奇门遁甲中八门与三奇六仪的关系奇门遁甲甲子三奇(奇门的八门有什么含义)
目录导读：
八门遁甲顺序
八门遁甲顺序？八门遁甲依次分别为：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门，分别代表不同之义。八门遁甲，出自我国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲，指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳，是我国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。理论简述：奇门遁甲，是中国古老道家的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死，八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门+(天盘与地盘三奇六仪关系)
1。天盘甲子戊与地盘三奇六仪所形成的克应关系 戊加戊：甲甲比肩，名为“青龙伏吟”。遇此，凡事不利，道路闭塞，以守为好。伏吟主本地，主内部，主迟，假如是六甲之时问事，尚可谋为行动。 戊加乙：甲、乙均为东方木，东方木也叫作青龙，故名为“青龙和会”。门吉事也吉，门凶事也凶。 戊加丙：即甲子戊在天盘，丙奇在地盘，因为甲木生丙火，丙火又生戊土，丙火是甲木的儿子，是克制庚金的主力，因此在奇门中列为第1吉格，名为“青龙返首”。凡求好事，诸如求婚、求学、求财、求官、出行、出国、建造、出征、打仗等，均吉星高照。但假如“青龙返首”的格局遇上门迫(即门克宫，尤其是凶门克宫)、入墓(如甲子戊落乾宫入戌墓)或击刑(如甲子戊落震宫形成子卯刑)，则吉的程度大减，吉事不成，甚至吉事成凶。正由于此格利于好事，所以坏事遇此，反而不吉，如测疾病，遇此格，不但不吉，反而可能显示病况十分严重。 戊加丁：即甲子戊在天盘，丁奇在地盘，甲木生丁火，丁火生戊土，也是主客相生。故列为第3吉格，名为“青龙耀明”。也是对求取好事，诸如求婚、求学、求官、求财等吉星高照。因为甲子戊为主帅，所以古代人们讲宜见上级领路人、贵人；又因为丁奇主文书、主文明，所以利于求取功名富贵。不过，假如丁奇入墓(如丁奇落艮宫入丑墓)或遇门迫(门克宫，尤其是凶门克宫)，则不但吉的程度大减，甚至会招来是非。 戊加己：即甲子戊在天盘，甲戌己在地盘。因为天盘戊入地盘戌之墓库，所以名为“贵人入狱”凶格，于公于私都不利。只有等待冲出墓库之时，才能有转机。这是站在天盘甲子戊为贵人的角度讲的。 戊加庚：即甲子戊加甲申庚。因值符甲最怕庚金克杀，天盘值符甲在地盘遇见庚金，自然要逃避，故名为“值符飞宫”格。甲为青龙为吉神，庚为白虎为阻隔凶神，所以测好事不吉，凶事更凶，求财没利益，测病也主凶。惟一的出路，就是值符甲飞离此宫，所以遇此格，又主换地方、换人。 戊加辛：即天盘是甲子戊，地盘是甲午辛。因为辛金克甲木，子午又相冲，所以名为“青龙折足”格，吉门有生助，尚能谋事；若逢凶门，主招灾、失财，或有足疾、折伤。这是站在天盘甲的角度讲的。 戊加壬：即天盘为甲子戊，地盘为甲辰壬。因为壬为天牢，甲为青龙，子水又入辰墓，故名为“青龙入天牢”凶格。在这儿千万不可按字面上的五行生克来看，打比方说说“戊土克壬水”。“壬水生甲木”，必须按遁甲的特殊关系来看。因为“青龙入天牢”，所以不论公开的事还是隐蔽的事都不利。此亦为站在天盘甲子戊为喜用神的角度讲的。 戊加癸：即甲子戊加甲寅癸。因甲为青龙，癸为地网，也叫作华盖，故名为“青龙华盖”格。因为甲与癸一阴一阳，水可以生木，又戊与癸相合，所以吉凶由门而定，即逢吉门为吉，可招福临门；逢凶门为凶，事多不成。 2。天盘乙奇与地盘三奇六仪所形成的克应关系 乙加戊：前边的戊加乙，为甲子戊在天盘为客，乙奇在地盘为主，阳木与阴木会和，由门来决定其吉凶，门吉事也吉，门凶事也凶。此刻二者颠倒过来了，乙奇在天盘为客，甲子戊在地盘为主，为客必然主动进攻，这时乙木就会克戊土，故名为“阴害阳门”(戊为阳土为天门，己为阴土为地户)。利于阴人、阴事，不利阳人、阳事，总之对女人或隐蔽性的事情有利，对男人或公开性的事情不利。决定吉凶，还是看门。假如门吉，尚可谋为；门凶、门迫，则要损财伤人。 乙加乙：即乙乙比肩，名为“日奇伏吟”格。不适宜见上层领路人和贵人，不适宜追名逐利，只宜安分守己。亦即伏吟利主，宜静不适宜动，宜守不适宜进。 乙加丙：天盘为日奇，地盘为月奇，乙木又生丙火，故名为“奇仪顺遂”格，谋事多吉。但在测婚中，乙奇代表老婆，丙奇代表第3者男人，假如乙奇临吉星，说明此人本质好，在官场主客关系处理得好，故能迁官晋职；假如乙奇临凶星，说明此女本质不好、作风坏，难免与第3者男人搞到一起，故出现夫妻反目离别的情形。 