易经怎样看待轮回的存在易经这是时候(易经第6十卦详细解读)
目录导读：
究竟有没有六道轮回?和俗世中是不是有隐世的高人?
当然有，六道轮回，用易经解释，就是六爻。六道轮回无处不在。不但仅是表面上的六个不同世界，而且每一个人每时每刻都不断地在六道中出入。六道在人世间处处皆有它的缩影。人间自有地狱。亦有天人，亦有畜生，外表看大家生活在一个道里，其实也就是说不是。人人一个天地，饥寒交迫的人，能体验到挥金如土感受吗。这是天人和饿鬼的区别，生活的不一重天啊！！！天人挥霍完了，沦为叫化子，不就是福尽堕落嘛！！！看起来衣冠楚楚，实际是畜生的多了。你也许会说，这是模拟映射了社会六道，法界六道真的存在吗？有此就有彼，有阴就有阳，法界是意识的world世界。看这人最终落那一道，看他平时六道里呆的时间最长的就是今生的去向哦。隐士高人当然有，何以不见，有出世志向的人，必见出世之士，世俗人见世俗人。君子知君子，小人交小人，无他！！！感应道交也！！！
大道有轮回出自哪里
大道有轮回出自《易经》第4十二卦：益卦。天地易经，大道有论，这两句话和《论语》里，见贤思齐焉，见不贤而内自省一样，意思是看见有德行有才能的人就向他学习，希望可以在其中和他看齐，见到没有德行的人就要在内心反省自俺的缺点。
为啥要易经看前后关联的两个卦
我们读《易经》，最好就是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情形。所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，如此的两个卦称为相综。可是，相综的两个卦会有如何的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着如何的易经智慧？卦爻之间为啥存在轮回的作用？《易经》中两个相综的卦，第五5卦【丰卦】和第五6卦【旅卦】。商品详情1。丰、旅排序之谜丰卦是《易经》的第5十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？由于五十五是天地之数。天地之数预示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。那么，那个时候殷纣王看见周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。当周文王离开自己领土的时刻，他就成为了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表此刻《易经》第5十六卦——旅卦了。《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它没有可能永久维持，最多只能延长而已。打比方说人能活多长时间？再久亦有定数。从古至今，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。因 此，丰卦的卦名听起来很喜乐，可是它的爻辞都是充满忧虑的。也许许多人读来这里会觉得心灰意冷，认给自己实属不易有了这么丰盛的局面，假如等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。因此，就想尽办法要躲开丰卦后来的旅卦，这是不应该有的态度。我们仅有一条路可以走，就是不断地充实本人的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。要记好了，一个人，唯一要不断改善的就是本人的德行，其他别的都不可靠。我们每次讲《易经》的时刻，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他别的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情2。丰、旅相综，物极必反丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，很适合放在一起综合研究。《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。啥是丰？就是突然间，一自个的亲朋好友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲朋好友不再跟他来往，打电话也不接的时刻，这个人就变成旅人了。所谓旅人在这儿其实也就是说是非常严重的，就是家破人亡，再也无人理睬了。《序卦传》也告知我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永远去维持，由于别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后然后就是旅卦了。旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，由于丰到最后，就会开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一自个的心态怎样。商品详情旅卦一个卦就能够代表人的人生，由于人一直就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。要是一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度毕生。旅卦从字面上来看，只是告知我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。不过再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该如何安身立命。3。【丰卦】睿智得人者昌丰卦告知我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这一时刻最重要的就是找几位贤明的高士，从旁协助。这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这几个辅佐大臣也很麻烦。因 此，康熙毕生，一方面得到辅佐大臣的帮助，另一边不断地跟这几个辅佐大臣对抗，并从中磨炼出本人的风格。特别在选雍正的时刻，最能展现出他的睿智。其实也就是说，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、本人的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，因此就选了雍正做接班人。其实也就是说，一个人有了丰功伟业的时刻，最重要的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长时间一点的那一个人，如此而已。一位君主，假如有朝一日，贤明的高士都不能同意跟他接触，都袖手旁观的时刻，那不如就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。唐明皇刚刚即位的时刻，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。这告知我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。读了丰卦，我们就要把这几个过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。孤寡高傲，最终的结果便是走上旅卦。旅卦是很凄惨的，流落逃亡，不过也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还不错重建，但那又是一段艰辛的历程。4。【旅卦】凄惨求小亨，勿丧志处在旅卦，一自个的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为啥？假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但假如就此一走了之，永久不回故乡，那还算哪些人呢？当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果出嫁以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，大家对他有啥评价呢？好比一个人，被迫离开本人的国家，结果完全丧失了复国的意志。不要忘记，旅卦也可以毁灭一自个的意志，为啥？国破家亡，本来很丰厚的资源此刻样样都缺乏，要是一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。在这一时刻，只求苟安，把命保住，这便是丧志。于是，如何面对旅的时代，如何因应旅的环境，意义非常深远。商品详情旅卦初六爻警示我们，看见“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，要不然只能一 生“旅琐琐”。在旅的时代，千万要记好了，俺们是可以从旅行中锻炼本人的才智，学到许多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。旅卦位于丰卦之后，意味着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。5。旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持如何的心态呢？旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，假如能够记得旅卦来时的诸多麻烦，许多事情就会适可而止。尽最大力量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时刻心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，如此的心态就很好了。打比方说许多华侨，特别是早年的华侨，假如那个时候他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。那么，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，如此的旅才有意义。因 此，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必定是旅卦。真真正正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的作用，却没有轮回的。
究竟有没有轮回转世?
至少我觉得没有轮回转世的，佛教里面有许多的轮回转世，其实也就是说许多的众所周知，不可以细分的，许多的都是他们刻意指定的，所以没有经常提到的轮回转世
轮回存在吗
轮回存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个地球众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么不断循环，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，因此叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时刻，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触
等这个众生临命终的时刻，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
这第八识从哪些地方走，哪些地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，如今的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，毕生善恶俱时顿现：今生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这一时刻就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。因此这皆有一个表法、表现，因此讲“俱时顿现”，即刻都现出了。
就由于这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也皆为如此子的；都是你在平时要是没有这个习惯，等到用的时刻，就来不及了。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大约情形。
死后如何去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来此刻。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时刻。
你是怎样看待轮回的?
有轮回存在，十分确定，人死后据说49之内就会重新投生了。由于大都人都不能回忆起本人的前生，亦有许多人没见过这种人，假如你确实能见这种人哪怕一个，你都则非常震惊，不会不信轮回了。投生为人真的不容易啊。
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