风水应期法甘玄宗整理风水太阳五行(道家风水千年不轻外传之秘)
目录导读：
风水神术
http://baike。悟 真 网014/view/4216、htm
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风水知识
编辑本段风水的源头及发展第1节：风水概述中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。大概2000多年文化历史。风水在那个时候着重是用于村庄选址，墓穴定位，家居住宅安放，帝王将相布置和布局吉祥命运摆设等。第2节：原始社会的风水状况固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的抉择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，此亦为后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信，周公也是一位相地高手。第3节：战国先秦时期各式学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。第4节：秦朝秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用的方式方法择定地点。第5节：西汉相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，预示着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。第6节：魏晋时期中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传 风水统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。第七节：隋朝比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。第八节：唐朝中国历史上少有的鼎盛时期，各式学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在咱们国家广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不 风水同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。第九节：五代十国因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色彩，使世人真假难辨。第十节：宋代陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。第十一节：明朝朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转 风水向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。第十二节：清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。 明清两代，经过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。第十三节：民国至今学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，代表一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更佳地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。编辑本段流派介绍在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读： （1）形势派：（一） 峦头派（二）形象派 （三）形法派 （2）理气派：（一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
求风水上的奇闻。多多益善
历代风水奇闻怪事 在一些古典书籍中，经常可看见很多有关风水方面的奇闻怪事。有的是瞎编编造的；有的是借题发挥，以某一历史事实为题材，加进风水的内容；有的是巧合之事，被人渲染涂上风水色彩；所以绝多数故事不值得信。不过，从这几个事故中，俺们是可以真切感觉到各个朝代、各个阶层，人们的各式心态，对了解我国古代民间风俗文化是很有参考价值的。因为故事原文多数是古文，晦涩难懂，为了便于阅读，本书搜集了一些古典故事，全部改用白话，有的略加评议，以供读者欣赏和批判。 1。蚩尤触角无敌，石敢当显神威 大概在4000多年以前，我国黄河、长江流域一带住着很多氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落首领。黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是近亲，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴旺起来。这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，他有八十一个兄弟，个个全是猛兽般的身体，铜头铁额，头上长角，凶猛无比，他们往往侵掠别的部落。有次，蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝不是蚩尤的对手，就逃入涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤展开了一场大决战。黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不示弱，连忙去请女娲助战。女娲将用来补天的炼石，上面刻着“ 泰山石敢当”，投向蚩尤部落，使蚩尤部落溃败。从此以后，黄帝到处埋立“泰山石敢当”碑石，蚩尤每见这石碑，便恐惧而逃，最后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“石敢当”石碑，便形成民间神石。有些大户人家的大门口外或村庄人口处都立以“石敢当”石碑，用来镇妖。 2。龟甲凶吉，盘庚迁都殷地 早在几千年前，一个名字叫成汤的年轻部族首领，他率领大军经过多年征战，灭掉了夏朝，在河南省商丘县附近（毫地）建立了首都，自称武王，国号为商。那个时候全国人口中大都是游牧民，出于生产和生活需要，国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中迁移了五次首都，耗费了大量人力物力，商朝国势日益衰败。到了以盘庚为国君的时刻，又遇上了连年水灾，首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不好，因此他决定将那个时候在奄地（山东省曲阜）的国都迁往殷地（河南安阳小屯村）。迁都之前，盘庚召集臣民开会商议，同时用龟甲进行了卜占预测推算吉凶，但卜占结果不利迁移。盘庚经过认真勘察认为，殷地依山傍水，更有利国家生存和发展，为此，他坚持要搬迁；并与守旧派开展了针锋相对的斗争。他说：“非敢违卜，用宏兹贲。不能胥匡以生，卜稽日其如召。”含义是，我不是要违背，而要以国事为重，假如有害于生存发展，我们相信这几个又有啥用呢？因而他一方面广泛宣传动员，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移。迁殷地以后，商朝社会经济和文化皆有很大发展，到纣王灭亡时，商朝一直建都于殷地。这便是有史记录载入著名的中国历史上第1次迁都事件———盘庚迁殷。因此历史上把盘庚以后的商朝称为殷或为殷商。 3。世界坟墓之最，始皇骊山陵园 秦始皇十三岁时被立为秦王，公元前221年统国创立了中国历史上第1个统一的封建中间位置集权国家，自称始皇帝。他在即位后就着手修建骊山陵园，这便是全地球最大的皇帝陵墓。修建陵墓时，秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠，陵墓仿照咸阳城的规模，建有内城和外城，内城周长 米，外城周长 ，米，城四周有大门，四角有望楼，俨然是一座豪华的宫殿。据史料记录载入，秦皇陵墓中藏有各式金银玉器、珠宝无数，殉葬品包括兵马俑，应有尽有，数不胜数，而且墓内装有各式jiguan，只要有人擅自闯入，无毕生还，如此浩大的工程前后修建了十来个年头。