乙加丁：即天盘为乙奇，地盘为丁奇，乙木生丁火，故名为“奇仪相佐”吉格，最利文书、考试，百事可为。 乙加己：即天盘为乙奇，地盘为甲戌已。因为戌为乙木之墓，故名为“日奇入墓”格，即乙奇被土埋没。假如门凶，事必凶。假如门吉，则有救；得开门则为地遁吉格。 乙加庚：即乙木在上，庚金在下，固然乙、庚合为夫妻，但阴在上，阳在下，违反常规，庚金刑克乙木，故名为“日奇被刑”格，常常会夫妻不合，为争讼财产，各怀私意。 乙加辛：乙在上，辛在下，乙为青龙，辛为白虎，辛金冲克乙木，并且是阴克阴，故名为“青龙逃走”凶格，主家破人亡，财散人走，奴仆拐带，六畜皆伤。在测婚中，遇此格，一般皆为老婆主动提出离婚，离开男方。 乙加壬：乙奇在天盘，甲辰壬在地盘。因为壬为天罗，乙为日奇，故名为“日奇入天罗”凶格，主尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。 乙加癸：乙奇在上，甲寅癸在下。癸水虽生乙木，但癸为地网，故名为“日奇入地网”凶格，宜退不适宜进，以躲灾避难为吉。 3。天盘丙奇与地盘三奇六仪所形成的克应关系 丙加戊：前边的戊加丙，戊为客、丙为主，客生主，主生客，主客相生，对“甲”最有力，因此为第1吉格。此刻主客颠倒过来，丙为客、戊为主，甲木生丙火，丙火生戊土，仍为主客相生。主主静，客主动，丙火是甲木的儿子，此刻主动回到妈妈身边，所以名为“飞鸟跌穴”，列为奇门第2吉格。此格也是对谋好事吉星高照，诸如求婚、求学、求财、求官等，不用费多大力气，就能成功。同样，假如遇上门迫(尤其是凶门克宫)、入墓(如丙入乾宫戌墓)或者击刑(如在震宫，地盘甲子戊形成子卯刑)，则吉的程度会大减，甚至吉事不成，反而变凶。另外，此格同“青龙返首”一样，测坏事则不吉。如测疾病，遇此格，不但显示病重，甚至或许是病人去世入穴的预兆。 丙加乙：与前边的乙加丙相反，主客关系颠倒过来，丙奇在上，乙奇在下，即阳在上，阴在下，这符合事物一般规律，故名为“日月并行”吉格，公谋私为皆为吉利。 丙加丙：天地盘皆为丙奇，即月奇伏吟，因为丙的品德性格暴躁，办事容易偏激过火，不守常规，主客二个丙到一起，犹如午午自刑一样，更加重了丙奇的缺点，故名为“月奇悖师”格，主文书逼迫，破耗遗失，尤其是比较易出现单据票证遗失不明的情形。 丙加丁：天盘为丙，地盘为丁，阳在上，阴在下，丙火也叫作朱雀，丁为星奇，故名为“星奇朱雀”，二奇阴阳互补，自然为吉，因此主贵人文书吉利，常人平静安乐。若是再逢开、休、生三吉门，则为天遁吉格。 丙加己：即丙奇在上，下遇甲戌己。因丙火人戌墓，故名为“火悖入刑”格，逢吉门得吉，逢凶门得凶，主囚人刑杖，文书不行。 丙加庚：天盘为丙奇，地盘为庚。因为丙为朱雀，为荧惑火星，庚为太白金星，故名为“荧入太白”。因为阳火克阳金，二者争战不已，故谋求好事，遇此乃大不吉格，主门户破败、盗贼耗失、事业难成。但假如测敌人、仇人、贼盗来不来，因为奇门多以庚为敌人、仇人、贼盗的符号，不过现在天盘有丙火克制庚金，所谓“火入金乡贼即去”，故也叫作此格为“贼退”格。敌人、仇人、盗贼退去，这自然为吉了。 丙加辛：丙在上，辛在下。丙火克辛金，丙为月奇为阳，又与阴金辛相合，故名为“月奇相合”吉格。凡谋事能成，测人疾病也不凶。 丙加壬：天盘为丙，地盘为壬。因为壬、丙对冲，壬又为天罗，故名为“火入天罗”凶格，为客不利，是非颇多。 丙加癸：天盘为丙奇，地盘为癸水，癸水克丙火，癸在下也叫作地网，故名为“月奇地网”格，凡事暗昧不明，容易由阴人、小人害事，招来灾祸。 4。天盘丁奇与地盘三奇六仪所形成的克应关系与吉凶格 丁加戊：即丁奇在天盘，甲子戊在地盘，与前边的戊加丁相反。但仍为主客相生，所以列为第4吉格，名为“青龙转光”。因甲木生丁火，丁火在上，光明更加显著。因 此，诸如求婚、求学、求财、求官等好事会更加顺利。故古代人们讲遇此格“官人升迁，常人威昌”，总之，即便平民百姓遇此吉格，也会事业发达、声名卓著。同样，假如遇见入墓或门迫之时，吉的程度会大减，甚至招来是非。 丁加乙：与前边的乙加丁相反，主客关系颠倒，仍为相生关系，因为丁为玉女，得到乙奇相生，故名为“玉女奇生”格，贵人加官晋爵，常人爱情婚姻财帛有喜。 丁加丙：与前边的丙加丁相反，主客颠倒，变为阴在上，阳在下，名为“星随月转”。假如是贵人可越级高升，巧妙利用阴阳互补的优势；假如是平常人，常常不能忍受“阴阳颠倒”的状态，反而容易乐里生悲，造成不幸。 丁加丁：名为“星奇伏吟”格。因为丁奇最灵，其他天干伏吟都不吉、不适宜动，惟独丁奇伏吟，仍然为吉，主文书证件即至，喜事从心，万事如意。 丁加己：即天盘丁奇，地盘为甲戌己。