改造命运美梦成真算命五行命理(改变命运有成功的吗)
目录导读：
观音灵签第5十二签
堕胎是与人结深重的冤仇，这个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家中来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，假如没有这种关系，不会到你家中来投胎。若是报恩来的，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇的，不是来报恩。若是报怨来的，你杀了他，仇恨再加仇恨，这怎麼得了！！！这档子事情非常可怕，这是今天社会动乱、天灾人祸的主要因素，这是众生共业所造成的。21-90-54 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++一命二运三风水四积德五读书《易经》云：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的抉择。详情请参考：重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380 改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
我太不自私如何办?
你要学会看清一自个的好坏
开福寺 五百罗汉第2十二签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。 慧律大曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！ 假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
请高手帮我解一下观音灵签:第八十四签下签古代人们:庄子试妻
本签者因名丧德者。因之。凡事劳费心力而无益者也。为了攫取一己之名利。丧其德行。受世人辱骂。指摘者何用。神灵诫之曰。切忌忙中变作凶。本为善意。惟己之言行中不知不觉中。将善心变为恶而致使凶。易言之。君之命也寒鱼离水美中不足若问营谋怎样结局。
俞净意公遇灶神记与《了凡四训》 改造命运的窍诀
日录1 袁了凡四训铸板流通序3 了凡四训7 第1篇立命之学 第2篇改过之法 第3篇程善之方 第4篇谦德之效 俞净意公遇灶神记 《了凡四训》讲记 第1篇立命之学 第2篇改过之法 第3篇程善之方 第4篇谦德之效 《俞净意公遇灶神记》讲记思考题 《了凡四训》思考题 《俞净意公遇灶神记》思考题 前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，浑受修行者喜爱。万万千千的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改命，有人将其做好自己修身立德的范本，还有人因它而进入佛门。 到了上个世纪的初期，因为印光大师极力提倡，这本书更在咱们国家的佛教徒中极其广泛地传播。据后来统计，当年在印光大师的推动下，弘化社流通的《了凡四训》《安士全书》《感应篇汇篇》，数量高达几百万。 印光大师曾这样教诫：此书文理精做周到，一切人均当熟读。又说：窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行。其发挥至理，操持功夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。 这篇家训包括立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四个内容。first of all，了凡讲述自己毕生改造命运的经历，告知人们：命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人皆可以改造本人的命运。 改造命运之时，假如过失不改正，就会成为行善积德的障碍，因 此，改过是修身立命的前提。当务之急，需要以改过忏悔，净化本人的心灵。 假如不能辩明善的种种差异，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真，去半取满等。由此善也很难圆满 完成。于是，需要确定积善的方式方法，这是立命的正轨。 最后以谦德之效结尾，具有谦虚的品德，不傲慢，不自满，则受教有地，取善无穷，能使功德保持不退，而且不断增添。或者解释为:以立命之学遣除无因生，邪因生等的邪见。远离宿命论等，这是树立因果正见。其后改过积善。依于正见如理地取舍。实行改过之法，已断恶令不生，未断恶令断，遵循积善之方，未生善令生，已生善令增长。由此，以该过闭恶趣门，远离地狱，饿鬼，旁生，以积善开善趣门。现前增上生。最后以谦德对治我傲慢，可望有所作为。 因 此，这四训可以说是改造命运的要诀，成为圣贤的阶梯，震醒迷梦的警钟。学好之后深思力行，一定能够树立起贤善的人格，顺利进入人天善道，为修持三乘菩萨奠定坚实的基础。
怎样改造命运的原理与方法
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运其实是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年龄不大时期周游列国时不知命，空有学富五车而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更佳的把握命运，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉娱乐休闲的时间，真真正正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一 生过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在合适的时机做适当的事，才可以在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，厚积薄发，把失败降到最低，在运气最友好的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运究竟是注定还是能改变，做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，飞黄腾达。而有一部分人命理格局低，那么是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最特别适合从事五行属木的行业，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是损财疾病就是招灾，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
展开全文