完成了修墓时，开始关中门，紧接着关外门，几十万工匠即闭死在墓内。秦始皇死于公元前210年，从此以后秦二世胡亥即位传至子婴，未到四年，楚霸王项羽人关，火烧咸阳城，灭亡了秦朝。历史走经过两千多年，骊山陵园依旧在，只是谁也不知陵墓的真面目，到现在只是挖掘了陵园东垣的一块地方。就出土了数以万计的兵马俑等珍贵文物，惊动了全国，亦惊动了世界，要是有一天能打开名符其实的地宫，一定会给人们带来更加的多的惊奇。 4。凶兆白虎衔，丘俭应验灭族 三国时，山东有那么一个叫管辂的风水大师，他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。他从小时候就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半夜都不肯睡觉。成人后，精通《周易》，善于、看相，远近有名。有次他随军西征，过了一个叫毋丘俭人爸爸的墓旁边，发现墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人间他为啥叹气，他说，“ 此人后代要遭殃了，你看墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，但是二载，其应至矣。”后来果然毋丘俭被告谋反，被朝廷灭九族。有个妇女经常头痛，肚子痛，找了很多医生治疗都没效果，后来找到管辂，请他施展法术治病。他来到妇人家仔细察看后，说“ 你被人暗算啦，在你屋西边埋有两个泥人，一人持弓箭，主射胸腹，因此你心口疼，另一泥人持矛，主刺头，因此你头疼。”那妇人家中人，立即到西屋挖地，果然挖到两持武器的泥人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈。传说管辂还能生死，他依据本人的长相，推测本人的死期在 岁，之后的日子，他果然只活了 岁。这几个事都是民间传闻，无正史为证，实不值得信。 5。曹操毕生多疑，死后七十二冢 三国著名人物曹操，毕生多疑，数次误杀良将忠臣。临去世前，曹更充分地体现了他这个特点。他生前有许多仇人，怕有人在他死后掘墓鞭尸，所以命人建造了许多座坟墓，使人无法找到他的真墓。传说他死后葬在河北临漳县西原，依山为陵，陵上没有任何痕迹，不建寝殿，不设园邑，不设神道。又传说曹操的坟建在河底下，据《聊斋志异?曹操冢》记录载入，许城外，有弓条河，河水汹涌，有二年盛夏时，有人在河里洗澡，忽然象被刀斧砍了一样，尸体被砍断，漂出水面，后来又有一人下水，同样被砍死。当地guanyuan大惊，便派人拦河截流，发现山崖下有一深洞，洞中安装了———个转轮，轮上安装了一排排尖刀，拆掉转轮钻进去，发现有一座小墓碑，碑上写有篆体汉字，仔细一看原来就是曹操的墓碑。进去的官兵，将棺木打破，掏尽尸骨，拿走了殉葬的金银珠宝。这只是传说，据说，名符其实的曹操墓到现在也没有人发现。 6。相师计调阴兵，太守信鬼卖婢 晋代相地大师郭璞，生于山西闻喜县，著有千古名著《葬书》，传说郭璞年青时在庐江太守胡孟康家打杂，他爱上了相府的一个丫环，想娶这丫环做妻子。因而他将三筐毛豆撒在相宅的周围，紧接着施展法术，第2天早晨，胡孟康恍恍惚惚发现有数千人围住其宅，胡急忙找到郭璞，要其想办法驱鬼。郭说：“你家中不应该养那个丫环，可于东南里处将她卖掉，价格要便宜，到时自然有人收养她，这样才可反凶化吉。”胡当成真的，抓紧将丫环卖掉，郭璞暗中派人去买了丫环私奔。胡孟康不知是郭璞作法，反而十分感谢他，到处宣传郭是相宅的高手。后来当朝有位名叫赵固的将军死了匹喜欢的战马，立即派人找到郭璞请教。郭二话没说，只教他派几十个人在营地拿竹竿向东行5里，搅打草丛。这几个人照此做了，得到一只象猿的动物，这个动物在死马头上嘘收了一口气，死马就活了，立即嘶鸣，饮食如常，众人大惊，皆以郭璞为神。郭璞的妈妈去世，他在暨阳选择了一块地葬母，此地离水很近，有人担心将来会被水淹墓。郭笑笑说，以后你们自然会清楚明白，此地不但不会淹，而且会出现一大片良田。几年后，果然此地水退，墓地周围几十里都成为桑田。郭璞是个好色之徒，他的好友桓彝每次拜访他，他皆在和妇人嬉戏。有次，桓又突然来到他房中，他就论：“你呀，你呀，太随便了吧，以后你到房间来倒没啥，可是切记别到厕所找我，要不然，你和我都将大祸临头。”可是桓没把这话当回事，有次他喝得酩酊大醉，又来到郭家，在房里没找到人，就跑到厕所里找郭，只见郭正披头散发，裸身伏地，口衔刀作法术。