腊月24适合出嫁吗玉帝帝君腊月(阴历十二月24日“送神上天”关于这一风俗)
腊月24是传统阴历的末尾一天,也是***的一个传统性节日——除夕。很多人都选择在这一天出嫁,这是否合适呢?使俺们来研究一下。
first of all,腊月24出嫁是否合适,取决于自个的观念和价值观。有一部分人认为这是一个热闹而庄严的日子,出嫁正所谓在这个传统性节日中扬帆起航的美满象征。从这个角度来看,腊月24出嫁能够为新婚夫妇带来吉利和祝福。
其次,与腊月24出嫁相关的传统风俗——“送神上天”,也是很多人选择这一天出嫁的缘故之一。依据传统风俗,腊月24日晚上要对祖先进行祭祀礼拜,供奉丰盛的粮食和烛台,还会放鞭炮以驱散厄运。整个仪式意味着祖先的返乡和升天,也代表了新娘新郎将在祖先的保佑下开启爱情婚姻生活的新篇章。
不过,亦有人认为腊月24出嫁不合适。他们认为出嫁是一件非常重要的事情,需要准备和安排诸多细节与关键,而在除夕这一繁忙的日子里,非常难将全部心思放在婚礼上。此外,新婚夫妇和家人还need安排参与除夕活动,无法浑身心地投入婚礼的筹备和庆祝中。
综上所述,腊月24是否合适出嫁,取决于自个的喜好和情况。有一部分人希望可以在这一天开始爱情婚姻生活,以传统风俗为背景为自己带来吉祥好运和祝福。不过,亦有人认为出嫁需要一整个专心致力的过程,在除夕这一繁忙的日子里不容易得到应有的注重和重视。因 此,这个决定最终还是要依据自个的情况和意愿做出。
来源头条作者:大潮汕湾视点
阴历十二月廿四日,这天在潮汕有一个风俗“神上天”(亦有叫“公上天”)这是整个潮汕地区过新年前要做的一件大事,几乎家家户户都要举行“送神上天”这个仪式。其习俗活动是祭祀礼拜灶神,这位灶神叫“申面公”,正确的神名是司命帝君,简称司命公。
潮汕民间节日风俗。“神上天”在阴历十二月廿四。这天,要备用最粘的糯米做成的粿加上花生、芝麻和糖,或煎薄饼卷红糖作为供品拜司命帝君,即灶神。传说灶神与各家关系最为密切,任何人一年做了啥好事坏事,到了“神上天”这一天,他都要到天上去向玉皇大帝汇报;有啥说什么,毫不隐瞒。潮州有句俗话叫“司命公直奏”,意为实说。有一部分人做了亏心事,生怕司命公直奏玉帝,怪罪下来担当不起,于是想在灶神上天之前把他的嘴粘住,使他上天说不了坏话。
神要上天,家家要把一张印着红色马和鹤的四方纸烧化在灶前,给神当坐骑。主妇们还要把香炉里的香骨、金花、红绸等拿到溪边烧掉,洗净香炉。由于送神上天之后,神便到天上去赚money回来与家人同用,所以不便再拿旧东西给神用。
阴历十二月廿四日,俗谓送神上天言事之日,其习俗活动是祭祀礼拜灶神。在潮汕地区,这位灶神叫“申面公”,正确的神名是司命帝君,简称司命公。
《习俗通义》中记录载入所祀小神就有司命这位帝君,他主管专职为和生命有关的事物。《管子·囿蓄》说:“五谷食米,民之司命也。”屈原《楚辞》称司命帝君主灾咎、主寿。
靖海一带传说中的司命公原是一个穷汉,古时玉帝小女儿相上了他,偷着下凡与他出嫁。这事被玉帝知道了,心里动怒。依照天规,玉帝把亲生女儿打下凡尘,不准再回天宫。王母娘娘疼爱小女儿,就出面求情,玉帝才答应女儿和其老公成亲,并准许每一年腊月24日回天宫一次,正月初四又得返回人间。同时封女婿为司命帝君。司命帝君深知民间疾苦,每一年上天都向玉帝说情给人间食粮。可土地神也向玉帝禀告,说凡夫俗子糟踏食粮。玉帝听了生怒,就令司命帝君察看百姓善恶,禽畜兴衰事,回天宫first of all必须奏明这几个问题与事项。司命帝君回到人间,跟邻居和亲朋说起这档子事。邻居和亲朋便在本人的灶头用半截瓦筒糊在烟囱旁,贴上写有司命帝君神位的红纸,于腊月廿四日奉祀祭祀礼拜。百姓知道这档子事,一传百,百传千,四乡六里,纷纷安上司命帝君神位,诚心祀拜。正月初四一早又虔诚接神落天到人间。腊月廿四日天一亮,妇女们须起床,先把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍,俗称“耙鼎”。从这一天起,要等到神落天才能再“耙鼎”,意思是不要惊动司命公。天亮了,人们就把已经煮好的一碗糖粥、一盘红糖、一碗水、一盘米、四只纸马放在鼎盖头祀拜。神泉、澳角、前詹沿海一带还做红桃粿、发粿、油锥粿和三牲祀拜司命帝君,也即祀拜灶公。
祀拜时,先烧三炷清香,紧接着跪下,口里念念有词,祈求司命公上天多说家门的好话,多降福到家门,在新的一年里能养好大猪。烧香完毕,就让司命公携带这几个礼品上天。为了使司命公尽快安全到达,祀拜完毕又烧了两只纸马,让灶公婆夫妻俩乘上天马,直奔天宫,减少操劳。
送司命公上天后,各家各户就清理室内卫生,把老年贴的各式老爷神符撕下来,把香枝拿下来,恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起,意思是假如玉帝不信司命公的话,又令人巡视时,看见人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净,又虔诚地祷求玉帝赐福赐寿,不会再有谎言。从此,玉帝更加信任司命公,把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公司命。百姓也更加崇尚他了。
正月初四一早,百姓仍按腊月廿四日那样做法奉敬司命公,再烧二只纸马,迎接神落天,同样天还未亮就起来“耙鼎”,这种民间风俗一直沿袭至此刻。