因为戌为阳火之库，己(对应地支为丑)为阴火之库，己土也叫作勾陈，故名为“火入勾陈”格，主有阴私之事，谋求不利，奸私仇冤，事因女人。 丁加庚：天盘丁奇，地盘庚，丁为文书，庚为阻隔之神，故名为“星奇受阻”格，庚主文书阻隔、消息不通；不过假如是外出之人或走失之人，遇庚受阻，故又主行人必归。 丁加辛：天盘丁奇，地盘甲午辛。甲午辛为罪人，辛又为监狱，故名为“朱雀入狱”格。从地盘罪人辛的角度讲，上遇丁奇，自然为吉，因此主“罪人释囚”；假如从天盘丁奇而言，丁奇为官人、为贵人，遇见辛这个主错误、主犯罪的符号，总之当官的有职权的人犯了错误、有了牢狱之灾，必然要失掉原来的地位，故而又主“官人失位”。 丁加壬：天盘丁，地盘壬，名为“奇仪相合”格。因丁与壬相合，壬又为天罗，与讼狱有关，因此主凡事有成，贵人辅助，讼狱公平。测婚遇此，因丁壬合为淫荡之合，故多为苟合关系，不过 也不可一概而论。 丁加癸：丁在上，癸在下。丁为阴火，癸为阴水，又为地网，二者又对冲，故名为“朱雀投江”凶格。主文书是非矛盾，经官动府，词讼不利，音信沉溺未到。 5。天盘甲戌己与地盘三奇六仪所形成的克应关系 己加戊：即甲戌己在天盘，甲子戊在地盘，与前边的戊加己相反。因为戌为犬为狗，甲为青龙，故名为“犬遇青龙”，此亦为站在天盘甲戌己角度讲的。由于多数以天盘三奇六仪为喜用神。“犬遇青龙”格，假如门吉，则谋事可以实现；假如门凶，则枉费心机。这又展现了主客关系的吉凶，主要由八门的吉凶来决定。因八门代表人事。 己加乙：甲戌己在上，乙奇在下，与前边的乙加己相反，换了主客关系，一般均以天盘三奇六仪为喜用神，故站在己的角度，己为地户，乙为日奇，故名为“地户逢星”格，宜遁迹隐形，宜退不适宜进。 己加丙：与前边的丙加己相反，阴阳颠倒，己在天盘，丙在地盘，戌为火墓，己也叫作地户，故名为“火悖地户”凶格，假如男人遇此格，容易冤冤相害；女人则易被人奸污。 已加丁：天盘甲戌己，地盘丁奇。因戌、丑为火墓，丁奇为南方火，也叫作朱雀，故名为“朱雀入墓”，这又是从地盘丁的角度所讲。实际天盘为客，应从天盘角度而言，不妨改名为“地户朱雀”格，地户遇丁奇毕竟为吉，所以此格主文书词讼，先曲后直，先凶后吉。 己加己：天地盘均为甲戌己，己也叫作地户，故名为“地户逢鬼”凶格。测病遇此格，发凶或必死。求谋好事不成，可暂不谋为，谋为则凶。 己加庚：由于庚加己为刑格，此刻主客反过来了，故名为“刑格返名”。庚为阻隔之神，所以不适宜谋事，词讼先动者不利，如临阴星则有谋害之可能。 己加辛：即甲戌己加甲午辛。戌为午火之墓。己为地户，辛主罪人，又主骸骨。故名为“游魂入墓”格，主人鬼相侵，家宅易遭阴邪鬼魅作祟，凡事须小心翼翼为妥。 己加壬：己为地户，壬为天网，己在上，壬在下，故名为“地网高张”凶格。凡事不吉，谋为不利。一阴一阳暗中冲克，己为阴，壬为阳，甲戌己与甲辰壬又有辰、戌相冲，故易出狡童侠女，奸情伤杀之事。 己加癸：甲戌己加甲寅癸。己土克癸水，癸水又在北方玄武之位，故名为“地刑玄武”凶格，主男女疾病垂危，有囚狱词讼之灾。 6。天盘甲申庚与地盘三奇六仪所形成的克应关系 庚加戊：即甲申庚在天盘，甲子戊在地盘，与前边的戊加庚“值符飞宫”格正好相反。总之，值符甲在地盘，天盘飞来庚金，如泰山压顶一般，冲克甲不能动弹，故名为“值符伏宫”格，也叫作为“天乙伏宫”格。此亦为站在甲的角度讲的。因 此，从甲的角度说，遇见庚金冲克，自然是大不吉之格，百事不可为。惟一出路也是换地方、换人。因而古籍在汇总人生经验预测推算中说“庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地”。不过，假如喜用神是天盘庚，不但不凶，反而为吉，求财(甲子戊为钱财)一定会“多成”，然而因为甲与庚相冲，在甲得令旺相之时，庚金难免被囚，成“多败”之势，因此还是换地方、换人为好。 庚加乙：与前边的乙加庚相反，换了主客关系，故名为“太白逢星”格，因为庚克乙、乙庚又相合，因此为客有利，为主就不利了，只宜退不适宜进了。 庚加丙：即天盘为庚，地盘为丙。天盘为客为动为进，地盘为主为静为守。此刻作为敌人、仇人、盗贼、阻隔之神的庚主动进攻来了，固然丙火能克庚金，但丙火在下，处于不利和被动状态，因而站在甲的角度而言，这自然是大不吉之格。故名为“太白入荧”凶格，也叫作为“贼来”格。占贼，贼必来，须防敌人来偷营，盗贼入室来抢劫，因此以固守为好。但在现实操作中，假如求测之日元或年命即为庚，庚就是我方，当然此格变为吉格了，必然“为客进利，为主败财”了。只要主动进攻，先发制人，将会有利于自己。 庚加丁：与前边的丁加庚相反，主客颠倒，庚在上，丁在下。故名为“亭亭之格”，不妨改为“金屋藏娇”格，因庚属阳金，为男人，丁为玉女为情人。故主因私匿或男女关系起官司是非，门吉有救，门凶事必凶。 庚加己：庚在上，己在下。