郭猛抬头一看，大惊失色道：“完了，完了，我俩都要遇难啊！！！”为此他大哭不已。不久，王敦谋反，要郭，郭后说，大凶利，不可谋反，王敦怀疑郭有异心，一怒之下杀了郭璞，以后桓彝也死于苏峻之难。 七、四川铜山西崩，皇宫灵钟东应 汉朝时，皇宫中间位置有座特大的铜钟，只有遇见重要庆典时才敲响。有一天，铜钟突然自动发出“哐、哐”的响声，太监们忙将这一奇事起奏皇帝，皇帝大吃一惊，以为是不祥之兆，为此，皇帝急忙问深谙风水的东方朔先生：“铜钟为啥呢会自动发出响声？”东方朔说：“这必然是哪些地方的铜矿山崩塌，所以铜钟感应而自鸣。”事过不久，四川某地guanyuan果然来报有一座铜矿山崩塌，按时间精密推算，铜山崩塌时，正所谓铜钟自鸣之日。皇帝感到奇怪，问东方朔：“你如何知道是铜山西崩呢？”东方朔说：“由于铜产于铜矿山，铜钟与矿山气相感应，因此才会自鸣，犹如人的身体生于爸妈一样。”皇帝叹息道：“ 物尚如此，我更相信人亦会有心灵感应。”古时候“十二孝”中的有一则曾子的故事，传说曾子妈妈很孝顺，有一回，曾子上山砍柴，家中突然来了客人，妈妈急盼儿子回来，又没办法联系，其母使劲咬本人的手指，远在山上的曾子受到感应，突然觉得心口痛，曾子料想妈妈肯定有事叫他，所以连忙收拾工具，急急回家，果然是妈妈在召唤他。两则故事实在奇怪，使人难以置信。要说灵钟与铜山感应，而这一世上铜钟何止千万，而铜矿山也有成千上万，哪天没有爆破开采？哪年没有铜矿崩塌的事情发生？为啥没有谁听说有啥灵钟感应呢。而啮指感应更是天方夜谭，很多人连爸妈去逝，不在周边的子女都没感应，何谈咬一下手指就会感应。此事实属偶然，不值得信也。 八、隋文帝选墓穴，萧吉预言惊人 隋朝时期，献皇后病逝，隋文帝命那个时候的风水大师萧吉择地。萧吉翻山过水，四处勘察，终于寻觅到一块宝地。他回奏文帝说：“ 我寻觅到一块可使杨家天下传二千年，保二百世的宝地。”文帝对此半信半疑，说：“吉凶因人而异，不在于地。北齐后主高伟的爸爸死后，择地而葬，可是北齐不久就被灭亡了。这该怎么理解呢？又打比方说我家的祖坟，要说墓地不吉祥，我咋就做了皇帝呢，假如说我祖坟好，又为啥我弟弟又战死在沙场呢？”萧吉无以对答，只好又搬出望气之理劝说文帝说：“上月12日，皇后山陵西北方向，下半夜鸡未呜叫时，有方圆5。六百步黑云从地上升天，并 且，东南方向呈现出旌旗车马和团队，直到天亮时，这种现象才消失，有十多人目睹这一奇观，这便是吉星高照、子孙无疆的预兆啊！！！”文帝听了大喜，同意择定那块坟地。几天后，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后，认为不妥，劝说文帝不要去，但文帝不听，坚持去了。对此，萧吉大失所望，他告知族人萧平仲说：“文帝要这样办丧事，是很不吉利，我推测过四年太子就会即位，隋朝的运数不会太长了。我所的卜年二千，是三十字也；卜世二百，取三十二运气也。”后来萧吉的话果然应验了，太子隋炀帝即位，因炀帝暴虐无度，隋朝自葬献皇后4年后而亡。其实也就是说，这是唐人修《隋书》时附会而作，其意在制造舆论，说明唐朝取代隋朝完全是顺乎天意。 九、宰相计考相师，舒绰择得谷地 朝时，当朝宰相杨恭仁位高权重，他很相信风水，为了保持自家富贵昌盛，他想择风水宝地重新安葬祖坟。因此，他召集了全国知名的风水大师和阴阳术士来勘察坟地，众多风水先生议论纷纷，各显神通，选的地方和方位都不一致，这下难坏了宰相，谁都说得有理，不知听谁的好。他与谋臣商议了一夜，最后想出了个办法。第2天，他派人把自家原来墓地四周的土各取一筐，并且将取土的各自方位走势写在纸上秘藏在身，要各个风水大师辨别，结果几十位大师都没说准，唯有浙江东阳的一个名字叫舒绰的风水大师说得分毫不差，并说，“此土五尺外有一五谷之地，假如祖坟改葬在此，即为福地，可以世代都当公侯。”宰相一听很兴奋，鼠下其它风水大师，独带着舒绰来到实地，当即开挖，果然挖到一个坑洞，里面藏有七、八斗粟米。原到这里是粟田，那坑洞是田蚁洞，是田蚁在洞中贮存了这几个食粮，后来墓地就选择在此。因为这一事情，舒绰名声大噪，时人都以他为地仙。其实也就是说，真真正正有名的风水先生，所言所行不一定都是骗人，有很多人对地形、地貌、地质很有研究，预见到哪里有蚁洞，洞中有食粮，不足为奇。至于还能造福于后代，那只是根据“鬼福及人”的原理推测而已。 十、林宗拆字忌“困”，孺子以“囚”巧对 东汉时期，很多高雅之士都不信风水，并且都反对和批判风水，但他们也都懂风水，常拿风水术开玩笑。