八字身聚财弱有什么含义八字命理身旺(探析张楠雕枯旺弱四病说)
财弱是指一自个的命盘中，财运相对较弱的情形。而身旺象征着身强力壮，包括健健康康、能力强等方面。
八字身聚财弱是一种命理八字学的术语，八字是依据一个人出生年、月、日、时四个信息组成的八个字，用以预测推算一自个的命运。其中，身聚财弱指的是命盘中的日干（出生日所在居住地支）比较旺盛，而财星（命盘中的财富指标）相对较弱。
日干代表了一自个的本命，身旺象征着这个人生命力旺盛，健健康康，也能够应对各式困难和挑战。而财星代表了财富和物质方面的表现，财弱则象征着在这一方面的运势与运气相对较差。
在命理八字学中，身聚财弱有着一些特点和作用与影响。first of all，身聚财弱的人一般比较勤奋努力，由于他们常常凭借自身的能力和努力来赚取财富。其次，他们更注重实际的行动和实现目标，而不太追求虚幻和理论。此外，身聚财弱的人在财富方面可能需要更加的多的努力和投入，不过同时也会更加珍惜自己所持有的财富。
不过，需须留意的是，命理八字学只不过是一种参考，不能完全决定一自个的命运。任何人都有自己独一无二的一生轨迹和努力方向。而八字命盘只是提供了一种可能性和倾向，最后的结果还是取决于自个的努力和选择。
汇总来说，身聚财弱指的是一个人八字命盘中，自身能力和健健康康较为突出，而财富方面的运势与运气相对较弱。这种命理特征也许会引导人们更加努力和实际地追求本人的目标，也需要在财富方面更加勤奋和谨慎。但不管怎样，仍然需要自个的努力和选择来决定本人的命运。
来源头条作者:衣正了凡#头条创作挑战赛#人命贵有病，其救在有药。先说病，在张楠眼里，四柱四柱之病不外乎“雕枯旺弱”四病。什么是之雕？张楠用了两。个比喻来阐释这一抽象的概念：如玉虽为至宝，而贵有雕琢之功；金虽至宝，而贵有锻炼之力。苟玉之不琢，虽有荊山之美，则为无用之玉；金之不琢，虽有丽水之良，则为无用之金。他说人之八字，大约类此。接着按理，他应定义何之为雕。但他没有。这是古书的一大通病，该定义的不定义，而是列举类比。他列举类比道，如官星未曾见到伤官，见财星未曾遇劫比，见印绶而未曾遇财星，见伤官食神未曾遇印绶，类此纯然无杂，不正像未雕琢之玉，未锻炼之金乎？他进而阐述道，大抵天之生人也，将盈虚消长的天机，都深埋在四柱四柱之中。事实上，用今人的看法，好像可以将“雕”定义为，八字喜用神受克的一种状态。普通人的看法，八字喜用神怎能受克呢？受克还有富贵可期否？若然八字喜用神受克，必然九死毕生，戚戚不得志，或能饿其体肤，空乏其身，紧接着所以动心忍性，增益其所不能。这便是造物主的奥妙与神奇。一旦运至解除其喜用神受克之日，生扶喜用神之时，必能光亨振作。何又谓之枯？张楠仍然用比喻，风霜之木，春华之至可观，旱魃之苗，得雨之机长势难以阻遏。故冲霄之羽健，贵在三年不飞，惊人之声雄，贵在三年不鸣。是以清凉之候，恒伸于炎烈之余，和煦三时，每收于苦寒之后。进而他汇总道，故人之造化，官贵有枯，行官旺地，贵不可言。财贵有枯，行财旺乡，财计无数。然又当喜其枯而有根，有根之枯，终有复盛之时。所谓“根在苗先，实从花后”就是这个规律。人命之贵，贵在有根而枯，不贵在有苗而枯。不贵枯而无根，或若无根，而自为之枯焉，则亦非矣。是以八字贵有根而枯之病。那我们今天又如何定义枯病呢？它与后面的弱病又如何区别呢？枯病，是指八字调候喜用神未得令而伏藏，即便透干根亦弱的十神状态。当调候喜用神为官星，枯病可能表现为正气官星枯，为财星时财气枯。复行旺地时，调候喜用神发力，全局生气盎然，自然欣欣向荣。何又之旺？张楠仍然还用比喻，群芳茁长，可观真木之光辉，万物凋零，可识真金之肃杀，是以各全其质，各俱其形。若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣，又怎样稽考人之祸福？若人之用木，则宜类聚，斯木性不杂。若人之用火，则宜照应，斯火性不裂。若春林木旺，见水多益壮其精神；夏月火炎，见木多益资其裂。由此区别，当知其因此为旺。紧接着张楠举例道，当官星太旺，宜行食神伤官运以损其旺；当财星太旺，宜行劫比运以损其旺；当印星太旺，宜走财运以损其旺；当天干太旺，宜行正官七杀运以制其日元。一理如是，百理皆然。是以八字贵有旺之病。那我们今天又如何定义旺病呢？八字喜用神偏于一神而成势，而谓之旺病。它事实上是枯的另一种形态。气势偏于一神，又不从一神而去，或又不成独象，旺而越其度，需寻其中和。经常我们讲气势偏枯，事实上有两层含义，某一神旺后，另一神弱的状态。或某一神弱极的一种状态。张楠所言的旺病，显然是指前者。何又谓之弱？张楠说，雨露不足，物性为之消磨。血气不足，人身为之羸瘦。犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福？！！！然贵有弱，最怕极弱之无根。就好像水虽至巳为极弱，然有巳中庚金为水之根；火至亥为极弱，然亥有甲木为火之根。人之造化，如财官印绶，贵有弱。弱有复旺之基。然仍畏弱而无根。弱而有根，终有复旺之时，是以八字贵有弱之病。今天定义弱病就不难了。与旺相对，是八字喜用神气势不足的十神状态。也或许是官杀之气不足，制约克制自己一身不够；也或许是财星不足，身聚财太弱；更有甚者，是日元太弱，不能胜任克泄耗。与枯病相比，弱枯极似，都是偏弱的一种状态，不过呢枯不得时也，弱不得势也。汇总起来，四柱八字，一贵有雕，人之造化在于喜用神受克后来的去留舒配。二贵有枯，枯而有根，终能复盛。三贵有旺，旺而有病，若去其病，得其中和，其显可期。四贵有弱，弱而有气，方厚享其福。雕枯旺弱四象，虽为四病，但有复显之机。四病说，是考察八字喜用神忌神的一个角度而已。雕是从喜用神受制方面而言的，枯是从调候不力方面来讲的，旺是十神失中和，精神有余方面来论的，弱是从喜用神精气不足方面来讲的。雕旺两病不存无根之说，而枯弱之病，贵在有根。若枯弱无根，谓之真枯真弱，难有“根在苗先，实从花后”的期待。