名为“官府刑格”，主有官司是非，因官讼被判刑，住牢狱更凶。庚为阻隔之神，为凶的符号，但己为地户为丑为庚之墓地，所以二者相遇，不管为主为客都不吉利。 庚加庚：名为“太白同宫”，也叫作为“战格”。二个凶神相遇，必然互相争斗，因此主同事、朋友或兄弟之间不和，不但不利谋事，而且还容容易招到来官灾横祸。 庚加辛：庚辛均为白虎，二者相遇，故名为“白虎干格”。因庚为太白金星，故也叫作为“太白刑格”。远行不利，诸事有灾殃。 庚加壬：庚加壬名为“小格”，也叫作为“上格”。壬水主流动，庚为阻隔之神，故主远行迷失道路，音信不通。但假如站在庚的角度，庚若为喜用神，遇壬水流动，又有变动、变化之意，所以此格也叫作为“移荡格”。 庚加癸：庚加癸名为“大格”，因甲申庚与甲寅癸之间申寅相冲相刑，故为大不吉之格。庚又为道路，所以多主车祸，行人不至，官讼不息。假如测生育，则可能母子俱伤。 七、天盘甲午辛与地盘三奇六仪所形成的克应关系 辛加戊：与前边的戊加辛相反，主客换了位置，甲午辛在天盘，甲子戊在地盘。故名为“困龙被伤”格，这又是站在甲的角度讲的。因甲在地盘，受到辛金冲克，因此被困受伤，主凶。假如委曲求全、安分守己尚可，妄动则带来祸殃，或吃官司，或损财。不过，假如喜用神是天盘的辛，那么这样就不但不凶反而为吉，也可以说“为客无害了”，当然因为午子相冲，挣到手的钱并且容易花掉，因此也有不吉的一面。 辛加乙：辛在上，乙在下，辛金主动冲克乙木，故名为“白虎猖狂”凶格，亦主家败人亡，远行多灾殃。测婚时遇此格，一般皆是男人主动离婚，把家拆散。 辛加丙：辛在上，丙在下，与前边的丙加辛相反，阴阳颠倒了，固然二者仍然相合，但吉的程度就减了，故名为“干合悖师”格，即阴干辛与悖师丙相合。假如门吉则事也吉，门凶则事凶，假如合作求财，容易因财致讼。 辛加丁：天盘为甲午辛，地盘为丁奇，甲午辛为罪人，也叫作狱神，故名为“狱神得奇”格。假如经商求财，可以求得加倍的利润；办其他事亦会有意外的收获；假如犯了错误，也会免予处分，坐牢狱的囚犯，也会得到赦免。 辛加己：天盘为辛，地盘为己。辛为罪人，己为地户为监狱，故名为“入狱自刑”格。主错误由自己造成，奴仆背主，有苦诉讼难伸。 辛加庚：因辛为天狱，遇庚同类相残，故名为“天狱自刑”格，也叫作为“白虎出力”格。主主客相残，刀刃相见，逊让逼步稍可，强进血溅衣衫。 辛加辛：即甲午辛加甲午辛。因为午午自刑，辛也叫作天狱、天庭，故名为“伏吟天庭”格，主为事自破，进退不果，公废私就，讼狱自遭罪名。 辛加壬：因辛为牢狱，壬为凶蛇，故名为“凶蛇入狱”格，主争讼不息，先动失理。又甲辰壬中辰为辛金之墓库，辛在上为客为动，一动必先入辰墓，故为“先动失理”。 辛加癸：辛为天牢，癸为华盖，故名为“天牢华盖”格，主日月失明，误入天网，动止乖张。辛为白虎，癸为地网，故也叫作为“虎投地网”格。 八、天盘甲辰壬与地盘三奇六仪所形成的克应关系 壬加戊：与前边的戊加壬相反，换了主客关系，即甲辰壬在天盘为客为喜用神，地盘上是甲子戊，这一颠倒，成为了吉格，故名为“小蛇化龙”格。因壬为小蛇，甲为青龙，也可理解为由五甲甲辰壬成为了一甲元帅甲子戊，升迁发达了。因此主男人发达，女人产婴童。 壬加乙：与前边的乙加壬相反，颠倒了主客关系，变为阳在上、阴在下，符合一般事物规律，故名为“小蛇得势”格，因甲辰壬为第5甲，可称为一条“小蛇”，得“日奇”乙相助，故名“小蛇得势”。主女人柔顺，男人发达。假如测孕育，可生儿子，有工作有俸禄，出门还有车坐。 壬加丙：与前边的丙加壬相反，颠倒了主客关系，但依然是相互冲克，天盘壬也叫作“水蛇”，故名为“水蛇入火”格，也为凶格，主官灾刑禁，络绎不绝，两败俱伤。 壬加丁：壬在上，丁在下。丁壬相合，壬又为小蛇，故名为“干合蛇刑”格。主文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。因天盘壬为阳为男，遇丁奇相合，自然为吉。而地盘丁为阴为女，上有天罗壬盖头，毕竞不吉。 壬加己：壬在上，己在下，甲辰壬与甲戌己戌辰相冲，壬又为蛇，故名为“反吟蛇刑”凶格。主官司败诉，大祸将至，顺守可吉，妄动必凶。 壬加庚：因壬为蛇，庚为太白。蛇遇太白被阻，故名为“太白擒蛇”格。凡作为难以进展，但逢词讼，则会刑狱公平，立判邪正。 壬加辛：壬在上，辛在下。辛金入辰墓，辰墓中有壬水，壬为螣蛇，又为天网，罩住辛金，故名为“螣蛇相缠”格，纵得吉门，也不能安宁，若有谋望，被人欺瞒。 壬加壬：即甲辰壬加甲辰壬，壬为天罗，也叫作天狱，辰辰自刑，故名为“天狱自刑”格。又因壬为蛇，壬也叫作地罗，故也叫作为“蛇入地罗”格。主求谋无成，祸患起于内部，诸事主破败，其他人缠绕，内事索索。假如遇吉门吉星，尚可缓解困顿的处境。 壬加癸：名为“天罗逢地网”格，诸事不利。