易经说家庭夫妻易经婚姻(易经家庭人物对应表)
目录导读：
易经教爸妈如何教导孩子
易经中有一爻辞生动的描述了家庭教导与亲子关系。家人卦第3爻，爻辞：九三：家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。人生启示从卦象上看，九三为阳爻居于刚位，指代家庭当中的爸爸。爸爸应该坚守家庭当中的规矩，负起管教之责。假如家人做事不对，可以严加训斥。要晓得，“严是爱，松是害”。《象》中这样解释本爻：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。这里指出：“治家过于严厉”，这样做是符合治家的原则的，固然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最后的发展结果却决不会好”，是由于这样做违背了治家的原则和规矩。占得此爻者，不应放任本人的感情，对愚蠢的行为和过度的娱乐要严加限制，不然会有后悔的事情发生。
易经的智力:想家里日子愈来愈顺利，看看这3句话，是哪三句话呢?_百度知。。。
《易经》中有提到，一个家庭，假如想要福相愈来愈多，日子越过越顺，就能够看看易经，在《易经》中，有着如此的智慧：想家里日子愈来愈顺利，看看这3句话，是有道理的！！！
1。受人之辱，不动于色
在《易经八律》就有这么一句：受人之辱，不动声色。
寓意讲的是，自己一旦受到别人的侮辱，非但不能生气动怒，反而还要面不改色，以平淡之心对待。
成大事者，是务 必要做到能克制自己情绪的。
古有韩信受得胯下之辱，才有了往后的辉煌成就，假若韩信那个时候没有克制住本人的情绪，作出一些过激的举动，很有可能就没有以后的成就了。
《孙子兵法》里面有一句话，心有惊雷而面如平湖者，当拜上将军。
2。厚德载物，自强不息
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣着善良，心存着善念，多行善缘，无形中就会为你避免许多祸事，让你享受幸福的一生。
一个人真真正正有良好的品德，才能真真正正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。
假如你能有宽容厚德之心，那么这样就等同于在给自己的后代积福。
当你或者是本人的家庭受到苦难的时刻，相信亦会有许多人你曾经帮助过的人来帮助你。
3。恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
《易经》云：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”
总之不过我们接受别人的恩赐，已经要谨记于心。
易经，能帮你度过人的一生之中所遇的坎坷
《易经》自己一身的复杂广博，深奥晦涩。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有的人讲：西方智慧的起源是柏拉图，印度智慧的起源是《奥义书》，中国智慧的起源是《周易》。
《易经》中的夫妻之道
《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息。 那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，怎样演道？怎样阴？怎样阳？甚至怎样做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续呢？ 先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，丈夫为阳，妻子为阴，有道是天地分开，乾坤立，故有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有爱情婚姻，有爱情婚姻则有家庭，有家庭必有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为一个家中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的互相存在。 阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。 在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。 日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，假如阴阳不合就不明。因 此，夫妻阴阳和合才能明。这便是夫妻之道。 《易经》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子。” 在一个家庭当中，男人是天。“天行健，自强不息”，所以男人要刚强，要有担当。 女人是地，“地势坤，厚德载物”，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越出色，老公越成功。 一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。 假如把夫妻比作一扇门，那么它有两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭，两扇门一样大小，二个人一样平等；两扇门各有各的门窝，二个人各有各的看法。