解卦变未济卦婚姻夫妻爱情(未济卦实锤!震用伐鬼方三年点明了周易的主角)
解卦变未济卦，未济卦实锤！！！周易的主角，在这儿终于被点明了。震卦作为变卦，离卦和坤卦的衍生，具有十分重要的意义。可是，使俺们一起深入解读这个卦象，揭开里边 的奥妙秘诀。
未济卦，意味着一种未完成或未实现的状态。它由坎卦与离卦组成，坎卦代表水，而离卦代表火。水火之间的互相作用，正所谓未济卦所要表达的核心含义。这两种元素的互相制约和作用与影响，构成了周易哲学中不可或缺的辩证法。
观察未济卦的结构和爻辞，俺们是可以将其解读为“下有险，需谨慎。”这象征着在实现目标的过程中，也许会面临一些困难和障碍。不过，成功在望的迹象也同时存在。只有经过谨慎的思考和行动，才会克服难关，达到既定目标。
未济卦的上卦为离卦，代表阳刚和刚健的意义。离卦意味着光明、热情和活力，这与周易哲学中对于阳的追求相吻合。并 且，未济卦的上卦也指向了人们对于成功与成就的渴求，以及追求梦想的勇气和毅力。
未济卦的下卦为坎卦，代表阴柔和隐秘的力量。坎卦意味着水，及其所代表的沉静与深远。在未济卦中，坎代表着内心的涵养和反思的重要程度。只有经过内心的澄清和修炼，才可以找到解决问题和实现目标的正确方法。
总的来说，未济卦实锤了周易哲学中主角的核心概念。这个卦象告知我们，在人生的旅程中，我们往往会面临重重困难和挑战。不过，只要我们能够谨慎行事，坚持追求，并在内心保持沉静与反思，最终我们皆能成功实现本人的目标。
最后，使俺们牢记未济卦的教诲，英勇地面对生活之中的未知和困难，相信本人的力量，相信一切不幸都是有限的，最终终将在我们积极行动的努力下，变为幸福与成功。
来源头条作者:周易是一组叙事诗《周易》最后一卦未济的卦象是上火下水，《大象传》解释为“火在水上”，相应的自然之象是水上有船，船上有火（杜甫“野径云俱黑，江船火独明”即为此类象）。船未靠岸，所以卦名为未济。济，渡过河流。象辞说“君子以慎辨物居方”：辨物，与同人卦“类族辨物”同义，指认清环境；居方，与恒卦“立不易方”近义，指站稳脚跟。这对于水上之人来说诚然是重要的，必须的。作为《周易》最后一卦，“辨物居方”显然还有在胜利面前要脑袋清醒，戒骄戒躁，着眼长远，稳扎稳打之义。卦辞：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。翻译：举行享祀。敌国公子快渡过大河了，但连帽子上的狐狸尾巴都打湿了，逃不掉了。关于卦辞中的“小狐”，特指敌国君主的公子。《左传·僖公十五年》：（秦伯伐晋），卜徒父筮之，吉：“涉河，侯车败。”诘之，对曰：“乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也;其悔，山也。岁云秋矣，我落其实也就是说而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待?”在上文中，“雄狐”便特制敌国君主。北方少数民族有戴动物皮帽的风俗，贵族好戴狐皮帽，而且往往帽子两旁常有尾毛做帽缨。因此用雄狐代指少数民族的首领。鬼方是商朝时活跃在北方的少数民族方国，被商、周联合打败，后分解于历史之中，据说汉朝时的丁零即为鬼方一支。雄狐系尾小过卦中说到周国部落反击鬼方，歼灭了一股敌人，但没抓到敌军首领。既济卦说到周国部落渡过大河继续追击敌军，在这一卦中终于咬住了敌军的一个重要首领“小狐”，即将渡过大河。小狐讫济，汔，接近（《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”）。周国君子对上鬼方“小狐”，究竟能否擒获这个“小狐”呢？其实也就是说在第4十卦解卦九二“田获三狐，得黄矢，贞吉”已经表示了敌酋的命数。详情请看爻辞：濡其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征凶；利涉大川。贞吉，悔亡；震用伐鬼方三年，有赏于大国。贞吉，无悔；君子之光有孚，吉。有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。翻译：敌军公子的帽子尾巴都被打湿了，小心应对。拖住了敌军公子战车的车轮，占问吉祥。敌人没有渡河逃走。征伐有凶险，渡过大河有利。占问吉祥，悔意消失。周国花了三年时间讨伐鬼方，终于可以得到商国的赏赐了。占问吉祥，没有遗憾。君子俘获了大量俘虏，吉祥。俘虏在喝酒（即将成为祭祀物品），没有埋怨；俘虏们会失去这几个被打湿的头颅。既济卦之“既济”指周国部落渡过了大河，未济卦之“未济”指敌国俘虏没有逃脱，也指周国部落只擒获了“小狐”，没有抓住“雄狐”，没有取得全胜。六五“君子之光有孚”是这一战的最终，“光”通广，“孚”同俘。从涣卦到未济卦，《周易》用六个卦叙述了本书中的终极之战——伐鬼方之战，显示出此战对周国的重要程度。上九的“濡其首”呼应卦辞“濡其尾”，有全军覆没之寓意。九四“震用伐鬼方三年”是全书的背景，也是周国最主要的发展战略。震就是文王之父季历。历，同雳，作者避讳写作震。“震用伐鬼方三年，有赏于大国”与既济卦九三“高宗伐鬼方，三年克之”不是一回事，这句爻辞清楚地指明了《周易》讲述的是周王季历时的事，经文中数次出现的“王”就是季历；也清楚地指出了周国伐鬼方是在商国主导下进行的。也可由此推知经文中数次出现的“君子”就是青年时期的文王姬昌，这和明夷卦中的“明”（《诗经·大明》是专门赞颂文王的作品）是吻合的，和“帝乙归妹”，帝武乙、文丁赏赐季历的历史记录载入是吻合的。周王季历至于《周易》的作者，周易故事的亲历者文王姬昌显然最有可能。“文王拘而演周易”的意图不是整理八卦系统，而是借八卦系统隐述周国历史，以使后人清楚明白“周之所以王也”（韩宣子聘鲁语）。诚然，《周易》在传承过程中获得了后人的不断修正（亦有错讹），所以不同版本有不相同的地方，经文中有一些不应属于那个年代的字词，都很正常。关注我，可以读到其他卦的共享，给你一个全新的周易世界！！！