有次，当朝名土徐孺子（南昌人）与山西太原的名士郭林宗一起出游，他俩来到郭林宗家中，喝酒之后，郭林宗看到院庭有一棵树，便笑着说：“孺子先生，我看这院中树木不吉利，应该砍掉啊！！！”徐孺子感到奇怪，问道，“院中有树有何不好，夏天可遮荫，冬天可挡风，为啥要砍掉呢？”林宗说：“ 为宅之法，正如方口，口中有木字，即为‘ 困’字，‘ 困’字啊！！！象征着贫困、困难、穷困，这不是凶兆吗？”徐孺子一听此说，便知道郭林宗在跟他玩文字游戏，因而他也一本正经地答道：“ 你此说法看起来有道理，实则无道理，那么我来问你，囚字吉不吉利？”郭说：“囚不是好字，肯定不吉利。”徐孺子说：“为宅之法，正如方口，口中有人，即为‘囚’字，此刻我们站在院中，和宅院相加就是‘囚’字，你是想杀我呢，还是要赶我走啊！！！”郭林宗闻言哈哈大笑起来，“徐兄果然不愧江南名流，才思敏捷，我只拆了一个字，你就将我两次军，小弟妥协了。”说完两人同时一笑了之。这固然是一则笑话，但在老百姓中却很忌讳和避讳这个“囚”字，盖房子不能先修围墙，修房不能不先通道路，要不然就犯囚字忌，谓之不吉利。 十1。蔡仲半夜盗墓李娥死而复生 汉献帝建安四年二月，湖北武陵县，有户财主，其妈妈李娥死了，财主对妈妈孝顺，请风水先生看了一块好地，而且怕老母去世后在阴间受苦，又拿了许多贵重物品陪葬，做了几天，就将其母用一副棺材安葬了。第2天，财主家办完丧事，家中客人也都先后离去，这时，财主家隔壁有个名叫蔡仲的邻居，他在办丧事时，跑前跑后，知道李娥墓里有葬品，就起歹心。在一个月黑风高的夜里，蔡仲扛着锄头偷偷来到李娥的墓地想挖墓。他挖开了棺材头的浮土，又一锄下去劈开了棺材，突然棺材里的死人大叫起来：“小心啊，别砍到俺的头啦！！！”蔡仲被这意外的叫声吓得惨叫一声当场昏倒。原来李娥是假死，在土中埋了几天，被地中热气薰醒了，她在棺中闷了几天，此时，她以为是家中人来救她的，她爬出棺材，问蔡仲“ 怎么你一个人在此？”蔡仲以为见鬼了，连连磕头，”我该死！！！我该死！！！”李娥却因此复活了。蔡仲歪打正着，没偷到东西反救了财主的妈妈，财主没有怪他盗墓，反而是要奖赏他很多财物。蔡仲自觉没脸见乡亲，第2天就卷起行李愉愉离家出走，再也没回过家。 十2。鬼室囚锁妖猴，财迷一命归天 唐朝苏州吴县有一个叫汪凤的人，住在县城离码头不远的地方，他家经常发生怪异之事，十来年间，其老婆、儿女、奴婢、仆人都先后死亡。为此，汪凤怀疑此宅不吉利，就便宜卖给了同乡盛忠。盛忠不信鬼不信神，大大方方住下来，谁知过了5。六年，也是妻离子散，家破人亡。盛忠深感不安，决意低价卖掉此房，但四邻八舍的都明白知道这家房子不吉利，结果好久没人问津。县衙有个姓张名励的小都头，平日横行乡里，欺压百姓，人们都不愿与他交往。他每一天到衙门上班，都要路过盛忠宅门前，有几次，他隐隐看到有两道竹竿粗细的青烟从盛忠屋顶冒出，直冲云天，张励窃喜，认为屋里肯定有珠宝奇器，他就打听这房屋的主人，一打听得知是要卖的房屋，他二话没说，就买下这座家宅。晚上他叫了两朋友帮忙，在冒青烟之处开挖，挖到六七尺里，见有一圆型石盘，下有一石柜，精雕细刻，工艺精美，柜盖四周用铁浇铸而成，上面贴有画骨符案，并有，落款是“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚妖猴于此。”祯明元年乃晋代南北朝后主陈叔宝年间，距那个时候已有几百年，张励不懂这几个，，他不相信里面有啥妖猴，一心想得到珍宝，他命一伙人用铁器撬开铁柜，只见里面冒出一团青烟，果然一只毛猴，纵身一跃，逃之天天。张励傻了眼，吓得倒在一旁，一伙朋友也作鸟兽散，当晚张励起病，几天后便不治而亡。 十3。司马不信风水，相师惟命是从 宋朝时，司马光和其兄司马伯康都不相信风水。有一年司马光爸爸太尉公去逝，族里人都说：“ 办丧事，是一家的大事，假如不信风水，将来不利后人。”但伯康不想请风水先生，他说：“安葬只要查一下阴阳历书即可，没很有必要请地仙。”但村里人还是坚持要请，并说邻村有一名叫张生的，相地有术，很多县的人都请他。没办法，伯康只好请张地师，并秘密对张生说：“ 我给你两万钱怎样？”张生受宠若惊，他一个农村地师，给别人相地，顶多但是一千钱因此他闻之大喜，伯康沉思一会，又对张生说：“ 我给你高价，但你听我所言，假如不听话，俺就另请别人。”张生连连点头：“ 可以，可以，俺必须惟命是从。”