易经中二十四条天规五行周易万物(易经的三条天规)
目录导读：
易经里的断档人生什么意思
一自个的毕生，兜兜转转，不可避免的会遇见低谷的时刻，怎么冲破困境呢？这里边 的规则和方法，都蕴含在《易经》里。人生低谷时，假如你能读到《易经》，谨记三条天规，像圣人一样则之，会柳暗花明，人生之路会越走越顺。第1条：潜龙勿用《象辞》曰："潜龙勿用，阳在下也。""潜龙勿用"，是使俺们做一条潜伏的龙。先提升自我，闭关修炼内功，等待时机再突围而出。不晓得大伙在处在低谷的时刻，有还是没有这样一种感觉：自己总是怀才不遇，固然有足够的本领，不过自己想要的却一直无法到来。其实也就是说这便是《易经》中所说的，一阳爻在下，就像一条巨龙潜入万丈深渊，固然说是一条巨龙，不过位置极为卑微，有志向也不容易以呈现出来。这一时刻就需要做到"韬光养晦"，沉淀蛰伏，等到时机成熟一触即发，一举腾飞，达到一种不鸣则已，一鸣惊人的作用。假如贸然出动，则比较容易夭折，或者受挫。诸葛亮挥泪斩马谡的故事我们都懂：马谡固然熟读兵书，但缺乏实战，理应先做一条潜龙，从小战役打起。可惜他一下子就被委派去镇守重中之重的街亭，结果纯理论派的他只会照搬书上的知识，不明 白变通，最终落得人头落地的下场。可见，我们在为人处事的第1阶段必须做到潜龙勿用。第2条：藏器于身，待时而动《易传·系辞传》："君子藏器于身，待时而动，何不利之有？"总之，当一个人有了非常好的实力，又有了非常好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？君子是那种即便有着卓越的才能、高超的本领，他断然不会到处卖弄本人的本事，以此得到别人的赞美好足本人的"虚荣心"。君子是那种只会在必要的情形下体现本人的才能和窍门的人。反之，假如自己一身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇磨难。诸葛亮身负经济匡世之才，然而在最初他却选择隐居于隆中，啸歌自适，决无用世之志。他在审夺天下大势后，觉得自己是时候出手了，所以借助刘备三顾茅庐这档子事，开始体现自己在军事和政事方面的才华。可见，当积累已经足够，又刚好站在时代的风口上，我们就能够"好风凭借力，送我上青天"。第3条：天行健，君子以自强不息《象》曰：天行健，君子以自强不息。亁象征天，因而古代人们称天为乾天。乾天具有至大，至刚，至正的特征，天的这几个品质是在运动中形成的。因 此，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。《易经》本意是想劝诫我们，人生命运都掌控于自己手中，任何一种外力都是靠不住的。换句通俗的话说就是，你本人不站起来，就永久没有出息！！！人的人生，无论是先天也好，还是后天也罢，总会经历样式不一的磨难，陷入人生的低谷，不过困难并不可怕，可怕的是人没有自强的精神。不论境况怎样艰苦，地位怎样低下，生存怎样困难，也不能丢弃，不可丧失生活信念，而是需要自强奋斗和坚持不懈的努力。明 白了《易经》的这几个道理，就会坚定信念。即便身处低谷，也能待时而动，蓄势待发，从而走向光芒万丈，度过人生一道道关卡的考验。
易经中的哪3个字，道出了立身处事的天规?
易经中第1个字——“上”，人总是要往上走的；第2个字——“止”，知道何时何地该停下来；第3个字——“正”，正心正念，正道而行。
《周易》中的3条秘传口诀:财富并不依靠努力，那是要依赖于什么呢?