又阳水在上，阴水在下，二水相遇，阴阳交和，玄武水又主暖昧之事，所以此格也叫作为“幼女奸淫”格，主有家丑外扬的事发生。假如门吉，尚可谓“风流男女”；假如星凶，说明根本上坏，且本性难改，故必然反福为祸，因男女暧昧之事招来凶灾。 九、天盘甲寅癸与地盘三奇六仪所形成的克应关系 癸加戊：与前边的戊加癸相反，颠倒了主客关系。因为子水生寅木，戊与癸合，总之主客仍呈相合相生关系，所以名为“天乙会合”格。吉凶仍由门来决定，即逢吉门为吉，宜谋事求财，爱情婚姻喜美，有吉人赞助成合。如逢凶门，或门宫迫制(即门宫相克)，则相反的会引来灾难和官司是非。 癸加乙：癸在上为客，乙在下为主。癸为地网，但高者可为华盖，故名为“华盖逢星”格，癸固然多为凶的符号，但此刻癸为喜用神，又得日奇相助，故对癸来说为吉。假如得吉门，则贵人禄位，常人平安；假如得凶门，自不然就又凶了。 癸加丙：与前边的丙加癸相反，阴阳颠倒，阴水癸在上，阳火丙在下。癸高者可称“华盖”，丙又为“悖师”，故名为“华盖悖师”格，贵贱逢之皆不利。只有修养高超、能屈能伸、善于因势利导的上等人物才能变不利为有利，反怒为喜。 癸加丁：癸在上，丁在下。地网阴水遇阴火，癸也叫作螣蛇，蛇被火烧烤，自然弯曲摆动不己，故名为“螣蛇夭矫”凶格，主文书官司，火焚也逃不掉。 癸加己：与前边的己加癸相反，主客颠倒，癸在上可名华盖，故名为“华盖地户”凶格。男女测之，音信皆阻。此格躲灾避难方为吉。 癸加庚：癸在上，庚在下。癸也叫作地网，庚为太白，故名为“太白入网”格。因为申寅相冲相刑，所以凡事无成，吉事也易成空。又主以暴力争讼，自遭罪责。 癸加辛：癸在上，辛在下。癸为地网，辛为天牢，故名为“网盖天牢”格。主官司败诉，死罪难逃；测病亦大不吉。 癸加壬：癸在上，壬在下，阴阳颠倒。癸、壬均为水蛇，故名为“复见螣蛇”格。主嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。推而广之，主事物变化，另找主人，或另找合作伙伴。 癸加癸：癸为地网。上边是网，下边也是网，故名为“天网四张”格。天网四张，不可谋事，只宜退避。假如强行谋事，不但无成，还会带来凶灾。故主行人失伴，病讼皆伤。“天网四张”格，假如落入1。2。3。四宫为网低，受困更重，最好退避忍耐为上，以等待时机。假如落入6。七、八、九宫，为网高，可匍匐而出，故尚可小心翼翼谋事，以一步步改变受困之境遇。 以上是天盘三奇六仪与地盘三奇六仪，所形成的八十一种克应关系、主客关系，其中有吉有凶，有大吉大不吉，有小吉小凶，亦有半吉半凶。这几个吉凶断语，只是古代人们在奇门遁甲预测中的一些经验。正如《易经》中的卦爻辞，具有“寓言性”一样，上述断语也同样具备“寓言性”。于是，在实际预测推算中，对于这几个断语，必须做到融会变通，拓展延伸。
帝王之术《奇门遁甲》
《奇门遁甲》是一门由易经衍生出来的数术，其基本原理依然离不开阴阳、五行、八卦、干支之学。它是一门高层次的预测推算术，因其功能强大古称帝王之学。奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称“三式”。民间流行的讲法：精通三式可通神。奇门的构成 “奇门遁甲”是由天、地、人、神四盘构成。奇门遁甲四盘的效果方式就是其强大的预测推算和决策功能来源。下面逐一简单介绍。1。天盘 天盘是奇门遁甲盘式中，象征天体行星运转产磁场对人事间所产生的效果。这是古代人们长期观察中发现的一种自然规律。我们利用奇门天盘状态可以看出得不得天时，也是看一个人运势与运气的重要参考。天盘是由天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英九星组成。2。地盘 地盘是奇门遁甲盘式中最底层，无论任何布阵与布局方式都以它为基础去运作。地盘代表大地，大地预示固定的、基础的元素。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化来自“河图和洛书”，采用的八卦是后天文王八卦。亦即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象。地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。3。人盘 人盘是代表人世间发展的元素，在预测推算中主要预示人事间的事情吉凶。人盘在奇门遁甲盘式中地位为“天地间的产物”，是为中间的一个盘。人盘的构成是由：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门八个门。凡是预测推算人为要做的事在奇门遁甲格局中主要以八门为主要参照。4。