于是伯康按自己想法，决定下葬的时辰和下葬的地点、方位和流程，张生大师全部听从，并从葬书上查找根据，都说是“吉星高照”，这么一说，族里人都信服他，没有反对的。以后伯康活到80多岁，官至上卿，司马光也当上丞相，都身体很好，后来司马光的老婆去逝，也一样从简安葬，其实没有请风水大师，一家人平安顺利，尚未发生什么灾难事故，所以司马光常对人说：“哪样的风水，我家祖辈以前贫穷，连棺材都用不起，只到了太尉公才用棺材，我们都不信风水，不是照样好好的吗？那些相信《葬书》的人，未必比我家还好啊！！！你们要晓得《葬书》是还是不是值得依赖，就看我家的情形，就最能说明问题。” 十4。寻得牛眠宝地，寒士官至太尉 晋朝时代，有个名叫陶侃的人，自小家族贫寒，但陶侃天性聪敏，刻苦好学，仅读了两年私塾就自学成材。就在他16岁那年，他爸爸去世，家中没钱办丧事，只请了几个亲戚朋友，钉了个木板棺材，准备下葬时，都为难了，由于那个时候死人非常讲究风水，而他家中请不起风水先生，所以不晓得埋在哪里。正在这时，有人告知陶侃，“ 不好啦，你家的牛跑啦！！！，牛是一家人的命根子，陶侃立即就去寻牛。他来到一座小山前，遇见一位白发苍苍的老人，站于路旁，观看山势久久不肯走开，口中念道“ 好地，好地！！！”陶侃很奇怪就问：“ 老爷爷你看什么呀？”老人见陶侃身穿孝服，就论：“我发现了一块好地呀，喏，就是山岗下那条牛睡觉的地方，假如在此处葬亲人，后代人会出丞相一级的大官。”接着老人又指着另一方向说：“那个地方也不错，假如在那里葬死人，后人能够做年薪二千石食粮的州官。”老人说完话就不见了，陶侃依照老人的指点，很快找到了正在睡觉的牛。回来后就将此事告知了办丧事的亲朋友好友，大家很惊诧，有的人讲，这是你陶侃有福啊，遇见高人指点，亦有人说，“ 管他是真是假，就下葬在那里吧，反正陶家也请不起风水先生”。此时，陶侃身边有一个叫周访的少年朋友，很有心计，办完丧事，就拉着陶侃去看可以出州官的风水宝地。第2年，周访的爸爸去世，就葬在此地。从此以后，陶、周二人胸怀大志，苦读诗书，果然，陶侃官至太尉，周访也当上了益州刺史。据说，此故事也是后人瞎编，或是纯属巧合。假如确有其事，也是陶、周二人以此乃心理暗示，激发了他们干一场事业的决心和信心，假如他们不发奋努力，功名利禄断然不会天上掉下来。 十5。棺压龙耳之地，村夫幸会天子 唐朝时，唐玄宗对风水颇有兴趣，有次，玄宗微服上山打猎，身后跟着一位号称白云的风水先生。他们一路游山玩水，放箭射兽，一转眼，快马来到一座山头，他们发现一座坟地，白云先生站在坟前观望很久，好像发现什么问题，玄宗问：“你是风水大师，你说这块地是什么地？”风水先生说：“ 这不是块好地，死者葬其地，安龙头，枕龙耳，不出三年，必消尸化骨。”玄宗感到惊奇，却不相信，就问旁边打柴的樵夫：“ 这座坟葬的是哪些人？”樵夫说：“就是山下崔巽家的。”因此，玄宗和白云先生一起来到崔巽家，说：“山上的那座坟是你家的吧。”崔巽儿子不知是万岁驾到，便说是前年安葬的家父。玄宗说：“ 那块地不是好地，你如何用那块地呢？”崔巽儿子说：“ 不对，我爸爸生前也懂风水，他说是块好地，安龙头，枕龙耳，不出三年，万岁就会驾到在耳边说话。我们不太相信，我们连县官都难见到，那有福相和万岁说话呢。可是爸爸说的话，我们还是照办了。”玄宗大惊，今天他不正所谓和死者后人说话么！！！白云先生惭愧，还不如一座山野老夫，回去后便到山里修炼去了。而崔巽家因此得福，玄宗下诏，罢免了崔巽家终身徭役，崔巽的儿子也一下成了新闻人物，当地土豪劣绅也让他三分。 十6。相师暗藏石碑，昭王强夺宝地 湖北省武昌县有座龙泉山，自西向东，绵亘几十公里，直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰，有横空出世的玉屏峰，有群山排比的笔架峰，有幢如盖的宝盖峰，有高耸入云的龙帐峰，历代达官贵人都想占据这块宝地。明代朱元璋第6子朱桢，他被封为楚昭王，他常到龙泉山避暑，相上了这块宝地，由此就派风水大师去勘察。不久，风水大师果然选到了一块“五龙捧圣”之地，那么，这块地早在汉代时，高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙，樊就葬在天马峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处。如何办呢？