周易》中的3条天规秘传口诀：财富并不依靠努力，而是靠这3条金科玉律！！！
《周易》长久以来，算是我国争议颇多的一本古籍。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，其包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
其中夏代的《连山易》和商代的《归藏易》早已经在两千多年前失传了，现存于世的只有《周易》。
在"独尊儒术"的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
不过纵观古今，我们不难发现一个规律，但凡是能够在逆境中找到破局之道，并且寻找到正确的方向，作做对 命运决策，从此飞黄腾达的成功人士，都是通读过《周易》的人。
古代 ，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明等人，他们固然身处不同时代，有过不同的功绩，不过却皆在26岁之前，就熟读了《周易》。
李政道、杨振宁等华人诺贝尔奖获得者都曾经在公开场合承认本人的科学思想受易经的作用与影响很大。
马某演讲时曾说：做生意做到一定程度多看看《易经》。
李嘉诚称易经智慧受用终身，易经中“自强不息，厚德载物”一直是他的座右铭；
诺贝尔经济学奖获得者——查理·威尔海姆评价咱们国家的《易经》：
“知识经济正在改变我们的时代，不过很多人并不晓得：带给我们巨大冲击的这次剪掉鞭子，实在受惠于我国古代的伟大经典《易经》。”
《周易》是中国文化的起源，但其实也就是说，《周易》更是解决人生问题的答案之书！！！
我们每当遇见困难的时刻，其实也就是说皆能在《易经》中找到提示；
由于《易经》足足64卦，每一卦就是一种人生剧本，而你的每个选择会产生什么最终，它早就帮你推演完了；
许多事情，看起来是运气，其实也就是说根本有迹可寻。
就如人们最为关心的财富问题，《周易》中也能给到答案。
《周易》中，泄露了3个天规金科玉律，每一个都是答案
第1个秘密：三才——天人地”三个角度
万事万物皆可以从这三个角度去剖析看问题。
最著名的例子，就是诸葛亮草船借箭借东风的故事了，“万事俱备，只欠东风”的时刻，就是“地利、人和”二才都符合了，但忘了还有“天时”一才，不符合。
第2个秘密：阴阳
这个地球上，所有事物的共通性的第1点，就是：阴阳。其实也就是说，只要细心观察我们的活法，“阴阳”的例子俯拾皆是、不胜枚举，几乎我们的整个世界都由无穷无尽的“阴阳”组成。
在待人接物上，凡是看法说话做事很绝对、单一化、片面化的人，都是缺乏“阴阳”思维的表现。
第3个秘密：八卦
“八卦”的秘密，是在“阴阳”、“三才”基础之上进一步发展而来的。
你试想一下，既然万事万物皆有“阴阳”，万事万物皆可以分“三才”，可是，接着下面，是还是不是该问：
那“三才”有还是没有“阴阳”呢？或者“阴阳”当中有还是没有“三才”呢？
答案是：有！！！
这便是我们小学数学里学的“排列组合”的问题。
那把两者进行排列组合，就发现了最初的八卦，一共8种变化。
总之，万事万物一定皆有“八卦”的8种变化，这8种再进行排列组合，才有了后面的64卦。
易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，循环往复，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。固然万物之间的各自皆有自己一身的生命周期，生命周期的长短均不相同，生命的形态与运动方式均不相同，但大体上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。中国人民的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，于是，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整体过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。总之，宇宙万物皆有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的互相作用、互相推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这便是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这便是从宇宙天体运动形式汇总抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。于是，周易源出日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这几个抽象化了，神秘化了。1。阴阳事实上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是特别智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也”。大自然的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这便是阴阳变化的规律。而这阴阳刚开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，循环往复，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪刚开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来预示的。科学告知我们，宇宙的膨胀与毁灭事实上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演化过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。因 此，《周易》的阴阳观念刚开始就与宇宙冷热能量相吻合了，因 此，《周易》刚开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的初始点上了。所以《周易》的空想就变得这样的伟大，使人惊叹不已，玄幻莫测。2。八卦就是一年四季自然规律。八卦是《周易》中最要紧的循环周期理论之一，八卦原理是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。因此这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的联系，并且也说明了八卦就是一年四季周期的派生出来的，亦即把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。之后的24节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。于是，八卦事实上就是一年四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦原理就抽象化了，就脱胎出四季八段而成为了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也并且也成为了玄幻莫测的玄学理论了，但八卦原理又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都明白知道，春夏秋冬自然四季依然是八卦必不可少的时间周期。3。五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》本来是两种不一样的论理学说，后来到了战国时代，这两种理论一步步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说变成了《周易》重要组成部分，同时用以阐述宇宙万物的源头与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是互相运动、互相转化的；三是自然万物的变化形态大体上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正所谓自然四季周期或时空，缺少物质的内容，因此这两种学说正好互相补充，顺其自然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，事实上正好是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测推算宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学工作者牛顿一样，从果园树上苹果落地今生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，其实没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。 《周易》是思想者名符其实的空想出来的论理，可惜的是它没有成为我国古代科学发展的起源，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古代人们把《周易》神秘化、化可以理解，由于那时科学还不发达。现在的一般人把《周易》看得玄幻莫测也可以理解，由于毕竟如今的一般人还是喜欢学习当今的科学知识，不过假如当今的专业人士学者再把《周易》说的那么玄幻莫测、那么神秘玄乎，那不如就纯属于骗吃骗喝的把戏了。