只有和谐相处，各尽其责，门才依旧是门。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；二个人仅有一条心，心才能贴得紧。两扇门只能漆一种颜色，才好看；二个人要拥有一张脸，才不会互相丢脸。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；二个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时刻。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；二个人经历挫折时会有隔阂，这时候就要互相理解，才能雨过天晴。遇见狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，二个人要一起努力。迎接贵客，要双门洞开；发生非常大的事件，两人要敞开心扉，共同商量。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。门上贴着一副对联：上联是男人，下联是女人，横批是孩子。 假如说男人如山，那么女人如水。青山绿水，山环水绕，山与水紧密相依，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡，山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气，从古至今山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。 世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能长长久久。 男人为乾（天），主外，要领妻而无论妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。 男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。 男人要以身作则，而不是去管制老婆，这便是为天。 天管地吗？天无论，它应以榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永久付出的。 女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。 一位男士在家中快快乐乐，有非常好的涵养，这叫天晴；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。 天晴了，地宁了；地宁了，天才会晴。男人的脾气都是女人逼出来的。女人first of all要做到地，男人才会做到天。 天不晴，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不晴对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭那么是灾难。 地狱跟天堂只在一念之间，一念反省是天堂，一念指责是地狱；一念爱心是天堂，一念自私是地狱；一念贪心是地狱，一念知足是天堂；一念傲慢是地狱，一念明 白欣赏就是天堂。 夫妻相处久了，自己一身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，相互磨合是正道，假如相互抱怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。 男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会为自己和家人带来无限欢喜。 夫妻是最深的修行，家是最有利的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。从陌生走进生命，从相逢溶入心灵，给予真心才能收获信任。真诚后来的暖心，才能相携永恒。 夫妻之爱是需要经营的，多一点理解，多一点包容，多一点体贴，多一点沟通，应该学会换位思考，才能幸福的相伴毕生。 夫妻间的交流几乎每一天都要进行，须留意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。 “爱情婚姻”二字都是女旁，女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。老婆是老公的财星，假如女人可以得到老公的尊重，快乐受宠，老公的财运事业运都会好，这叫“妻财”。 夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。 夫妻之道是包容，由于要过一 生，你有你的任性，他有的他的性 格，包容之下才有相互彼此的相融，和睦的家庭。 《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老的文化，传承着华夏儿女最高的智力，我们应光大发扬、光大传播、顺应用之。 家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道，在易理的渗透和指导下，可以更佳的实现—— 修身、齐家、治国、平天下。我：如今学校教导，社会教导，许多会宣传创新，自由，改革……因此，男女角色也随之变化，“男女平等，阴盛阳衰，娘炮，女汉子”……屡见不鲜。 社会，也人们之观念，有了太多变化。观世界，特别yiqing之后，西方社会，东方社会，有何不同？ 观各自家庭，遵守祖诲的，怎样？ 男女角色混乱的，又怎样？ 观自己家庭，怎样？ 观自己，角色定位怎样？ 经典之文字，字字珠玑。人类之无知无明，种下的因，终将会在生活之中收获对应的果…… 若错了，现在开始去修正；若正跟随祖诲在行走，坚持吧！！！ 祝福任何人，不管男女！！！ 祝福每一个家庭，不管现在晴好还是阴雨！！！ 祝福有缘阅读此文的您，从此安守本份，获得更加的多幸福！！！
