困卦对 命运的暗示有哪些婚姻婚嫁困境(困卦为啥是中上卦)
目录导读：
读史学《周易》:困卦
困（☱上☵下）：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。困之义是被什么问题给困住了，不过有困境的并且也代表其中存在着机遇，没有啥问题是名符其实的能够困住自个的，任何困卦的卦辞说是亨通。也是在困境中就更需要守正，这么做对于有修养的人物来说是祥瑞的，没有啥过错。即使是外在有人有言语更不要去相信它，而是自己知道未来是光明的。 刘秀在一开始起兵创业的过程，也是多次遭遇着较大的困难，甚至是生死危机危难。不过也恰恰由于这个过程很不容易，成功的人才少，也正所谓由于刘秀顺利度过此些困难，才构建了自己为核心的政权。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 这一爻描述的是自己把自己给困住了，本人的臀部被树木给束缚住了，也似乎是自己前行进入到幽深的山谷里，三十很久都走不出来。这种困只要是自己清楚就是能够来把自己给解脱出来的。 在人生的过程中，许多时候的困局事实上是自己把自己给困住了。看刘秀创业的初期，他本人奋斗来解决问题，改变困境的过程还是挺多的。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。 这是被酒食所困，就像是事业已经处在一定的高度了，不过想要舍弃又觉得很不舍，往外去作用解救又比较的危险，不过内心虔诚的话也就没有啥的的过错。 刘秀在作为更始帝政权的高档将领，假如他只是想着眼前有的成就，那不如就无法再去开创新的事业了。紧接着出使河北的过程，他也是不错的打着更始帝的旗号，暂时还没有时机去与更始帝决裂。 六三：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。 这一爻是被困的比较的厉害，周围都是石头，而且还有荆棘的束缚，实属不易回到家中，也见不着最亲近的老婆，就像自己在外部是困境，内部家中人也不相信，如此便是无比凶险的。刘玄的起点很好，可是他也是把自己给困住了，他缺乏管理能力，对于未来也缺乏规划，结果外界一直在变化，内部矛盾也不少。刘玄的外部矛盾，内部矛盾都是比较突出，结果把自己置于险地。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 遇见问题就是要一点一点的来解决，在困境中不能操之过急，固然感觉过程太慢有些可惜，但最终是好的。在困局之下，偶尔该动偶尔不该动，但假如过分的稳健可能又会错失良机。九五：劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。 这时候依然是被困住，但想要脱离困境自己不受点伤害也不太可能，也就是说慢慢来，内心虔诚，就有机会从中脱离出来。刘秀在河北的时刻，一开始是很危险的，自己缺乏稳固的和兵力，反而被王朗在追杀。这个过程只能先避其锋芒，躲到远边的地方稳固下来，再一点一点的来招兵买马，稳步的去与王朗斗争。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 这一爻依然是处在非常危险的境地，稍微一动就像会后悔。固然这样的状况很危险，不过不动也不行，在适当的时机行动也是祥瑞的。刘秀在起兵的时刻面临王莽的讨伐，对方太过强大，不过不拼一下又前功尽弃，幸好刘秀通过生死博弈顺利的打败了对方。第2遍学习周易之目录
困卦和什么卦好
困卦的卦象是坎下兑泽上，为泽中无水之表象，象征处于困难的境地。套用到感情卦，就是说二人一直被这种现象困住，停滞不前，双方都纠结不堪。从卦的状态意义上说，泰卦、大畜卦、大有卦、乾卦、鼎卦等皆为好卦。三阳开泰，阳气开始占据一半，象春天一样开始变暖，阳气会要愈来愈旺，因此叫做三阳开泰，从此开始向康泰的方向发展。山天大畜，畜养天德，天行健君子以自强不息，象征心怀大志，未来必将功名成就。火天大有，丽日中天，日光所照皆为其有，故名大有。其富贵可想而知，必是富甲天下之人。乾卦自然更何况，天行健君子以自强不息，说的就是乾卦。无所不能。火风鼎，鼎卦排在乾卦还靠后，而且叫做鼎卦，可想而知其鼎盛。就好像中午12点的太阳虽是乾卦状态，但最高温度却是下午两点左右，这便是鼎卦状态。木火相生成就辉煌。但若是从指点人生意义上说，无好无坏。卦象只是说明人所处的状态，但卦辞皆有指点人生走向的功能。好卦有好卦的做法，打比方说泰卦，业已是三阳开泰，非常好的卦，但若是恃好而骄，就好像九三爻，阴阳接触地带，是好向坏转变的境地。若不能天行刚健，泰卦就不再是泰卦。坏卦有坏卦的做法，打比方说蹇卦，水在山上没有出路，很艰难。但卦辞爻辞会指点人怎样走出如此的艰难。因 此，从这个指导意义，没有好坏。正是易为君子谋，就是这个意思。
泽水困卦详细解读感情
卦象剖析与卦词确定：本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智的表征，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快冲破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，故有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说的预兆，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空也有耳象，六三在坎在离都有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而没有人听，与有耳而不听信别人言语”的预兆，故有卦词“有言不信”即本人有言而无人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，也有否定之意。信：听信，相信)卦词释读解义：卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;本人有言而无人听信，别人有言而自己不听信。卦词义译：处于困境之中，人们赖以生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件常常皆比较贫乏，一般个人或组织在如此的环境中，因为没有伟大美满的坚定志向，与缺少觉察时势趋势的能力智慧，常常见困怯步没有啥大的进步与成就，只有具有伟大美满坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展走势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的不同凡响之道，只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才可得到他人的鼓励与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美满意愿美满事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
易经中的困卦卦辞是什么?如何解释?