神盘 神盘为奇门遁甲盘式最顶端的一个盘面元素，它意味着宇宙间隐藏暗在的无法定义的神秘磁场力量。神盘力量极大，在我们预测推算许多科学无法解释的事件时，神盘多代表“灵异鬼怪为应”。神盘元素组成是由：值符，腾蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。奇门遁甲就是由“奇”“门”“遁甲”而得名，由天、地、人、神四盘而构成。这里“奇”就是乙、 丙、丁三奇，是领路人身边最得力的三个助手，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它们；“门”其实是人盘的八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 甲隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子藏于六戊，甲戌藏于六己，甲申藏于六庚，甲午藏于六辛，甲辰藏于六壬，甲寅藏于六癸。这是永久不变的准则。依据具体日时，以三奇，六仪，八宫，八门，九星，八神排局，用来占测事物关系，性状，动向及迭择吉时吉方，这便是奇门预测术。假如研究者能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。奇门遁甲应用 在咱们国家传统文化之中，奇门遁甲是我国预测推算学中集大成者，属于易经术数高层次的预测推算学，古时候帝王才拥有此术。奇门遁甲在中国古代主要使用于国事、军事、兵法方面，因此奇门遁甲自古被叫作帝王之学。古时候善用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师，如姜子牙、张子房、诸葛亮、等。奇门遁甲在当今多用于商业决策、市场营销及管理方面，收效比较显著。
请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系?
请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系？
我来说说，纯手工打字。 易经准确的说是上古科学。 天朝的所的东边西基本都出自这里。 换句话说，、风水、相术、哲学、武术、中医、音乐、养生、天文、地理、历法等皆为易经的一个研究学科而以。 因此讲易为中华上古科学的基础，为祖，为理论。 奇门遁甲是用易的论理基础上建立的一个分支学科，奇门遁甲有术法、兵法等 玄学，只是套用了易学理论后代演化出来的的种名称。 按现在的人的话说，玄学通常是指，奇门遁甲，算命风水易经鬼神等东西。 但玄学二字是后代搞出来的名称而以。玄学指什么其实也就是说很扯，我本人怎么喜欢这个词。 有人用玄学去扯什么鬼啊神啊的。有人用玄学指风水，易理等。哪些人用这两字指的是什么 就如水货有人指假货，有人指走私货一个道理，，玄学名称不为正统。 满意请采纳
玄学，易经，奇门遁甲是啥关系
《易经》就是《周易》，是玄学的一部分。玄学包括老、庄、易三部分，就是《老子》《庄子》《周易》。 而奇门遁甲那么是周易预测推算学的分类。 就是说 玄学包括易经 易经包括奇门遁甲
《奇门遁甲》和《易经》的关系
中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命数预测推算无不趋之若鹜。 传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，不理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且到现在仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这方面涉及的话题。 预测推算通常来讲有三大类方法。 一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。 再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的互相联络进行综合剖析的方式方法。 八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。 接下来由我们具体看看这一方术的发展情况: 八字推算俗称算命。 作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。 因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的薰陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。 算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。 所以作为一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。