从易经看家庭教导
本文整理于曾仕强教授百家讲坛中的《易经的奥妙秘诀》。 我们此刻多数都是独生子女家庭，爸妈皆盼望本人的孩子有出息，很多家庭都不惜重金来培养孩子，但独生子女的教导却愈来愈成为很多家庭头疼的问题，这是为啥呢？我们三个东西搞错了，第1个是方向错误；第2个是方法不对；第3个是方式有问题。一个家庭它是有一个框框的，家规要立起来，你的小孩就知道要如何去管束自己，知道如何去做。家教是会作用与影响人毕生的，我们务必要记住一句话，养儿子不教，害死自己人，养女儿不教，害死人家一家人，一个太太搞错了你们家会倒霉九代，不是一代而已，九代收拾不了。爸妈要负责任就要防患于未然。这个小孩此刻这样，将来如何办？这是中国人最常想的问题。要严，宁可严不能宽。此刻许多人听到严就以为是虐待，这是什么虐待，跟虐待一点关系都没有。在教导孩子的问题上一直有很多争议，古代人们云，棍棒底下出孝子。在传统社会中对孩子不但是严格教导，而且犯了错误会受到严厉惩罚，但现在的人认为那是封建家长制度，对孩子或许应该是说服教导，绝对不应该打孩子，那到底应不应该打孩子呢？打不打不是事，怎么打才重要。你打得合理就打，打得不合理就不打。宁可严，由于严了要放松比较容易，松了要紧那是特别困难的事。要先把家照顾好，这叫固本，把小孩培养好，这是长远的，自己在里面规规矩矩，到外面自然以身作则。几乎每一位爸妈都望子成龙，皆盼望本人的孩子将来能够飞龙在天，很少有爸妈愿意培养孩子，去当一匹老老实实的马。此刻教导小孩都望子成龙，难道不知道龙就是马，马就是龙，这是很重要的，但很少有人教孩子做老老实实的马。当一匹马很能干，飞上天，就是龙。做爸妈望子成龙，放在心里，先教小孩先当马，做好马的事情，就是龙。先想成龙，反而不成。
《易经》中蒙卦对孩子教导指引
目前，对于大都家庭当中 ，孩子教导为大都家长深感头疼大事。表此刻家长为孩子教导嘴皮磨破花钱不少。但真真正正教导效果甚微。令众多家长头疼不已《易经》包罗万象，无所不包。里面自然蕴含了孩子教导之道。接下来由我用易经思维介绍一下孩子教导方法。 《易经》第4卦蒙卦，以卦象论，为“山下有水”的预兆。山为止，水为险。由卦象而观蒙者，正所谓险在目前而不自知也。所以此时需要教导。易经蒙卦《彖辞》曰：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”短短二十3个字，道出了教导之法的几个准则。 蒙卦对教导孩子的第1个准则：让自己的娃娃诚心求学。 “亨”之义，是说蒙昧状态其实也就是说是人的佳境，意味着有蒙可破，方能步步高升。但“匪我求童蒙，童蒙求我”，不是教导者去请求被教导者受教导，而应该由被教导者自己出自一片赤诚来学习。 这反衬出现代家长教导的一种误区。孩子上学之余，此刻家长为孩子报读各式培训班，这便是“求童蒙”，家长求孩子去学习。如此的学习其实也就是说是代替了孩子思考，而且伤害了孩子真实的天性，容易得不偿失。孩子不懂事，怎么能使自己主动去学习呢？还得需要家长学会引导。这里我谈谈我家孩子的教导方法。。我家孩子生长于东北沈阳。那个时候双方老人都不在身边，孩子那个时候也特别听话。由于我非常喜欢读书。因此我经常带她到大型书店玩。那时候孩子可能受我作用与影响。她从小也爱好看书。我在家中刻意买了立体地图。通过立体地图为给她是噢地理、历史等等话题。后来她认的字就愈来愈多。慢慢地也培养了女儿阅读和学习的兴趣。此刻反倒是我劝女儿要多休息，别只顾着学习。看来培养孩子自己具备浓厚的学习兴趣比家长求孩子学习更加的重要。 强迫孩子学习，只会让自己的娃娃对学习望而生畏；引导子女自己思考，则他的学习热情通常来讲能历久常新。 第2个准则：让自己的娃娃举一反三 “初筮告，再三渎，渎则不告。”假如孩子第1次发问，说明他至少已经走上了正途。但假如他在一个问题上不求上进，问来问去都是同一境界的话，对教导者形成了一种依赖，则应该狠下心不再同他纠缠，逼着他自己动脑。孔子说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，就是这个意思。 子贡有次问老师孔子，贫穷时和富裕时应该怎么样自处。子贡本人的回答是“贫而无谄，富而无骄”，而孔子的回答是“贫而乐，富而好礼”。子贡马上知道自己境界太低，于是引用了《诗经》的话“如切如磋，如琢如磨”来形容这场对答：精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。 这便是发散性思维。小孩子没有那样多学问，但胜在想象能够天马行空，自由自在。教导孩子单独思考，就是要将他的这种“胡思乱想”引上为学之途，而不流于耍小聪明、使坏主意。 第3个准则：让自己的娃娃掌握规则 怎样将“胡思乱想”引上正途？莫过于以礼法。