假如强行挤占，又怕后人唾骂；就此罢手，他又不甘心。因此，有那么一个叫王化龙的风水大师想出了个绝招，提前几个月，偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑，上刻“此处本是昭王地，暂借樊哙千余年，今日时至期已满，樊哙迁移至东边”。 之后的日子，王化龙择定黄道吉日，装神弄鬼，在山下举行仪式，当着数百人的面，精密推算某处某地有块石碑，写了什么、什么。就在众人将信将疑之际，真的挖出那块石碑，众人哗然，皆以为是天意，上下都无话可说，樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了数百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方，并修建了座北朝南的陵园。从此以后，又有许多王侯王妃墓都挤在这块风水宝地，“万里长城今犹在，难见当年秦始皇”，只可叹，再好的风水宝地，大明王朝也只存在了二百七十来个年头。最后，明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场。 十七、洛阳杜鹃啼，南士作宰相 宋代时，宋太祖赵匡胤不知为啥呢对南方人有成见，一向不重用南方人，并在宫中立了一块石刻，上书“后世子孙无用南士作相、内臣主兵”。从此以后几代宋氏皇帝都照此理政，到了宋英宗治平年间，有一个叫邵雍的风水大师与徒弟在洛阳天津桥上散步，忽然听到杜鹃的呜叫，他开始不相信，追过去仔细一看，果然是杜鹃啼叫，为此，他大吃一惊，叹气道，“ 国事将要发生很大变化。”徒弟问：“为啥听杜鹃啼，而有这种感叹呢？”邵雍说：“ 洛阳本属北方，历来没有杜鹃，而今从南方飞来了杜鹃，这便是不祥之兆。”徒弟问：“依你所见，会发生什么事呢？”邵说：“据我推测，不出三年，皇上绝对要起用南方人为宰相，天下从此将大乱。”徒弟越听越糊涂，说：“这杜鹃叫和南人作宰相有啥关系呢？”邵说：“ 徒儿有所不知，治理天下靠天气、地气和人气，而地气至关重要，一般而讲，地气自北向南就会天下太平，而地气自南向北就会天下大乱。”徒弟说：“俺依然是不理解，请再解释与杜鹃的关系。”风水师说：“俺的傻徒弟，这还不理解？杜鹃鸟本是南方的鸟，而今飞到洛阳来了，说明地气自南而北啊，杜鹃乃是得地气的先行者呀！！！”后未到三年，果然在北宋神宗时，皇上果然起用江西临川人王安石为参知政事（等同于此刻局委员），第2年即任命王安石为宰相，王安石上任后，披荆斩棘搞改革，以谋富国强兵。王安石极力推行青苗法、市易法、免役法、农田水利法、置将法、保甲法等，这几个改革，大大减轻了农民的负担，促进了经济发展。不过冲击了大官僚、大地主、大生意人的利益，不久便受到司马光、文彦博、韩琦等重臣的反对。王安石只当了七年的宰相，便被迫辞职，到宋神宗死后，所推行的新法均被废止。此传说，其实也就是说是反对王安石的人瞎编的故事。
最精确准确的择日方法，风水上择日用哪种方式
提起最精确准确的择日方法，众所周知，有人问风水上择日用哪种方式，另外，还有人想知道择吉日用哪种方式最精确？你晓得这是什么情况？其实也就是说六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？接下来就一起来瞧一瞧风水上择日用哪种方式，希望可以对大家有所帮助！！！
最精确准确的择日方法
1。最的择日方法:风水上择日用哪种方式
内容来自用户:李春雷
1。先择年千年不传丁择日秘传口诀。
2。再择月秘密传授三大吉星择日。
3。再择日
4。再择时24山富贵两全日课。
1。择年
择日，first of all择年，要依据24山来择，具体如下：
坐亥巳子午丑未
的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。择日上上吉课1000例。
其他类推。李双林造葬择日。
择年要忌三煞、太岁、七杀等。
如：今年年己卯年，亥卯未年煞在申酉戌则申酉戌为三煞方。今年不适宜修造。其他类推。
年的地支为太岁，今年己卯年，地支卯方即为太岁方忌修造。
七杀乃年地支所冲方位，如己卯年，卯酉冲酉方为七杀方，忌修造。明代黄一凤风水择日秘传口诀。
2。择月
择了年以后，第2步择月了。择月要依据24山（即屋向）五行来思索，屋向以坐家为主。
属金的宜七八月。正月、2。3。6。九、十二月亦可。董公择日。
