大畜卦一爻动牙齿破财丙子(女测大畜卦)
目录导读：
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。 【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以求得吉祥；利于涉过大河。 《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。 初九，有厉，利己。 【解读】初九，不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。 《象》曰：“有厉，利己“，不犯灾也。 【解读】《象辞》说：“不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。 九二，舆说輹。 【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。 《象》曰：“舆说輹，中无尤也。 【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻固然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。 九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 【解读】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，不过，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各式艰难，并且还应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。 《象》曰：“利有攸往”，上合志也。 【解读】《象辞》说：“利于前去行事”，是由于九三与上九志同道合，没有妨碍。 六四，童牛之牿，元吉。 【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是吉星高照的。 《象》曰：六四“元吉”，有喜也。 【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第4爻位（六四）的“吉星高照”，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。 六五，豮豕之牙，吉。 【解读】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。如此便可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。 《象》曰：六五之吉，有庆也。 【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第5爻位（六五）的吉祥，是由于能够抓住事物的关键，从本质上予以治理，因而是可庆可贺的。 上九，何天之衢，亨。 【解读】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。 《象》曰：“何天之衢”，道大行也。 【解读】《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说因为大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。
能否找到工作摇出大畜卦如何解?
要看具体的挂檐儿，还有当日的时辰，贵人是否生世，不过从整体挂词上来看，大处挂指的是大的困难，整体卦象不是非常好。
周易第2十六卦 大畜卦 求解
妻财丙子水动化爸妈辛巳火求财没有起色，举步艰难。假如是妻财化子孙；子孙化妻财那不如就要恭喜了。
。。。按时间起卦法德蛊卦变大畜卦，初爻动，请问大师凶吉
蛊为混乱之卦，世爻酉金在午月起卦，变大畜 应在兄弟 ，月令克世 这个卦为半吉半凶 吉在固然世为官鬼，不过喜兄弟说明妻财上卦人没事，钱财损财一些
《易经•颐卦》，坚持身心双修的颐养之道，才能升华自我!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看见，颐卦是艮上震下，上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷，象征春雷涌动，山上生机盎然，万物生长，大自然养育万物的预兆。 颐卦的卦形很有意思，最下面的初爻，和最上面的上爻都是阳爻，其余中间的四爻都是阴爻，看上去就好像正在吃食物的口腔一般。并 且，中间的二爻至五爻可以组成两个坤卦，因此内含坤卦的载物之德！！！ 这里面涵盖两方面意义，一方面“吃”是人生命延续的根基，从颐卦中领悟到饮食的重要程度；另一个方面社会如果想发展，自个的精神粮食也不能欠缺，传播知识，提高精神追求。而颐卦所讲的养生，更是以精神养生为重，物质养生为轻！！！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：颐卦，坚守正道吉祥。观察人的养生长寿之道，要实现自食其力、自力更生。 简单翻译下：彖辞说颐卦说坚守正道吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生长寿之道；自己谋求食物，是要慎重考虑自己如何养生。天地养育万物，圣人养贤士，是为了让万民得到养育；因时制宜的养生道理太重要了！！！ 简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷就是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎本人的言语，控制本人的饮食，修身养性。 最后是具体的六爻： 简单翻译下：此处的灵龟是指宝贵的、阳刚的东西，朵颐就张口吃食物的模样。舍弃本人的宝物，观看别人大口吃食物，会引发凶险。象辞说：“观看别人大口地吃食物”，不关注本人的行为，是不值得称赞的。 简单翻译下：颠倒颐养之道，违背常理，前去征讨，这是凶险之事。象辞说六二爻说征讨凶险，由于这种行为会失去同类。 简单翻译下：违背养生常理，坚持下来会有凶险。十年断然不会有啥作为，没有啥好处。象辞说“十年断然不会有啥作为”，由于这种行为有悖于道义。 简单翻译下：颠倒颐养之道，某些时候也是吉利的。虎视眈眈，使他人看见本人的欲望，可以安享天年，没有灾祸。象辞“颠倒颐养之道的吉利”，是由于施予广大，做人品行端正。 简单翻译下：违背常理，居守正道，这是祥瑞的。不可去跋涉大江大河。象辞说：“居守正道”的吉祥，是由于能够顺从君主的意志。 简单翻译下：遵循生活的正道，经历艰难后吉利。能够起到好作用的跋涉大江大河。象辞说：“遵循生活的正道，经历艰难后吉利”，将会得到大的福分。 【写心得】 提到颐，比较容易想到颐养天年、大快朵颐两个成语。而颐卦就是讲述养育、饮食的内容。人、天、地自然浑然一体，互相和谐生发，这里颐养有两层意思，一个是自养，另一个是养人，天地养育万物，圣君养育百姓，盛世养育贤才！！！ 颐养之道first of all要控制吃饭饮食，明 白以食养身；其次以养心为主，学会修心养性，以德润性，涵养智慧；还须留意坚守正道，志行高洁，不断升华自我。具体要求初爻临渊羡鱼；二爻遵循正道；三爻安守中正；四爻以阳养阴；五爻求养纯正；上爻养后得福！！！ 颐养的重点是口，口不仅是食物必经之处，还是言语性情表达的主要器官，老话说：“病从口入，祸从口出”。凡暴饮暴食、胡言乱语，都会贻害身心，只有慎言慎食，三思而后言；廉洁寡欲、不贪图饮食，才可得养生之正道！！！ 【做冥想】 前面的大畜卦聚攒了大量的能量，到了颐卦就要讲究颐养之功。颐卦口形的卦形，展示了生命的根基，皆在口里的一口气、一口饭。颐卦的下卦为震，如同欲念之动，追逐名利，忘记了名符其实的颐养需要身心合一，而不是“人为财死，鸟为食亡”将生命浪费在对占有资粮的追逐妄想中！！！ 而语言是我们内在心智的展现，用以表达情感感情和智慧思想，但须留意语言是把双刃剑，不仅言多必失，还会出口伤人，古代人们云“开口神气散，舌动是非生”。尤其是现代社会中，紧张和压抑致使许多人急着表达而缺少觉知，许多的交流都是废话，情绪还尤受到言语的作用与影响，需要认真学习“君子以慎言语”的道理！！！ 不管是养身还是养心，都要坚持正道，一方面内在情绪波动，思绪烦扰，则心力消耗不得其养；另一边外在执着于嗜欲，贪求不止，则身体亦为之所累。因此要养正，先要有静气，静以自觉内省，了解真真正正有益我们身心的事物，绝不盲目追随潮流或听从欲望！！！ 老子说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”这就要求注重和重视人的道德修养，不贪图物质享受，抛弃享乐主义思想；追求颐养身心为主，物质为次；做到淡泊宁静，静以修身，俭以养德，不断升华自我！！！
周易中的名句
1。君子以果行育德。
君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
2。地势坤，君子以厚德载物。
译文：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，承载万物。
3。君子以多识前言往行以畜其德。
译文：君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
4。见险而能止，智矣哉。
译文：见到危险而能停止冒险，明智呵！！！蹇，“利于西南”，前往可得中道。
5。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
译文：操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避免它，坚定而不可动摇。
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