周易和奇门遁甲是啥关系啊
此刻都属于算命的工具。皆可以为人精密推算吉凶祸福！！！
（（周易预测推算学的分类）） 算命源自周易，属于周易学的一部分。 从预测推算的事情来看，周易预测推算主要包括算命（预测推算人的命数），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。 从预测推算学的高低层次来分，又能够分为初级预测推算学，中级预测推算学，高阶预测推算学这三个层次。 其中太乙，奇门遁甲，六壬被叫作周易三大绝学，属最高层次的预测推算学，也是帝王之学。预测推算的准确率有些高，预测推算的范畴也比较广，像平时生活中的一切事情，皆可以通过这几种预测推算学来预测推算，也是最难学的几种预测推算学。因为难学所以此刻会的并不多，一般能掌握里边 的一种就不错了。 四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测推算学。这几种相对相对较好学。不过一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个即使不错了。其中四柱八字，面相，以预测推算人的命数为主。六爻，梅花着重是就事论事。 像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次有些低，预测推算的准确率也不高，属最低层次的预测推算学。不过因为这几种低层次的预测推算学相对较好学，也是现代社会上的主流算命方法。打比方说说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都有些低。 星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低许多。并不值得信。这几个预测推算术也不在周易预测推算学之内 。还有烧香算命的类型，属于，也与周易预测推算学不要紧。
易学周易玄学奇门遁甲他的关系
一楼概括有误，周易发展出来的方术有好几大类的，简单归纳一下，有相法（风水，手相，面相一类），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇门，太乙等统统概入），扶乩（鬼上身，神打） 其中六壬，奇门，太乙这三门在周易方术中属于地位最高的，三个合称叫“三式”，六壬的源头是先秦阴阳家，之后的四柱之法也是模仿六壬而来的，奇门遁甲的起源是齐国兵家（相传是姜子牙所创立），而太乙的源头是道家。 至于你说的问题，周易的法（义理）和术（方术）实际是两条路，此刻流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是汉代的京房易，是属于汉代才流行起来的门派（上古代的大师都是玩乌龟壳的），但是学习方术的话，前辈多数都会告知你一句话，叫“善易者不占”。就是说学方术学到最后自然会回到义理那条路上的。 至于他们的地位，解释读解义理的书，一般在传统上都是经部第1。而说方术的书一般只能排在集部。
学易经好，还是学奇门遁甲好
奇门遁甲本身就是易学的一部分． 易经有许多在方术的延伸，说白了就是我们生活中所说的各式预测推算方法如八字．六壬．奇门．梅花易和风水等皆为以易经为理论基础的．而在所有的预测推算方法中奇门遁甲一直被易界称为是最高层次的预测推算术．是方术中的集大成者！！！我个人就是学奇门遁甲的．欢迎你加入哈！！！ 905158550．感兴趣的话可以加我QQ！！！
易经蕴含奇门遁甲吗？
一个是原理级别，一个是技术层面，如万有引力是原理，人造卫星是技术体现。
奇门遁甲与周易的关系
周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物执行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。打比方说太极图占卦等。 奇门遁甲乃是三式之一古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵 奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲 “奇门遁甲”是修真的功法 奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。 《周易》周文王著文王生长于今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（也叫“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。 周易是太极卦象64卦象奇门遁甲远不能够64、大约1998褂。据说在姜太公之前是8千多挂后被姜太公给修改至今的1998是为了更快捷是运用和排盘希望能帮到你