属木的宜正二月。3。6。九、十、十1。十二月亦可。
属火的宜四五月。正、2。七、八亦可。
属土的宜3。6。九、十二月。十、十一月亦可。
至于具体用哪个月，还要看各个月到坐向的吉凶神煞的多寡而定。假如吉神胜过凶神的月可用，假如吉凶差不多，小利，勉强用亦可，假如凶神胜过吉神，则不可用。
壬子癸属坎丑艮寅属艮什么日课最。
甲卯乙属震失传的择日手抄秘本大公开。
查吉凶神煞查《宗睦堂》一书，里面列有各个月的神煞，大家按上边的知识一看就知道。经常提到的成格成局，就是前面的三合、、三会等，大家可参考下面的名师日课来学习。2。看日课是否对命主有用处癸癸癸癸八、三会格运用之妙，存乎一心，慎之慎之
2。最的择日方法:择吉日用哪种方式最？
3。最的择日方法:六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？
预测推算术，讲究“灵机一动”，这个“机”，特别重要，不能强求，每一种预测推算方法，皆有独到之处，正是“寸有所长尺有所短”，每种预测推算术，侧重点不同，各有长处，不能相互比较的。各有不足。择日方法，也许多，依据不同的事情，“随机”选用方法。十大丁财贵日课。
4。最的择日方法:最简单易学的择日方法
看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？境界择日法。
1。依据月朔干支选当月太阳吉日：24山择日速查表。
月朔（初一）干支太阳吉日
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初5。十4。廿三
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初1。初十、十九、廿八
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初3。十2。廿1。三十
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初4。十3。廿二三元不败财丁贵日课。
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初2。十1。二十、廿九
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六董公择日法每日吉时表。
丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七
甲子、壬午、辛未初6。十5。廿四最全最准的择日通书。
六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？
己未、甲戌、丁亥初七、十6。廿五
2。依据太阳吉日日元选择该日吉时（太阳吉）：20二十四年甲山庚向大利吗。
用事日元水星吉太阴吉木星吉计都凶土星凶罗喉凶金星吉太阳吉火昨凶
甲、己子、酉丑、戌寅、亥卯辰巳午未申
乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅丑子申未
丙、辛寅、亥丑、戌子、酉申未午巳辰卯
丁、壬丑、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子
戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子丑寅卯辰六十年大小利山向。
比如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未时为太阳值时。断日课高手。
不管建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均吉星高照。由于宇宙间，太阳是的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存，所以太阳是的福应，任何都奉太阳为无上，不可逾越。
上面便是与风水上择日用什么方关内容，是关于风水上择日用哪种方式的共享。看完最精确准确的择日方法后，希望这帮助到大家！！！
三合风水怎样择日
对，假如要是择日的话，就应该选择天时地利人和各方面都应该好的，那样的风水的日子是最有利的
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