易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，循环往复，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。固然万物之间的各自皆有自己一身的生命周期，生命周期的长短均不相同，生命的形态与运动方式均不相同，但大体上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。中国人民的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，于是，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整体过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。总之，宇宙万物皆有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的互相作用、互相推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这便是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这便是从宇宙天体运动形式汇总抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。于是，周易源出日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这几个抽象化了，神秘化了。1。阴阳事实上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是特别智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也”。大自然的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这便是阴阳变化的规律。而这阴阳刚开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，循环往复，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪刚开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来预示的。科学告知我们，宇宙的膨胀与毁灭事实上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演化过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。因 此，《周易》的阴阳观念刚开始就与宇宙冷热能量相吻合了，因 此，《周易》刚开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的初始点上了。所以《周易》的空想就变得这样的伟大，使人惊叹不已，玄幻莫测。2。八卦就是一年四季自然规律。八卦是《周易》中最要紧的循环周期理论之一，八卦原理是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。因此这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的联系，并且也说明了八卦就是一年四季周期的派生出来的，亦即把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。之后的24节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。于是，八卦事实上就是一年四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦原理就抽象化了，就脱胎出四季八段而成为了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也并且也成为了玄幻莫测的玄学理论了，但八卦原理又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都明白知道，春夏秋冬自然四季依然是八卦必不可少的时间周期。3。五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》本来是两种不一样的论理学说，后来到了战国时代，这两种理论一步步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说变成了《周易》重要组成部分，同时用以阐述宇宙万物的源头与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是互相运动、互相转化的；三是自然万物的变化形态大体上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正所谓自然四季周期或时空，缺少物质的内容，因此这两种学说正好互相补充，顺其自然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，事实上正好是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测推算宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学工作者牛顿一样，从果园树上苹果落地今生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，其实没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。 《周易》是思想者名符其实的空想出来的论理，可惜的是它没有成为我国古代科学发展的起源，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古代人们把《周易》神秘化、化可以理解，由于那时科学还不发达。现在的一般人把《周易》看得玄幻莫测也可以理解，由于毕竟如今的一般人还是喜欢学习当今的科学知识，不过假如当今的专业人士学者再把《周易》说的那么玄幻莫测、那么神秘玄乎，那不如就纯属于骗吃骗喝的把戏了。
易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一；断画“--”是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这几个卦之名字。此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传， 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。周易六十四卦的排列顺序有三种， 一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序， 古代人们有一歌诀:乾 坤 屯 蒙 需 讼 师， 比 小 畜 兮 履 泰 否；同 人 大 有 谦 豫 随， 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；剥 复 无 妄 大 畜 颐， 大 过 坎 离 三 十 备。咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继；艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。
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