是先有《易经》还是现有《奇门遁甲》
当然先有周易后有奇门遁甲!
奇门遁甲入门知识有哪些?
奇门遁甲入门知识
1。三奇六仪。
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别是甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常来讲可预示为：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸。
2。三奇六仪排列顺序。
在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永久不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
3。九星。
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
4。八门。
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。
其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
5。九神（八神）。
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
6。奇门的具体定局方法。
我们经常看见一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。
神秘的奇门遁甲(3)——基本术语
第3讲 九宫、六仪、三奇
1。九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫干（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。既然九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这便是六仪和三奇。
2。六仪
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
- 戊为甲之财，所以代表钱财。甲子遁于戊，子为甲沐浴之地，即休息之所，故戊也为屋子。戊胎于子。因此用神+戊为有了动机、幼稚。
- 甲死于午，乙永生在午。甲为阳，阳死阴生，甲死之后，变为阴为乙，乙墓于戌，己又为阴土，即陷下的土，所以己为宅兆。戌又为甲之养地，为甲的需求，故己象意为需求、欲望、愿景。己亦养于戌，喜用神+己为预谋、策划。
- 庚为甲之杀神，为仇人、敌人。碰到敌人绝对要受阻碍，所以庚象意为阻碍、阻隔。甲申遁于庚，甲绝于申，旧的行为消失，新的行为就要开始。所以庚象意又为转换、变更。庚临官于申，喜用神+庚为有力度，气盛、能干。
- 甲午遁于辛，甲死于午，行为终止，象意为止步、结束。辛病于午，故喜用神+辛为出现问题、出错。
- 甲辰遁于壬，甲病于辰，所以壬象意为问题重重。壬入墓于辰，喜用神+壬为想动动不了，失效、困境。
- 甲寅遁于癸，甲临官于寅，所以癸的象意为青春期、有精力。癸沐浴于寅，喜用神+癸为性、休息、休闲、脆弱。
3。三奇
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。因 此，三奇就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）和丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所说的几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
第4讲 八门、九星、八神1。八门
就是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
2。九星
就是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。一般说来门和星的次序是从坎一宫休门、天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
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