蒙卦初爻爻辞说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏。”《小象》：“利用刑人，以正法也。”启发蒙者，要用“正法”其实就是礼法规范，使他摆脱无规矩的状态。 孩子要立足于社会，无礼则难行。此处的礼法，可以是为人处世的方式，也可以指前辈高人留下的经验、约定俗成的经验金科玉律。能够在成规上撑开一点点，做出少许冲破，就已经达到了教导的意图了。 无视规则，遗世单独，是天才的做法。多数人皆不是天才。形不成单独思考其实也就是说也不用担忧；成不了天才，最起码成为一个合格的人。合格的人遵守规则，仍然可以对社会发展做出贡献。 蒙卦之蒙，其实也就是说不但仅指未受教导的儿童。在某种状态下不明因 此，这便是“蒙”的状态。家长不晓得如何教导儿女，此亦为一种“蒙”。凡人总有“蒙”的状态，最重要的是能够打破迷蒙。 儿童的“蒙”需要大人旁敲侧击地予以启发。大人有别于儿童的地方，在于蒙时可以自我启蒙。蒙而能自启者，才是名符其实的天才。给予孩子富饶的物质生活，不如建立孩子丰盈的内心世界。要建立孩子的内心世界，first of all是培养孩子单独思考。 孩子是爸妈生命的延续，爸妈甚至把孩子看得比本人的生命更加的重要。教导好本人的孩子，是很多爸妈的头等大事。而成功教导的第1步，莫过于让自己的娃娃养成单独思考的习性。（文章源于龙飞九天的电话悟 真 网012）
《易经》教你怎样教导小孩
家长为了教导小孩，煞费苦心，买了样式不一的教导小孩的书，用尽各式各样方法，教导小孩的作用并不好，我们一些教导专业人士的教导看法甚至是完全矛盾，家长一会儿用这一个方法，一会儿用另一种方法，最后都不晓得如何办才好，不晓得用哪一种方法去教导小孩。 道以古为法，就是规律金科玉律要从历史中找，能传下来的大多数是精华，要不然言之无物，就会行而不远，《易经》是孔子所推的一部经典，是中国历史之源，由于很多国人不清楚，把它当作算命的书，很多辨证的精华思想，不被人所了解，《论语》中有很多教导小孩的思想，如“学而时习之，不亦说，学而不思则罔，思而不学则殆”等众所周知句子，这几个话从《易经》中皆能找到，而且更精辟。 教导小孩即是一个阶段，我觉得这阶段就是小孩的小学阶段，这阶段是最关键，成败在此。那么这阶段我们家长要做什么呢？让《易经》来告知你。 初阶段，教导孩子什么？《易经》共有六十四卦，描述小孩有一卦是蒙卦。象日：蒙；君子以果行育德。小孩处蒙童阶段，还是一张洁白的纸，画什么需要我们爸妈去引导，《易经》告知我们，蒙童阶段，我们家长要去教导小孩不是一加一等于二，亦不是认了多少字，有多少知识，而要培育孩子的品德，人的智力应该表此刻品德修养上。此刻很多家长因为受大的环境作用与影响，本人的价值观也发生了改变，一切向钱看，一切向分数看，钱和分数都是好东西，但假如只看见这上面，对小孩的教导必定是失败的，小孩有钱成了守财奴，小孩成绩好却很自私，此刻这样的状况许多，对钱和分数观点会变化的，仅有一样5000年来一直没有变化，那么这样就是追求真、善、美，尊敬师长，孝敬爸妈，成为勤劳的人。 怎么教导小孩呢？有的说要打，有的说不能打，到底能否打呢？《易经》蒙卦：“利用刑人，以正法也。”启发蒙昧，施加惩罚手段是有益的，让人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。不过蒙卦里还说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有益的。 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。我觉得对小孩的教导应坚持打与不打结合，当然打小孩不是随便对小孩施以暴力，不要看见不顺眼的事就是挥起手来打，这样打会伤害相互彼此的感情，小孩容易产生逆反心理，产生自甘堕落的想法，还会把你的这教导方式延续到他的下一代，佛经有云：有啥因就有啥果。我们家长打小孩要经过慎重的考虑，我想应该做到以下几点再打也不迟：一是要立规矩。当小孩违反规矩时，而且，不是一次，以前皆有了口头警告，可以实施惩罚，（如到罚站，不允许出去玩等小孩爱好所在），假如这几个也没效果，可以实施打。二是打但不能用手打。骨肉相连，用手作用在小孩身上，是一件很残忍的事，我们假如要打，要准备一戒尺，就用戒尺打不会伤害小孩的心灵。三是打要选择地方打。我们爸妈常常生气起来，手没有轻重，更甚者会有的爸妈失手打死小孩的事皆有发生，有的爸妈把小孩打得全身是伤，等自已平静下来，看见小孩身上青一块、紫一块，心又会不忍，做出各式补偿的方式，打的效果又没了。要打务必要选择地方，我想或许应该是手掌，干什么事都是用手去做的，打手心不会伤着小孩。四打要言之有据。没有依据，只要自已认为不对的就打是不行的，小孩是一张白纸，有很多东西皆在学习阶段，犯错是难免的事，因此要打或许应该是规定里的事，犯什么事有规定要打十下就应该打十下，这时自已不能心软，就应该打十下，这十下不是蜻蜓点水的打，打后要能让他记好了，所以教导小孩是最好不打，但该打时一定打。 当大家都清楚了这几个后，做好这几个后，《论语》中日“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”学文是最终的事，因此我们教导小孩什么先后顺序务必要清楚，当小孩有德后，学文是一件理所当然的事。
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