困卦是《易经》六十四卦的第4十七卦。泽水困（困卦）困境求通中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是怎样等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是怎样处理如此问题；而《困》卦谈的那么是陷入困境以及怎样处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深厚的辩证看法实在是颇有见地的。�坎下兑上�困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。�初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。�九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。�六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。�九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。�九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。�上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。注释：�①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及怎样摆 脱困境之卦。�②有言不信：指一般一般人不相信这个规律。�③臀困于株木：屁股卡在树木之中。�④入于幽谷：困在深山幽谷之中。�⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。�⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。�⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗。小雅。莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。�⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。�⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。�⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”的意思。�⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。�⑿来徐徐：悠然自得之貌。�⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。�⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。�⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的的意思；后一种虽亦有虔诚的意思，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。�⒃说：脱。�⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。�⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。�⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧的意思。�⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境的意思。��全卦内容：�此卦由水下泽上组成。�卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它事实上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理普通人并不相信。�“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，亦有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。�“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来管束本人的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。�“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到本人的王宫里面看不见本人的妻室，这就凶险异常。�“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼跟前的珠宝财富之中，欣赏不已，不求上进，这样不可避免的会后悔和惋惜；不过其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，但是是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就让人感到“有终”一辞无有着落。�“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，而且在这时更受困于神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最有利的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意和提防区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的区别含义。�“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才可以获得吉祥。�最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也其实就是否还与那个时候某些政局或者和策略有关，不祥。
本卦雷泽归妹变卦天风姤求复合
卦辞归妹：征凶，无攸利。象曰泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。彖曰归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。上六爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。六五爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。九四爻辞：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。六三爻辞：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。九二爻辞：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。初九爻辞：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗【原文】（兑下震上）归妹（一）征，凶。无攸利。初九：归妹以姊（二）。跛能履。征，吉。九二：眇能视③。利幽人之贞（四）。六三：归妹以须⑤，反归以娣（六）。九四：归妹愆期（七），迟归有时（八）。六五：帝乙归妹（九），其君之袂不如其娣之袂良（十）。月几望（11），吉。上六：女承筐（12），无实。士刲羊（13），无血。无攸利。【注释】①归妹是本卦的标题，归妹之义是少女结婚。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同，也与内容有关。②以：当。娣：女弟，即妹妹。③眇：目盲。④幽人：囚徒，这里指家庭妇女。⑤须：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。（六）反归：被休弃回娘家。（七）愆期：过期。（八）时：待。（九）帝乙，殷纣上之父。（十）其君：这里指君夫人。袂（mèi）：衣袖，这里代指嫁妆。（11）几：接近。望：阴历每月十五日。（12）承：捧着。承筐：捧着装祭祀物品的器具。（12）刲（kuī）：割，宰杀。【译文】归妹卦：出行，凶险。没有啥好处。初九：姊妹一同结婚。脚跛却能行走。出行，吉利。九二：眼瞎了却能看到。能够起到好作用的女子婚嫁的占问。六三：姊妹一同结婚，后来又一同被休弃返回娘家。九四：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中，吉利。上六：新娘捧着祭祀物品的筐，但筐里没有东西；新郎提刀杀羊，但羊没有出血。没有啥吉利。【读解】男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事情，正如饿了要吃饭，困了要睡觉一样，没有啥可讨论的。不过，怎么娶法，如何嫁法，却是有讲究的。观念不同，付与婚嫁的意义便不全相同，采取的方式也就不同。“归妹卦”使俺们看见的是群婚制的遗俗：女子到了结婚年纪；便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家，并提到了殷纣王之父帝乙将女儿嫁给周文王的史实，说明这种姊妹共夫是有所据的。女子嫁到夫家三个月之后，要举行祭祀仪式，新娘献上黍稷等进行祭奠，新郎则宰羊献牲，甚是隆重。据考证，这种婚俗到了西周后来的春秋时代，仍很盛行，被叫做“媵”（yìng）。卦中的记述采取了现实和梦象交织的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能视”以及上六爻都是梦占。这是否蕴含有如此之义：结婚对女子来说是个人生的转折点，在这喜忧交集的时候，总是充满了各式想象和幻想？即便作者没有这意思，现实情况多半会如此。
第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问感情，求解
男追女大吉，若是女追男则不利传统解卦这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。经商：开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类，加强与他人合作。求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待爱情婚姻和家庭，以幸福美好的家庭为基础，开拓和发展本人的事业。
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