）用六：“六”和“八”都是阴爻，但“六”可变，“八”不可变，故是用六不用八。用六，《坤》卦特有，属阴性，预示全阴爻将尽变为阳爻。 （二）利永贞：贞，中正，正直；利永贞，能够起到好作用的永久守正。 【原文】《象》曰：“用六永贞”，以大终也（一）。 【译文】《象》说：“用六爻说：利在永久贞正”，以阳为归宿。 【注释】（一）以大终也：大，阳大阴小。终，归宿。以阳为归宿。【注】20二十四年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
坤卦的卦象是说明什么 坤卦为啥是上上卦?
众所周知周易六十四卦其依据卦象的基本含义，实是没有经常提到的绝对的吉凶之分的，例如易经六十四卦中的第2卦坤卦就被看作是上上卦。可是，现在咱们一起来瞧一瞧坤卦的卦象是说明什么？以及坤卦为啥是上上卦？等相关的内容。坤卦的卦象是说明什么坤卦，卜到此卦较有利於柔顺谦卑的人，会有长远的利益。但凡事有害于是主动，跟著别人的脚步慢慢走。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。诸事：小吉。柔顺、慢慢来，可成；急切、积极进取反而不可得。爱情：吉，可以慢慢培养感情，坚持到底可成。事业：小顺。谦卑退让，可找到好的老板。但有害于创业。建议：谦卑退让者有福，对于立定志向想做的事，过于积极主动者反而一无所成。应该要努力不懈，坚持到底，操之过急，则可成功，易致失败。不适于自己独当一面，利于追随于人。坤卦为啥是上上卦上部的三条爻是客卦，代表客方，坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，没有阴阳和谐关系，全部不有应，然而，只有对立，也没有冲突。冲，利化马之贞。君子有彼往，元亨，先迷，后得主利，安贞吉，西南得朋东北丧朋。初六：履霜，坚冰至。六二：直方大，不*无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。***：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。坤卦是好卦，并且是上上卦。坤卦本山代表了能承载万物的大地，所以持有坤卦的人所求之事有好有坏，不过最后的结果还是很好的。依据坤卦的卦辞来看，假如我们想要获得好的最终，那不如就要耐心坚持下去，并且自然而然不可走歪门邪道，这样最后绝对会收获满意的最终，故而我们说坤卦在六十四卦中是属于上上卦的。坤卦有啥决策建议坤卦代表阴性，从实际生活之中，它柔顺被动，在安静和沉默中显示出包容一切的母性力量。无论面对棘手的事情，不要贸然采取行动，都要保持平静，要不然容易铸成大错。如果事业方面有一位女性合作伙伴，最好以守为攻。如果形势扑朔迷离，那么只要顺水推舟便可成功。应该在沉默中努力，待到时机成熟，一切违背自然而然、以柔克刚原则的举动都会伤害自己和他人，充实实力，方可一展身手。、、坤卦的卦象是说明等内容只是参考而已，我们不要去相信这几个说法。卦象都是封建的讲法，我们不要过于相信这几个说法。我们应该把重心放在本人的活法中，不要轻易相信卦象的讲法，应该好好地珍惜如今的生活，对待生活要积极一些。测一测你的20二十四兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？20二十四年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008。com/xz/
展开全文