三百八十四爻吉凶易经吉凶文辞(384爻吉凶断法表)
目录导读：
易经爻辞解释
爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用”，文中“初九”是爻题，“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。
出处：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
卦有卦辞，爻有爻辞。六十四卦就有六十四卦辞，三百八十四爻就有三百八十四爻辞。再加上用九、用六两爻辞，实际有三百八十六爻辞。卦辞着重是概括全卦的大义，具有提纲挈领的提示性作用。
《易经系辞传》说：“卦有大小，辞有险易；辞也者，各指其所之。”高亨先生认为“其旨趣皆在于指示吉凶”，如恒卦的卦辞是“亨，无咎，利贞，利有攸往”，翻译成白话就是亨通，很好，没有啥灾难，只要操守正道就有利，到其他地方去也是有益的。
大壮卦的卦辞是“大壮，利贞”。意思是所筮的事有利。否卦的卦辞就不是那么吉祥了，“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，意思是否定了贤人的意见，或者把贤能的人排斥于门外，小人来到了，像君子相同的大人却走了。君子道消，小人道长，有害于君子占问。每一卦的卦辞文字多少不等，少则2。三字，多则几十字。
系辞传原文及译文
系辞传原文及译文如下：
原文：圣人设卦观象，系辞焉！！！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得的预兆也；悔吝者，忧虞的预兆也；变化者，进退的预兆也；刚柔者，昼夜的预兆也。六爻之动，三极之道也。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
译文：圣人观察宇宙间万事万物的现象而设置六十四卦，三百八十四爻以规范之，复于六十四卦三百八十四爻下各系以吉凶悔吝及有关卦爻象之文辞，而让人清楚明白吉凶的趋向，《易经》中阳刚阴柔相与切摩推荡，而产生变化。
《易经》中有“吉凶”，是成功或失败的现象。悔吝，是预示有忧虑顾虑的现象。变化，是前进或后退的现象。刚柔，其实就是夜尽昼来，昼尽夜来的现象。
六爻的动态，就是天地人才的道理。所以君子平居之时，能心安理得，这是由于能法象《易经》的文辞呀，所以君子平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞。
一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。因此能如大有卦上九爻辞所说：“从上天佑助之，完全的吉而没有不利的。”
《易经》的介绍：
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《易经》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
三百八十四爻值日如何算
三百八十四爻值日可Yi经过以下方法计算：以古书《易经》中的64卦为准，在每个八卦中，每一爻由数字1到6来预示，如天泽山塞第5卦，其爻数量依次是1。3。4。2。6，总计为38四、
六十四卦和三百八十四爻有什么含义
六十四卦：易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。
三百八十四爻：爻词，八卦是三画卦，八卦互相重叠，成六十四卦，每卦六爻，64×6=384，三百八十四爻的由来就是如此。
更多阅读：
六十四卦由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古时候主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同看法。近代有人以为是殷商卜者所作。
还有一种是由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。
参考资料来源：
知识混装大无极-六十四卦
知识混装大无极-爻词
三百八十四爻值日如何算
三百八十四爻值日可Yi经过以下方法计算：以古书《易经》中的64卦为准，在每个八卦中，每一爻由数字1到6来预示，如天泽山塞第5卦，其爻数量依次是1。3。4。2。6，总计为38四、
易经三百八十四爻代表人的心性和处境吗?
，说的对。，
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